Лаэрт (мифология) (Lgzjm (bnsklkinx))
Лаэрт | |
---|---|
др.-греч. Λᾱέρτης | |
| |
Мифология | древнегреческая мифология |
Тип | Греция |
Местность | Колхида, Итака, Калидон |
Греческое написание | Λᾱέρτης |
Пол | мужской |
Занятие | царь Итаки |
Отец | Аркисий |
Мать | Халкомедуса |
Супруга | Антиклея |
Дети | Одиссей, Ктимена |
Связанные события | Калидонская охота, Поход Аргонавтов |
Упоминания | «Илиада», «Одиссея» |
Медиафайлы на Викискладе |
Лаэрт (др.-греч. Λᾱέρτης) — персонаж греческой мифологии, царь Итаки и отец Одиссея. Был женат на дочери Автолика Антиклее. Лаэрт упоминается в античной литературе как участник калидонской охоты и плавания аргонавтов. Он стал персонажем «Одиссеи» Гомера, в которой изображён стариком.
В мифологии
[править | править код]Античные авторы называют Лаэрта сыном Аркисия (Аркесия), царя Итаки и соседних островов. Аркисий в свою очередь был сыном либо Кефала (эпонима Кефаллении), либо самого Зевса от Евриодии[1]. Мать Лаэрта, по данным автора схолиев к Гомеру Евстафия, звали Халкомедуса[2].
О жизни Лаэрта до начала действия «Одиссеи» известно немногое. Герой был женат на Антиклее, дочери Автолика; та родила ему единственного сына Одиссея и дочь Ктимену[3], а позднеантичные источники упоминают ещё одну дочь — Каллисто или Факе[4][5][6][7]. Существовала версия, согласно которой Одиссей на самом деле был сыном коринфского героя Сизифа: последний, чтобы наказать Автолика за воровство коней, изнасиловал его дочь, и та стала женой Лаэрта, уже будучи беременной[8][9].
Автолик, живший на Пелионе, по крайней мере однажды гостил у зятя (это был момент рождения Одиссея). Псевдо-Гигин и Овидий называют Лаэрта в числе участников калидонской охоты[10][11], а Диодор Сицилийский и Псевдо-Аполлодор[1] — в числе аргонавтов, отправившихся в Колхиду за золотым руном. В бою с колхами, по данным Диодора, Лаэрт отличился храбростью, был ранен, и его исцелила Медея[12].
Ещё до начала Троянской войны Лаэрт уступил царскую власть сыну. Причины этого в источниках не сообщаются, хотя на тот момент отец Одиссея, по-видимому, должен был считаться относительно молодым и крепким мужчиной[13]. К началу действия «Одиссеи» он овдовел и окончательно отошёл от дел. Лаэрт практически не появлялся в царском дворце, жил в одном из отдалённых поместий, общаясь только с несколькими рабами, ухаживал за садом и оплакивал сына, которого считал погибшим[14]. Итакийцы считали смерть Лаэрта близкой, и его невестка Пенелопа использовала это, чтобы отсрочить свадьбу с одним из сотни настойчивых женихов: она объявила, что перед новым браком должна соткать для свёкра погребальный саван, и выполняла эту работу целых три года[15]. Когда Одиссей вернулся, Лаэрт обрёл на время былую силу; он принял участие в бою с родичами убитых женихов Пенелопы и даже сам убил Евпифа — отца Антиноя[16].
В культуре и искусстве
[править | править код]В «Илиаде» Гомера Лаэрт только упомянут. Зато он действует в «Одиссее», где изображён глубоким стариком, горюющим о пропавшем сыне. Женихи Пенелопы чувствуют себя как дома в царском дворце в том числе и потому, что не считают Лаэрта источником опасности. Одиссей открывается отцу только после избиения женихов и, чтобы побороть его недоверчивость, показывает шрам на ноге и перечисляет деревья в саду, которые в детстве получил в подарок. После этого Афина укрепляет силы Лаэрта; престарелый герой снова берёт в руки оружие и принимает участие в схватке[16].
Лаэрт появляется и в более поздних произведениях греческой литературы. Это всегда образ, позаимствованный у Гомера, так что нет доказательств существования иной традиции, независимой от «Одиссеи»[17]. В источниках упоминается, в частности, трагедия Иона Хиосского «Лаэрт», текст которой полностью утрачен. Отца Одиссея включили в список участников калидонской охоты, и предположительно это произошло по произволу учёных мифографов эллинистической эпохи: они просто причислили к героям, собравшимся в Этолии для охоты на калидонского вепря, всех мифологических персонажей, относившихся примерно к одному поколению[2]. В список аргонавтов Лаэрт по-видимому, тоже был включён произвольно вместе со многими другими героями, чьи сыновья участвовали в Троянской войне[18].
Изображений Лаэрта сохранилось немного. В частности, это роспись на так называемой «чашке Дионисия», хранящейся в Берлине: она иллюстрирует миф об Автолике и Сизифе, и на одной из сцен присутствует Лаэрт. На луканском кратере изображена свадьба Лаэрта. Антиклея на ней выглядит беременной; соответственно в науке существует мнение, что художник иллюстрировал какую-то пьесу эпохи Еврипида, в которой царь Итаки полюбил Антиклею и взял её в жёны, зная, что она ждёт ребёнка от другого[19].
Лаэрт стал одним из героев фильма «Аргонавты: В поисках золотого руна» (1960 год), где его сыграл Паоло Гоцлино[итал.][20]. Он появляется и в нескольких фильмах, посвящённых его знаменитому сыну. Это «Странствия Одиссея» (1954 год; в роли Лаэрта Гвалтьеро Тумиати[итал.][21]), телесериал Франко Росси[итал.] «Одиссея» (1968 год[22])[23].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Аполлодор Афинский, 1972, I, 9, 16.
- ↑ 1 2 Lamer, 1924, s. 435.
- ↑ Гомер, 2000, XV, 363.
- ↑ Афиней, 2004, IV, 158 cd.
- ↑ Wüst, 1937, s. 1918.
- ↑ Schmidt, 1902, s. 602; 613.
- ↑ Lamer, 1924, s. 426.
- ↑ Плутарх, 1990, Греческие вопросы, 43.
- ↑ Lamer, 1924, s. 437.
- ↑ Гигин, 2000, Мифы, 173.
- ↑ Овидий, 1977, Метаморфозы, VIII, 315.
- ↑ Диодор Сицилийский, 2005, IV, 48, 5.
- ↑ Wüst, 1937, s. 1920.
- ↑ Гомер, 2000, XV, 353—357.
- ↑ Гомер, 2000, XXIV, 129—142.
- ↑ 1 2 Ярхо, 1988.
- ↑ Lamer, 1924, s. 434.
- ↑ Jessen, 1895, s. 753.
- ↑ Lamer, 1924, s. 444—445.
- ↑ «Аргонавты: В поисках золотого руна» (англ.) на сайте Internet Movie Database
- ↑ «Странствия Одиссея» (англ.) на сайте Internet Movie Database
- ↑ «Одиссея» (англ.) на сайте Internet Movie Database
- ↑ Lobsien, 2008, s. 498.
Литература
[править | править код]Источники
- Аполлодор Афинский. Мифологическая библиотека. — Л.: Наука, 1972.
- Афиней. Пир мудрецов. Книги 1—8. — М.: Наука, 2004. — 656 с. — ISBN 5-02-010237-7.
- Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-О.
- Гомер. Одиссея. — М.: Наука, 2000. — 488 с. — ISBN 5-02-011652-1.
- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. — СПб.: Алетейя, 2005. — 377 с. — ISBN 5-89329-716-4.
- Публий Овидий Назон. Метаморфозы. — М.: Художественная литература, 1977. — 430 с.
- Плутарх. Застольные беседы. — Л.: Наука, 1990. — 592 с. — ISBN 5-02-027967-6.
Исследования
- Ярхо В. Лаэрт // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 40.
- Ярхо В. «Одиссея» — фольклорное наследие и творческая индивидуальность // Гомер. Одиссея. — 2000. — С. 289—329.
- Jessen. Argonautai // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1895. — Bd. II, 1. — Kol. 743—787.
- Lamer. Laertes // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1924. — Bd. XII, 1. — Kol. 424—445.
- Lobsien E. Odysseus // Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart. — 2008. — Bd. 5. — Kol. 485—499.
- Schmidt J. Odysseus // W. H. Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1902. — Bd. III, 1. — Kol. 602—681.
- Wüst E. Odysseus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1937. — Bd. XVII, 2. — Kol. 1905—1996.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |