Католикос (Tgmklntkv)

Католико́с (греч. καθολικός — «вселенский, всеобщий, соборный») — титул высших духовных лиц в Армянской апостольской церкви, Армянской католической церкви, Грузинской православной церкви, Ассирийской церкви Востока, Церкви Кавказской Албании (до 1836 года) и Абхазском Католикосате (до 1795 года).

При том, что этническим ядром церкви Востока всегда являлись восточные сирийцы, в древности церковь Востока исповедовала своеобразную кафолическую экклесиологию, разделяющую весь мир на две части (по границе между Римской и Персидской империями), и считала своей канонической территорией весь Восток. Такое разделение отражено как в названии церкви — Церковь Востока, так и в титуле первоиерарха — «католикос Востока», который был принят в 310 году епископом Селевкии—Ктесифона бар Аггаем^[англ.]. Эта доктрина официально закреплена и подтверждена представителями Римо-византийской церкви в 410 году, на соборе, проходившем под председательством католикоса Мар Исхака, созванном для принятия решений Первого вселенского собора. На этом соборе, с одобрения византийского посла Маруфы, католикос Церкви Востока был назван «Католикосом и главой епископов всего Востока». Соответственно, на титул «патриарха Запада» претендовали епископы Рима, что и было включено в перечень их титулов. Однако такое разделение было устранено последующей историей, когда АЦВ, охватившая своими епархиями весь Восток, вплоть до Японии, потеряла все эти территории, вновь ограничившись практически одним только восточно-сирийским этносом Месопотамии, а Римская церковь, напротив, усилилась и распространила своё влияние на весь мир.

В некоторых из них, как например в Грузинской церкви, слова «католикос» и «патриарх» выступают синонимами, обозначая один и тот же высший иерархический титул. В других же, как например в Армянской церкви, они обозначают разные понятия. Из числа особо выдающихся епископов выбираются архиепископы и патриархи^[1]. Титул архиепископа в Армянской Церкви, в отличие от других Церквей, только почётный: он не даёт никаких преимуществ архиепископу перед другими епископами^[2]. Католикос обозначает высшую духовную степень в ряду со степенями: епископ, священник, диакон и дпир. А патриарх, как и в греко-халкидонитских церквях, является высшим иерархическим титулом, носитель которого по духовной степени является епископом с титулом архиепископа или католикосом. Так Католикос Всех Армян является и Верховным патриархом Армянской Апостольской Церкви, а глава Иерусалимского патриархата ААЦ является архиепископом.

Ассирийская церковь Востока

Около 280 года Папа бар Аггай рукоположен во епископы Селевкии-Ктесифон и тем самым была создана епископская преемственность. Папа бар Аггай первый среди первоиерархов Церкви Востока принял титул «Католикос». Мар Папа бар Аггай (315—317).

Армянская церковь

Главный католикос ААЦ — глава армянской церкви, с 363 года; церкви Албании с 552 года^[3]. После слияния албанской церкви с армянской в 705 году необходимость в существовании статуса албанского католикоса постепенно отпала и в 1836 году титул был упразднён. Армянский католикос носит титул «Верховный патриарх, Католикос всех армян», его резиденция находится в Эчмиадзине (Армения). В соответствии с иерархией армянской церкви армянские патриархи Иерусалимский и Константинопольский подчиняются католикосу.

От Католикоса всех армян административно независим армянский католикос Киликии (реально — всей диаспоры, кроме Западного Средиземноморья) — «Католикос Великого Дома Киликии», который является духовным главой армянских епархий Ливана, Сирии, Ирана, стран Персидского залива, Греции, США, Канады и Кипра^[4].

У армян-католиков свой католикос, который носит титул Патриарха. Его резиденция находится в монастыре Бзоммар^[нем.], примерно в 30 км на северо-восток от Бейрута, столицы Ливана^[5].

Грузинская церковь

Титул грузинского католикоса существовал с 467 по 1811 года, когда после вхождения Грузии в состав России Грузинская православная церковь вошла в структуру Русской православной церкви. Титул был восстановлен в 1917 году, когда Грузинская православная церковь вновь провозгласила автокефалию. Резиденция грузинского католикоса — Тбилиси.

См. также

Примечания

↑ Е. Петросян и Н.Ованнисян / Армянская апостольская святая церковь /Эчмиадзин 1996 г. — стр.68-69 (Всего страниц: 152)
↑ Ирина Гаюк / Армянская церковь как уникальный феномен христианского мира / Изд-во. «Логос» 2005 Институт Религоведения (Львовский музей истории религии) стр.140-141 (227)
↑ Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 28.
↑ Почему Армянская церковь пошла против Пашиняна. Архивная копия от 9 декабря 2020 на Wayback Machine Деловая газета «Взгляд», 8 декабря 2020
↑ Бзоммар: резиденция патриарха Армянской католической церкви в Ливане (англ.). Армянский музей Москвы и культуры наций (27 ноября 2023). Дата обращения: 2 февраля 2024. Архивировано 2 февраля 2024 года.

[Petrosyan-1] Е. Петросян и Н.Ованнисян / Армянская апостольская святая церковь /Эчмиадзин 1996 г. — стр.68-69 (Всего страниц: 152)

[Гаюк-2] Ирина Гаюк / Армянская церковь как уникальный феномен христианского мира / Изд-во. «Логос» 2005 Институт Религоведения (Львовский музей истории религии) стр.140-141 (227)

[3] Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 28.

[4] Почему Армянская церковь пошла против Пашиняна. Архивная копия от 9 декабря 2020 на Wayback Machine Деловая газета «Взгляд», 8 декабря 2020

[:0-5] Бзоммар: резиденция патриарха Армянской католической церкви в Ливане (англ.). Армянский музей Москвы и культуры наций (27 ноября 2023). Дата обращения: 2 февраля 2024. Архивировано 2 февраля 2024 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]