Муссато, Альбертино (Brvvgmk, Gl,Qyjmnuk)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Альбертино Муссато
Дата рождения 1261[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 31 мая 1329[3]
Место смерти
Род деятельности политик, драматург, поэт, историк, дипломат
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Альбертино Мусса́то (итал. Albertino Mussato, лат. Albertinus Mussatus; 1261, Падуя, — 31 мая 1329, Кьоджа[5][6]) — итальянский поэт, драматург, дипломат и хронист-предгуманист[7].

Базилика Святого Антония в Падуе, 1238—1310 гг.

Биография

[править | править код]
Рукопись Сенеки с пометками Альбертино Муссато из Апостольской библиотеки Ватикана, конец XIII — начало XIV в.

Большая часть биографической информации о Муссато содержится в его собственной элегии «Следует ли праздновать его день рождения, или нет» (De Celebratione suae diei nativitatis facienda vel non). Он происходил из среды пополанов Падуи и родился в семье городского глашатая и нотариуса Джованни Кавальери[8], хотя ходили слухи, что настоящим отцом его являлся крёстный и друг семьи Вивиано Мусо, фамилию которого он взял себе ещё в молодости сам. Его дед Альберто Муссио, землевладелец из Оттаво близ Ареццо, владел мельницами на мосту Молин[9].

После смерти сначала отца, а затем, в 1277 году, и опекуна Мусо, он вынужден был зарабатывать на жизнь перепиской книг, главным образом для студентов Падуанского университета[10]. Не позже 1282 года, которым датируется первый подписанный им документ, он стал учиться нотариальному делу у падуанского правоведа-гуманиста Ловато Ловати[англ.] (1241—1309), однако университетского образования, по-видимому, так и не получил, в силу чего не смог сделать карьеры в судебных органах. Тем не менее, к середине 1290-х годов завоевал себе немалый авторитет в качестве нотариуса, составив, в частности, в 1293 году для властей Падуи опись активов семьи Эсте, и в 1296 году заслужил рыцарское звание[9], получив должность городского судьи и став членом падуанского Большого Совета (Consiglio Maggiore)[10].

С 1297 года занимал в Падуе разные общественные должности, начав карьеру в качестве подеста небольшого г. Лендинара. В 1300 году ездил с посольством в Рим к папе Бонифацию VIII, с целью обеспечить контроль со стороны последнего за деятельностью падуанской инквизиции. Параллельно с этим добился от понтифика назначения своего брата Гуальпертино на должность настоятеля бенедиктинского аббатства Санта-Джустина. В апреле 1301 года был отправлен во Флоренцию в качестве исполнителя судебных постановлений[10], сроком на 6 месяцев.

Поддерживал знакомство и вёл переписку с известным философом Марсилием Падуанским, а также нотариусами и хронистами Бенцо Алесса́ндрийским и Джованни да Чермена́те Миланским.

В 1304 году обменялся стихами со своим учителем Ловати по поводу Соляной войны, проигранной Падуей Венецианской республике, в результате чего монастырь его брата Гуальпертино лишился части соляных месторождений на полуострове Кальчинара в Венецианской лагуне, близ Кьоджи, арендовавшихся падуанскими властями. С 1 апреля по 30 сентября 1309 года на Муссато возлагались обязанности в сфере поддержания общественного и правового порядка во Флоренции[11].

Четырежды направлен был послом к Генриху VII, добиваясь у него привилегий для Падуи, в которую этот германский император намеревался назначить вместо подеста своего викария. В начале января 1311 года присутствовал на коронации Генриха в Милане, а летом того же года назначен был главой падуанского посольства, результатом деятельности которого стало подчинение Падуи Священной Римской империи 16 июня 1311 года.

После того как в апреле 1314 года против правителей Падуи началось восстание, а сам Муссато попал в плен к правителю Вероны Кан Гранде I делла Скала[10], он был вынужден оставить город, вступив в конфликт с Джакомо да Каррара, и скрывался в деревне Вигодарзере, но вскоре получил дозволение вернуться. 5 декабря 1315 года первым из итальянских поэтов был коронован лавровым венком сенатом и университетом Падуи[12] и удостоен почётного звания лауреата, присвоенного ему с санкции епископа Пагано делла Торре[10].

В 1317 году он участвовал в посольстве в Болонью, в 1319 во Флоренцию, в 1323 году в герцогство Каринтию, а в начале 1325 года — в Германию к Людовику Баварскому[9], однако влияние его в Падуе при новых правителях Каррара, врагах семьи его покровителей Лемичи, неуклонно слабело[10], невзирая на ежегодные формальные почести, выражавшиеся в том, что на рождество его дом посещала торжественная процессия университетских докторов и студентов со свечами, трубами и дарами[13].

В 1318 году он вынужден был вновь оставить родной город, укрывшись вместе с братом Гуальпертино в замке Тревиль близ Кастельфранко-Венето (совр. провинция Тревизо). Весной 1325 года окончательно был изгнан из Падуи капитано дель пополо Никколо да Каррара и спустя четыре года, 31 мая 1329 года, умер в Кьодже в возрасте 68 лет[10].

Семья

[править | править код]

Имел, как минимум, двух младших братьев и сестру[6]. В 1294 году вступил в брак с Мабилией Лемичи, внебрачной дочерью падуанского ростовщика Гульельмо Денте Лемичи, от которой имел сына Виталиано и нескольких дочерей[10].

Сочинения

[править | править код]

Важнейшими историческими сочинениями Муссато являются «Державная история» (Historia Augusta)[12], или «Деяния Генриха VII Цезаря» (De gestis Henrici VII Caesaris)[14] в 16 книгах, практически детально описывающие политику Генриха VII в Италии с 1310 по 1313 год[10], образцами для которых послужили труды его земляка Тита Ливия и Светония, а также хроника «Деяния италийские после императора Генриха VII» (De gestis Italicorum post Henricum VII Caesarem) в 14 книгах, составленная в подражание Саллюстию, доведённая до июля 1321 года[9] и частично основанная на личных воспоминаниях автора и документах его эпохи.

В отличие от современных ему хронистов, Муссато стремится обозреть в своих исторических трудах события во всей Италии, а также преодолеть хроникальную описательность и концептуально организовать излагаемые факты[15]. Как историк он, по сути, отвергает божественный провиденциализм, уделяя значительно большее внимание причинно-следственным связям и увязывая исторические циклы с астрологическими теориями. Он пытается точно и беспристрастно излагать исторические события, очевидцем и участником которых являлся сам, но не «кухонной» латынью Салимбене Пармского и не народным языком Дино Компаньи, а «высоким стилем» Ливия. Антикизируя названия общественных должностей и социальных институтов, он упоминает повсюду трибы, декурионов, когорты и т. п., себя самого всегда называя в третьем лице, в силу чего рассказ его звучит торжественно и эффектно, но теряет порою связь с красочной живой действительностью, которую блестяще передают Салимбене и Дино[16].

Будучи близок по своим политическим убеждениям Данте, Муссато заявляет, что не поддерживает ни гибеллинов, ни гвельфов, хотя недвусмысленно увязывает итальянский поход Генриха VII (1308—1313) со своими надеждами на объединение Италии[17].

Гуманистическими идеями проникнуты латинские стихотворения Муссато, испытавшие на себе влияние римских поэтов Катулла, Тибулла и Проперция, а также трагедия «Эцеринида» (Ecerinis) в пяти актах. Написанная в 1315 году в подражание «Фиесту» Сенеки, она носит форму диалогизированного повествования[18] и посвящена деяниям веронского тирана Эццелино III да Романо (ум. 1259), которого автор сравнивает с Кан Гранде делла Скала, описывая его злодеяния в укор правителям современности[16]. Основным источником сведений об Эццелино стала для Муссато «Хроника событий вокруг Тревизской марки» Роландино Падуанского (1262)[6]. Направленная против тирании, «Эцеринида» стала первой светской трагедией со времён древнего Рима.

Его вышеназванное стихотворение «De Celebratione suae diei nativitatis facienda vel non» (1317), написанное ко дню собственного 55-летия, содержит краткий обзор всей его жизни поэта, проникнутый гордостью за свои заслуги перед народом и городом Падуей. Главную из них он видит в том, что он ввёл в литературный и шире — в идейный оборот античный материал. Отмечая нехристианскую природу творчества поэтов классической древности, которых он считает первыми богословами, он ссылается на Аристотеля. Полемизируя с богословом Джованни Мантуанским[итал.][7], подвизавшимся в XI веке в Падуе, он утверждает, что поэзия не является средством выражения слова Божьего и содержит лишь аллегории божественных творений. Намереваясь стереть грань между поэзией и теологией, он подчеркивает преемственность между Священным писанием и античной классикой, содержащей в возвышенной форме практически те же истины[16].

Его поэма «De obsidione domini Canis grandis de Verona ante civitatem Paduanem», посвящённая осаде Падуи войсками Кан Гранде делла Скала в 1319—1320 годах, осталась неоконченной[19].

В 1320-х годах, заболев во время дипломатической поездки в Сиену, Муссато остановился в предместье Флоренции, в доме епископа Антонио дель Орсо, написав поэму «Сновидения больного» (Somnium in aegritude), в которой, явно находясь под впечатлением от «Божественной комедии» Данте, имя которого, он, однако, не упоминает ни в одном из своих сочинений[20], описал своё путешествие в три подземных царства, красочно изложив свои взгляды на загробную жизнь[6]. В его оценках пробиваются уже ростки индивидуалистического религиозного сознания, развившиеся в трудах итальянских гуманистов треченто[15].

Весной 1329 года, незадолго до своей смерти, находясь в ссылке в Кьодже, Муссато закончил свой третий исторический труд — «Людовик Баварец» (Ludovicus Bavarus), охватывающий события 1325—1329 годов[7], в центре сюжета которого стоит итальянский поход германского императора, закончившийся смещением римского папы Иоанна XXII и миланского правителя Галеаццо I Висконти (1327). Довольно поверхностно описав подробности военного похода и умолчав о коронации Людовика железной лангобардской короной в Милане, преимущественное внимание он уделил событиям 1328 года в Риме, подтолкнувшим последнего к отступлению из Италии[11]. Если в «Августейшей истории» он симпатизирует Генриху VII, способному, по его мнению, объединить итальянские государства, то в «Людовике Баварце» открыто осуждает германские войска как «душителей свободы» и «варваров», нашествие которых является наказанием Божьим за грехи[17].

Перу Муссато принадлежат также 17 поэтических посланий (Epistolae), из которых наиболее значимо первое, посвященное проблемам драматургии и истории, пятое и семнадцатое, об искусстве поэзии[20], 5 священных монологов, две поэмы религиозного содержания, а также различные эпитафии и выдержки из произведений Сенеки и Овидия[9]. Последние творения Муссато находится заметно ближе к христианской традиции, что объясняется его преклонным возрастом и жизненными невзгодами, вызванными изгнанием.

Невзирая на то, что Муссато, житель провинциальной Падуи, ограниченный рамками провинциального патриотизма[18], на заре Треченто стоял вне основного русла идеологического развития Италии, шедшего, главным образом, через Флоренцию, в его произведениях уже содержится немало литературных приёмов и мотивов, которые спустя несколько десятилетий прославят на всю Европу творения Петрарки и Боккаччо[21]. Его идеи, высказанные в трактате «De lite naturae et fortunae», были усвоены рядом видных деятелей итальянского Возрождения, в первую очередь флорентийским юристом и государственным деятелем Колюччо Салютати (1331—1406)[22].

Исторические труды и трагедия «Эцеринида» Муссато впервые были напечатаны в 1636 году в Венеции под редакцией профессора риторики Падуанского университета Феличе Осио[англ.] и литературного критика Никола Виллани[англ.], и переизданы в 1727 году в Милане церковным историком Лудовико Антонио Муратори, включившим их в 10 том редактировавшегося им свода «Историописателей Италии» (Rerum Italicarum Scriptores).

Издания

[править | править код]
  • Albertini Mussati Historia Augusta, De gestis Italicorum post Henricum VII Caesarem // Rerum Italicarum scriptores. — Tomus X. — Mediolani: Typographia Societatis Palatinae in Regia Curia, 1727. — coll. 1—800.
  • Ecerinide, tragedia. A cura di Luigi Padrin, gon uno studio di Giosuè Carducci. — Bologna: Zanichelli, 1900. — lx, 286 p.
  • Albertino Mussato. Ludwig der Bayer // Geschichte Ludwigs des Bayern. — Band II: Italienische Quellen des 14. Jahrhunderts. — Essen: Phaidon, 1987.
  • «Эцеринида» Альбертино Муссато / Пер. М. Л. Гаспарова // Другие средние века. К 75-летию А. Я. Гуревича / Сост. И. В. Дубровский, С. В. Оболенская, М. Ю. Парамонова. — М.; СПб.: Университетская книга, 1999. — С. 79—98.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Swartz A. Albertino Mussato // Open Library (англ.) — 2007.
  2. ↑ Albertino Mussato // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  4. ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #118785508 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  5. ↑ Record #n50080638 Архивная копия от 29 марта 2024 на Wayback Machine // LCCN.
  6. ↑ 1 2 3 4 Berrigan Joseph R. Albertino Mussato // Medieval Italy: an encyclopedia. — New York, 2004. — p. 11.
  7. ↑ 1 2 3 Picone Michelangelo. Mussato, Albertino // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 6. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 971.
  8. ↑ McCabe Aislinn. Albertino Mussato: The Making of a Poet Laureate Архивная копия от 30 марта 2024 на Wayback Machine. — New York, 2022. — p. 1.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Dazzi Manlio Torquato. Mussato, Albertino Архивная копия от 24 октября 2023 на Wayback Machine // Enciclopedia Italiana. — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1934.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Zabbia Marino. Mussato, Albertino Архивная копия от 29 марта 2024 на Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 77. — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2012.
  11. ↑ 1 2 Альбертино Муссато. Людовик Баварец. Введение. Восточная литература. Дата обращения: 1 сентября 2011. Архивировано 12 октября 2011 года.
  12. ↑ 1 2 История литературы Италии. — Т. 1. Средние века. — М.: ИМЛИ РАН, 2000. — С. 395.
  13. ↑ Буркхардт Якоб. Культура Возрождения в Италии. — М.: Юристъ, 1996. — С. 95.
  14. ↑ Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. — Л., 1990. — С. 131.
  15. ↑ 1 2 Хлодовский Р. И. Франческо Петрарка и гуманизм треченто Архивная копия от 24 апреля 2024 на Wayback Machine // История всемирной литературы. — Т. 3. — М., 1985. — С. 70.
  16. ↑ 1 2 3 Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. — С. 132.
  17. ↑ 1 2 Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 226.
  18. ↑ 1 2 История литературы Италии. — С. 396.
  19. ↑ McCabe Aislinn. Albertino Mussato: The Making of a Poet Laureate Архивная копия от 30 марта 2024 на Wayback Machine. — p. 46.
  20. ↑ 1 2 Martellotti Guido. Mussato, Albertino Архивная копия от 31 марта 2024 на Wayback Machine // Enciclopedia Dantesca. — Vol. 3. — Roma, 1971.
  21. ↑ Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. — С. 133.
  22. ↑ Гарэн Эудженио. Проблемы итальянского Возрождения. — М.: Прогресс, 1986. — С. 41, 59.

Библиография

[править | править код]

Cсылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Муссато,_Альбертино&oldid=138667424