Игнатович, Александр Николаевич (Niugmkfnc, Glytvgu;j Untklgyfnc)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Игнатович.
Александр Николаевич Игнатович
Дата рождения 3 июня 1947(1947-06-03)
Место рождения Куса, Челябинская область, СССР
Дата смерти 26 ноября 2001(2001-11-26) (54 года)
Место смерти Москва, Российская Федерация
Страна  СССР
 Россия
Род деятельности учёный
Научная сфера традиционная японская культура, история буддийской философии
Место работы Московский университет
Альма-матер Московский университет
Учёная степень кандидат исторических наук
Известен как переводчик «Лотосовой сутры» на русский язык

Александр Николаевич Игнато́вич (3 июня 1947, Куса, Челябинская область, СССР — 26 ноября 2001[1], Москва, Российская Федерация) — российский историк, переводчик, специалист по традиционной японской культуре, истории буддийской философии, кандидат исторических наук.[2] Перевёл на русский язык «Лотосовую сутру».

Биография

[править | править код]

Родился 3 июня 1947 года в Кусе.[2]

В 1971 году окончил филологический факультет МГУ.[2]

С 1969 по 1972 годы проходил стажировку в Институте восточных языков при МГУ.[2]

С 1982 года стал старшим научным сотрудником кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ.[2]

Научная деятельность

[править | править код]

А. Н. Игнатович полагал, что переосмысление важнейших положений буддизма махаяны в условиях Дальнего Востока показывает явные черты китайской и японской философии. Так для махаяны абсолютное бытие, имеющее природу безграничности во времени и пространстве приравнивалось к Будде в его основной форме — «теле Дхармы». Отсюда наличие у Будды всепроникновенности и особых качеств (бессмертия, мудрости и других) позволило прийти к заключению о наличии в каждом живом существе такой же «природы». Им установлено, что для индийской махаяны «тело Дхармы» представляло собой безусловно нематериальную или явную безатрибутную и нематериальная субстанцию, что порождало вопрос о соотношении абсолютного и эмпирического уровней бытия, каждый который который решался по-своему. Например, "эмпирический" уровень понимался как «условно-реальный» или «безусловно-иллюзорный». А. Н. Игнатович указывал, что формула «плоть и дух — не два» (а «природа» соотносится с понятием «дух», которому необходим материальный субстрат) является краеугольным камнем метафизики буддийских школ Дальнего Востока, которые не имеют прямых подобий в Индии. В свою очередь «тело Дхармы» теряет своё онтологическое значение и становится лишь набором качеств, которые присутствуют в застывшем состоянии во всем сущем на «эмпирическом» уровне бытия, реальность которого не подлежит сомнению. По мнению А. Н. Игнатовича подобное истолкование «тела Дхармы» и соотношения двух уровней бытия объяснимо отсутствием в традиционной китайской и японской философии понятия о нематериальной субстанции. Занимаясь исследованием учения японских буддийских школ об идеальном государстве, А. Н. Игнатович пришёл к выводу о том, что в понятие государство также вписывалась и среда обитания социума — сфера-сосуд, а обоснованием способа создания монархического государства в страну Будды является коренное положение буддистской философии Дальнего Востока о наличии естества Будды и в живых существах и в неживой природе.[2]

Научные труды

[править | править код]
  • Игнатович А. Н. Буддизм и даосизм в Японии (к проблеме отношений и оценок) // Дао и даосизм в Китае. — М., 1982.
  • Игнатович А. Н. «Среда обитания» в системе буддийского миропонимания // Человек и мир в буддийской культуре. — М., 1985.
  • Игнатович А. Н. «Десять ступеней» бодхисатвы (на материале сутры Цзинъгуанмин-цзин) // Психологические аспекты буддизма. — Новосибирск, 1986.
  • Игнатович А. Н. Учения о теократическом государстве в японском буддизме // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. — М., 1987.
  • Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. — М.: Наука, 1988. — 318 с.
  • Игнатович А. Н. Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии. [В соавт.]. — М., 1989.
  • Игнатович А. Н. Философские, исторические и эстетические аспекты синкретизма: на примере «чайного действа». — М.: Русское феноменологическое общество, 1997. — 288 с. — ISBN 5733304537.
  • Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о постижении деяний и Дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость. / Пер. с кит. и комм. А. Н. Игнатовича. — М.: Янус-К, 1998. — 537 с. — (Ex Oriente Lux). — ISBN 5862182594. (копия)
  • Игнатович А. Н. Школа Нитирэн. — М.: Стилсервис, 2002. — 479 с. — ISBN 5937120051.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Тэрасава, Дзюнсэй Памяти доктора А. Н. Игнатовича Архивная копия от 23 февраля 2014 на Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Алексеев, 2002.

Литература

[править | править код]
  • Алексеев П. В. Игнатович, Александр Николаевич // Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3.
  • Трубникова Н. Н. Рец. на кн.: Сутра о Бесчисленных Значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о Постижении Деяний Бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость/ Издание подгот. Игнатович А. Н. — М., 1998. — 537 с. // Вопросы философии. — М., 1999. — № 10. — С. 183—186.
  • The Lotus Sutra into Russian. Interview with Alexander Ignatovich // Dharma World. — 1996. — Vol. 23. — P. 30—32.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Игнатович,_Александр_Николаевич&oldid=131155486