Нага (группа народов) (Ugig (ijrhhg ugjk;kf))
Нага | |
---|---|
Численность | ~2 млн |
Расселение |
Индия: (Аруначал-Прадеш, Ассам, Манипур, Нагаленд) ~1 850 000 |
Язык | куки-чинские языки |
Религия | Буддизм тхеравада (в Мьянме), баптизм, традиционные верования |
Медиафайлы на Викискладе |
На́га — группа родственных чинским горных племён и народностей (ангами, ао, суми, лотха, лиангмай, мао, марам, поумай, ренгма, ронгмей, сангтам, зелиангронг, всего более двадцати), большинство которых населяет штат Нагаленд, частично Манипур, Аруначал-Прадеш и Ассам в северо-восточной части Индии, а также северо-запад Мьянмы. Нага говорят на языках тибето-бирманской подсемьи сино-тибетской семьи, однако достаточно изолированы при этом друг от друга. Основа хозяйства народностей нага — земледелие, в основном выращивание риса, также развиты скотоводство, охота и рыболовство на реках. Общая численность группы нага превышает 2 млн человек. Сохраняются древние анимистические верования (культы духов природы, камней и др.), широко распространены татуировки. В городах наиболее распространено христианство.
Нага
[править | править код]Народ нага состоит из 40 подгрупп и считается одним из крупнейших сообществ, проживающих на территории Индии и Мьянмы. Численность нага составляет около 2 млн. Население нага проживает на территории 4 штатов: Нагаленд, Манипур, Ассам, Аруначал, а также на приграничных территориях Мьянмы. Нага относятся к монголоидной семье, говорят на ряде языков центральной группы сино-тибетской семьи (часть на куки-чинских языках). Большинство нага являются баптистами, остальные придерживаются традиционных верований.
Деревня
[править | править код]Большинство нага проживают в деревнях[1]. Деревни обычно расположены на холмах. Распространены дома каркасного типа и однокамерные свайные дома. Мужские дома выделяются различными украшениями. Каждая деревня, это структурированная организация, с четко определённой территорией. Деревня держится на социальных, экономических, политических и ритуальных связях. У каждой деревни есть свой собственный отличительный знак. Различные деревни нага зависимы друг от друга в социальном, экономическом и культурном плане. Деревня является важным источником традиций и культуры для нага[2].
Образ жизни
[править | править код]Образ жизни нага демонстрирует глубину экологических знаний и богатых социальных и культурных норм. Экономика зависит от окружающей природной экологии. Большинство населения по-прежнему состоит из земледельцев, а основными видами экономической деятельности являются террасное земледелие, подсечно-огневое земледелие. Рыболовство, охота, керамика, кузнечное дело, плетение корзин и лесное хозяйство дополняют это[3].
Одежда
[править | править код]Традиционная одежда: накидки и домотканые одеяла, мужские набедренные повязки, женские юбки до колен. Традиционная расцветка полосатая. Различные группы нага носят разные цвета. Костюм воинов украшен ракушками и пучками волос, пышная диадема из птичьих перьев, большой щит из звериной кожи. Также есть и те, кто ходит в одежде европейского типа.
Еда
[править | править код]Основная пища — злаки, овощи, фрукты, крупы, мясо. Распространено поедание мяса собак. Нага придумали свой алкогольный напиток — рисовое пиво.
Семья
[править | править код]В семье вся власть в руках отца, мужа. Нага живут в нуклеарных семьях, которые состоят из мужа, жены и незрелых неженатых детей. Когда сын женится, родители и другие дети съезжают из дома и заселяют ново-построенный дом, а женившийся сын наследует дом родителей.
Женщины нага
[править | править код]Женщины в обществе нага играют очень большую роль. Несмотря на то, что мужчины обладают большими правами, нага не издеваются над женщинами, они не являются рабынями или чьей-то собственностью. Всю свою жизнь в качестве дочери, жены и матери женщины наслаждаются своей свободой и играют большую роль как в семье, так и в обществе. Большинство женщин — домохозяйки, после свадьбы они ведут домашнее хозяйство и воспитывают детей. Мать является первым человеком, кто учит детей социальному этикету и нравственности в обществе[4]. Однако существуют ограничения для женщин: они не могут наследовать родительскую собственность, трогать копьё и щит мужа, участвовать в охоте.
Вожди деревень нага
[править | править код]У нага нет наследственного вождя. Поэтому глава деревни выбирается, им человек чаще всего становится за счёт своих качеств и опыта. Управление деревни основывается на демократии, нет никакой социальной дискриминации[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society // Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), pp. 375—379.
- ↑ U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society // Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), p. 375
- ↑ U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society//Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), p. 375.
- ↑ U. A. Shimray. Women’s Work in Naga Society: Household Work, Workforce Participation and Division of Labour // # Economic and Political Weekly, Vol. 39, No. 17 (Apr. 24-30, 2004), p. 1701.
- ↑ The Nagas // Civilisations, Vol. 3, No. 3 (1953), p. 355
Литература
[править | править код]- Народы Южной Азии, М., 1963.
- Elwin V., Nagaland. Shillong, 1961.
Ссылки
[править | править код]Для улучшения этой статьи желательно:
|