52°58′58″ с. ш. 48°28′53″ в. д.HGЯO
Эта статья входит в число добротных статей

Кашпирский монастырь (Tgohnjvtnw bkugvmdj,)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Кашпирский монастырь
Открытка с видом монастыря, но неверным указанием его названия
Открытка с видом монастыря, но неверным указанием его названия
52°58′58″ с. ш. 48°28′53″ в. д.HGЯO
Тип Монастырь
Страна  Российская империя
Город Сызрань
Епархия Казанская епархия
Тип мужской
Дата основания 2 мая 1685 года
Основные даты
  • 1687 — перевод в Кашпир
  • 1712 — воссоздание
Дата упразднения 1764 год
Статус Объект культурного наследия народов РФ регионального значения (Самарская область) Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 631711292450005 (ЕГРОКН). Объект № 6330162000 (БД Викигида)

Кашпирский монастырь — мужской монастырь Русской православной церкви, действовавший в конце XVII — первой трети XVIII века в городке Кашпир (Сызрань). Был создан в 1685 году в Сызрани как Вознесенский монастырь, спустя два года перенесён в Кашпир, где стал архиерейским домом Казанской епархии. В 1712 году переформирован под названием Благовещенский монастырь. В 1764 году был упразднён в ходе секуляризационной реформы Екатерины II. К настоящему времени сохранилось здание монастырского храма, ведутся работы по воссозданию монастыря на прежнем месте.

Основание

[править | править код]

В 1683 году царским указом на Волге была основана крепость Сызрань, в гарнизон которой были переведены солдаты и сержанты из Симбирска, Казани, Тетюш[1], Чебоксар[2].

В 1684 году старец Кирилл и солдаты «новорождённой крепости Сызран» обратились с прошением об открытии в крепости монастыря для горожан и солдат, пожелавших принять монашество[3]: «…Многие из солдат „стары и дряхлы“, собираются постричься в иноческий чин, а постричься им негде, монастыря у них нет, а другие города удалены, и помирают многие без пострижения…»[1]

2 (12) мая 1685 года[1][4][5] (иногда встречается дата 22 декабря 1684 года[3]) была подписана грамота царей Иоанна и Петра Алексеевичей, адресованная Симбирскому стольнику и воеводе М. А. Головину и дьяку А. Яцкому, о строительстве на стрелке, образуемой реками Сызран и Крымза, мужского монастыря[3] во имя Вознесения Господня, Пречистой Богородицы Смоленской и Архистратига Михаила[1]. Для строительства был отведён участок земли 200 на 200 саженей[6][3]. На содержание обители в 1867 году ей было отведено около 3500 десятин земли по реке Сызран и окрестности[7].

Однако ещё 1 апреля 1687 года по просьбе старца Кирилла царским указом монастырь был переведён в основанный незадолго до этого в восьми верстах ниже по течению Волги городок Кашпир, и он стал именоваться Кашпирским Вознесенским. Отведённый монастырю земельный участок также отошёл к Кашпирскому монастырю. На прежнем месте, в Сызрани, была построена часовня, там осталось жить несколько членов братии во главе со старцем Филаретом[3][8].

Несколько лет спустя оставшиеся монахи и сызранские горожане вновь обратились с прошением об открытии монастыря в Сызрани и о возвращении от Кашпирского монастыря Сызранскому пожалованной тому земли. В 1691 году патриарх Адриан разрешил воссоздание монастыря[1]. В 1693 году окончилось разбирательство между двумя монастырями, кому владеть жалованной землей[8]: часть земли отошла Сызранскому монастырю, остальное разделили города Сызрань и Кашпир[9].

В 1692 году Кашпирский Вознесенский монастырь был обращен в архиерейский дом Казанской епархии[10]. В 1704 году монастырь получил от властей новый земельный участок, что стало исключительным случаем в правительственной политике в отношении монастырей для начала XVIII века[11].

Основной хозяйственной деятельностью монастыря было сельское хозяйство[12]. Монастырю были выделены крепостные крестьяне. Недалеко от монастыря в слободке размещалось десять крестьянских дворов, жители которых выращивали хлеб, косили сено, заготавливали дрова для монастыря, отбывая барщину[13], являвшуюся основной формой организации феодальной ренты в монастыре, как и в большинстве иных монастырей региона в конце XVII века[14]. Для управления крестьянами в монастыре в архиерейском доме проживал в 1697 году посольский старец Серапион, крестьяне имели выборного старосту «Власку Матвеева», через которого и получали распоряжения. Несмотря на причисление обители в домовые монастыри казанского митрополита, казанские власти в управление монастырём практически не вмешивались, никаких сведений об указаниях строителям монастыря или посылке приказчиков историкам неизвестно[15].

Дальнейшая история монастыря исследователям не известна, однако уже в 1712 году монастырь был воссоздан под новым именем[16].

Воссоздание

[править | править код]

Кашпирский воевода Семён Константинович Дмитриев в 1711 году построил на берегу Волги деревянную Благовещенскую церковь. Спустя год, в 1712 году при церкви был создан мужской монастырь с таким же названием[16] — Кашпирский Благовещенский монастырь.

В 1730 году под руководством Дмитриева же в монастыре взамен обветшавшего деревянного храма был построен каменный храм во имя Благовещения пресвятой Богородицы с приделами во честь Богоявления и во имя святого Иоанна Богослова[13]. По имени придела иногда монастырь именовался Богоявленским , а по имени строителя — Симеоновским [17]. Впоследствии Дмитриев тоже принял монашеский постриг, скончался в монастыре и был похоронен на монастырском кладбище[16].

В монастыре была настоятельская и четыре деревянные братские кельи, территория была засажена вишнями и яблонями. Монастырь окружала каменная ограда в 154 метра длиной. Над святыми воротами находилась каменная колокольня с четырьмя колоколами. При монастыре имелся скотный двор с лошадью и парой коров и хлебный амбар[13].

Для пропитания монашествующих Дмитриев пожертвовал монастырю несколько своих крепостных вместе с землей, поселившихся в прилегающей к монастырю с северо-запада слободке[18]

Сохранились имена нескольких настоятелей: иеромонах Ипполит (1758 год), иеромонах Амвросий (1761—1764 год)[13].

В 1764 году в ходе секуляризационной реформы Екатерины II монастырь был упразднён, монахи были расселены по соседним монастырям. Практически все монастырские постройки разрушились к концу XVIII века. Благовещенский храм же использовался как приходской для сёл Монастырское (при советской власти переименованное в Рудницкое) и Семёновское[16].

Примерно в середине XVIII века в Кашпире был обретен образ в честь усекновения главы Иоанна Предтечи, почитавшийся как чудотворный. Икона находилась в Благовещенском храме. Позднее образ был утрачен[19].

12 (24) сентября 1871 года храм посещал император Александр II с наследником престола великим князем Александром Александровичем, в храме служилась обедня[20].

При советской власти

[править | править код]

При заполнении Саратовского водохранилища оказались уничтожены оба села, к приходу которых относился некогда храм. Церковь оказалась в отдалении 8 км от ближайшего населённого пункта[16]. Храм долгое время находился в запустении, от него сохранились частично стены и свод крыш, часть поздних росписей[13].

Современность

[править | править код]

В 2004 году было проведено обустройство бывшего монастырского кладбища[16].

В 2006 году началось восстановление монастыря, министерством культуры и молодёжной политики Самарской области было выдано реставрационное задание на разработку научно-проектной документации и проведение ремонтно-реставрационных работ, Поволжское управление Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия выдало разрешение на производство работ по сохранению объектов культурного наследия. В 2007 году велись подготовительные работы: расчистка мусора, согласование документации, началось строительство нового деревянного храма, окончившееся в 2008 году. Также было заложено ещё несколько зданий на прилегающей территории[13].

19 июня 2008 года состоялось освящение куполов, крестов и изготовленных по специальному заказу в Воронеже колоколов. Саратовские художники под руководством иконописца Игоря Шимакина установили в новом храме иконостас. К настоящему времени продолжается строительство и ведётся отделка колокольни, монашеских келий, трапезной, на первом этаже которой предполагается продуктовый склад, гостиницы на 5 номеров, архиерейского дома и бани[13][17].

Предполагается также строительство теплицы, овощехранилища, омшаника и купели. Также должны появиться монастырская ограда, кладбище, электричество и причал на берегу Волги[13].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 История обители. Вознесенский мужской монастырь города Сызрань. Дата обращения: 21 июня 2015. Архивировано 21 июня 2015 года.
  2. ↑ Татьяна Афанасьева. Вознесенский мужской монастырь г. Сызрани. К 320-летию Сызранского Свято-Вознесенского мужского монастыря. Самарская и Сызранская епархия РПЦ. Дата обращения: 14 июля 2015. Архивировано из оригинала 14 июля 2015 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Монастыри Самарского края, 2002, с. 36.
  4. ↑ Якунин В.Н. История Самарской епархии. — Тольятти, 2011. — С. 37. — 625 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-9581-0235-8.
  5. ↑ Яхонтов, 1901—1902, с. 37.
  6. ↑ Госархив г. Сызрани, ф.51, оп. 1, д. 9
  7. ↑ Яхонтов, 1901—1902, с. 40.
  8. ↑ 1 2 Яхонтов, 1901—1902, с. 41.
  9. ↑ Яхонтов, 1901—1902, с. 50—51.
  10. ↑ Яхонтов, 1901—1902, с. 42.
  11. ↑ Дубман Э. Л. Формирование крупной феодальной собственности // Хозяйственное освоение Среднего Поволжья в XVII веке: по материалам церковно-монастырских владений. — Куйбышев: Самарский государственный университет, 1991. — 90 с.
  12. ↑ Дубман Э. Л. Церковно-монастырское хозяйство // Хозяйственное освоение Среднего Поволжья в XVII веке: по материалам церковно-монастырских владений. — Куйбышев: Самарский государственный университет, 1991. — 90 с.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Восстановление монастыря. ООО «Лидер-Тюнинг». Дата обращения: 21 августа 2015. Архивировано из оригинала 21 ноября 2015 года.
  14. ↑ Дубман Э. Л. Феодальная эксплуатация и формы зависимости населения // Хозяйственное освоение Среднего Поволжья в XVII веке: по материалам церковно-монастырских владений. — Куйбышев: Самарский государственный университет, 1991. — 90 с.
  15. ↑ Дубман Э. Л. Организация крупной вотчины. Особенности социальных отношений // Хозяйственное освоение Среднего Поволжья в XVII веке: по материалам церковно-монастырских владений. — Куйбышев: Самарский государственный университет, 1991. — 90 с.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Александр Молчанов. История Кашпира. Александр Молчанов. Дата обращения: 19 августа 2015. Архивировано 13 июля 2015 года.
  17. ↑ 1 2 Кашпир. Кашпирский Благовещенский мужской монастырь. Радио «Вера» (20 июля 2014). Дата обращения: 21 августа 2015. Архивировано 1 октября 2015 года.
  18. ↑ Невоструев, 1868, с. 1.
  19. ↑ Благовещенский мужской монастырь. Сызрань. Туристический портал. Управление по молодёжной политике и туризму Администрации г. Сызрань (9 августа 2013). Дата обращения: 21 августа 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  20. ↑ Сергей Зацаринный. От воевод до комиссаров (1683 - 1917 гг.) // Кто есть кто в Сызрани: справочно-энциклопедическое издание / Ред.-сост. Е. Мочалова. — Самара: Навигатор, 2001. — 328 с. — ISBN 5-901103-05-X.

Литература

[править | править код]


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кашпирский_монастырь&oldid=136156038