Иезекииль (католикос-патриарх Востока) (Ny[ytnnl, (tgmklntkv-hgmjngj] Fkvmktg))
| Католикос-патриарх Церкви Востока | ||
| Иезекииль | ||
|---|---|---|
| сир. ܚܙܩܝܐܝܠ | ||
|
||
| 570 год — 581 год | ||
| Интронизация | 570 год | |
| Церковь | Церковь Востока | |
| Предшественник | Иосиф | |
| Преемник | Ишояб I | |
|
|
||
| Деятельность | католикос | |
Мар Иезекииль (Мар Хазкиэль[1]; сир. ܚܙܩܝܐܝܠ) — католикос-патриарх Церкви Востока с 570 года по 581 год.
Являлся учеником католикоса Мар Абы I (540—552), был избран католикосом с одобрения правителя Сасанидской империи Хосрова I. В 576 году при Иезекииле состоялся поместный собор Церкви Востока в Селевкии-Ктесифоне, направленный вероятнее всего против позиции богослова Хнаны Адиабенского. Умер в 580 или 581 году[2]. По преданию в период патриаршества Иезекииля во время эпидемии чумы в Церкви Востока был установлен так называемый пост ниневитян[англ.] (в честь покаяния ниневитян после проповеди пророка Ионы)[3].
Биография
[править | править код]Иезекииль являлся учеником католикоса Мар Абы I (540—552) и епископом в Забе. В 570 году с одобрения правителя Сасанидской империи Хосрова I был избран на престол католикоса-патриарха Церкви Востока[2]. В 576 году под председательством Иезекииля состоялся поместный собор Церкви Востока в Селевкии-Ктесифоне, на котором было утверждено 39 канонов[4]. Собор принял каноны, направленные против мессалиан[4] и против отлученных от церковного общения (вероятнее против восточно-сирийского богослова Хнаны Адиабенского[5]. Несмотря на отсутствие какого-либо догматического определения и христологических терминов кнома и лицо (парсопа) в постановлениях собора, сохранившийся текст содержит некоторые богословские положения, схожие с фразеологией Халкидонского вероопределения:
«Христос во плоти, познаваемый и исповедуемый в двух природах, Бог и Человек, Один Сын…»[1].
Несмотря на растущее влияние антихалкидонского христианства в Персии, в период своего патриаршества Мар Иезекиилю удалось сохранить поддержку властей Сасанидской империи[4]. Умер в 580 или 581 году[2].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Селезнёв, 2002, с. 114.
- ↑ 1 2 3 Ортис де Урбина, 2011, с. 135.
- ↑ А. А. Ткаченко. Восточно-сирийский обряд // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие. — С. 475—484. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
- ↑ 1 2 3 Пигулевская, 1979, с. 208.
- ↑ Пигулевская, 1979, с. 70.
Литература
[править | править код]- На русском языке
- Ортис де Урбина И. Католикос Иосиф // Сирийская патрология / перевод с лат. М. В. Грацианского. — М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2011. — С. 135. — 283 с. — ISBN 978-5-7429-0628-5.
- Пигулевская Н. В. Организация христианской церкви в Иране // Культура сирийцев в средние века. — М.: Культура народов Востока. Материалы и исследования / АН СССР, 1979. — 248 с.
- Селезнёв Н. Н. Христология Ассирийской церкви Востока. — Москва: Euroasiatica, 2002. — 200 с. — ISBN 5-86748-101-8.
Дополнительная литература
[править | править код]- На немецком языке
- Baumstark A. Geschichte der syrischen Literatur, mit Ausschluss der christlich-palästinensischen Texte. — Bonn, 1922. — P. 126. — 378 p.
- На французском языке
- Jean-Baptiste Chabot. Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens. — Paris: Imprimerie Nationale, 1902. — P. 110—129.
- Labourt J. Le christianisme dans l'empire Perse. — Paris, 1904. — P. 201—207. — 358 p.