Джамьянг Кхьенце Вангпо (:'gb,xui T],yuey Fguihk)
 | Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
| Джамьянг Кхьенце Вангпо | |
|---|---|
| тиб. མཁྱེན་བརྩེ་གཙུག་ལག་སྨྲ་བའི་ཉི་མ།[1] | |
 | |
| Дата рождения | 11 июля 1820[2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 19 марта 1892[2] (71 год) |
| Род деятельности | монах, писатель, Тертон, составитель |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Джамьянг Кхьенце Вангпо (тиб. འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་; 1820—1892) — известный тибетский учитель, видный представитель школ ньингма и сакья, один из главных основателей несектантсткого движения риме. Считается воплощением тела Джигме Лингпы, а также Вималамитры и царя Тисонг Децэна, последний из пяти великих царей-тертонов[3][4][5]. Автор многочисленных книг, составивших десятитомное собрание сочинений.
Биография
[править | править код] | Эта статья или раздел нуждается в переработке. |
Родился 15 июля 1820 года в деревне Терлунг Тинго, в Докаме. Отец — Трунгчен Ринчен Вангьял из рода Ньо, мать — Сокза Сонамцо. С детства у него появлялись воспоминания о прежних жизнях.
Кхьенце Ринпоче стремился получить посвящение в духовный сан ещё в детском возрасте. Он без труда научился чтению и письму и усваивал книги, лишь просмотрев их один раз. Когда ему было восемь лет, Кхьенце Ринпоче очень тяжело заболел. Ему явились Гуру Падмасамбхава и Еше Цогьял, даровали посвящение и благословили его в мандале Ваджракилайи. Получив их наставления, Кхьенце Ринпоче одержал победу в битве с препятствиями.
- В возрасте пятнадцати лет он посетил в чистом видении девятиэтажную пагоду в Ваджрасане, там, где достиг Просветления Будда Шакьямуни.
- Когда Кхьенце Ринпоче было двадцать лет, дакини изначального познания вручила ему ящик с Сокровищем. В нём находился один из циклов Учения Великого Сострадающего и останки двадцати одного брамина.
- В Дамшо Ньингдрунге он открыл терма «Цикл методов достижения четырёх тел Гуру» (тиб. blа-tа sku-bzhi’i sgrub-thabs-kyi skor) и реликвии, появившиеся из зуба Гуру Падмасамбхавы.
- Великий тертон обнаружил множество Сокровищ, а вместе с Мастером Чогьюром Лингпой он открыл такие терма, как:
- «Четыре цикла методов достижения Гуру» (тиб. bla-sgrub skor bzhi-ka),
- «Три раздела Великого Совершенства — сердечная сущность Вайрочаны» (тиб, bai-ro’i thugs-thig rdzogs-chen sde-gsum) и другие Учения.
- Кхьенце Ринпоче дал средства на создание примерно двух тысяч золотых и медных образов, представляющих Тело Будды;
- опубликовал около сорока томов текстов и напечатал или переписал около двух тысяч томов, представляющих Речь Будды.
- Великий Мастер также построил более ста ступ из золота и меди, представляющих Ум Будды, в том числе, великую ступу в Лхундруб Тенге,
- Он воздвиг тринадцать храмов, в которых проводились ежедневные церемонии и ритуалы по особым датам.
В число учеников Кхьенце Ринпоче входили Держатели Учений и представители школ ньингма, кагью, сакья, гелуг, а также последователи традиции Юнгдрунг Бон. Свободный от восьми мирских забот, Кхьенце Ринпоче помогал людям и низкого, и высокого положения разорвать цепи надежды и страха. Он встречался в обычной жизни, в снах и в видениях с великими Мастерами Индии и Тибета, мирными и гневными божествами и разными дакинями. Кхьенце Ринпоче ушёл на семьдесят третьем году жизни, 18 апреля 1892 года. В этот день он даровал множество благословений, а затем погрузился в созерцание и покинул физическое тело. После этого его эманация на горе Утайшань проявила одновременно собрание пяти тел.
Ученики
[править | править код]Его учениками были Джамгон Конгтрул, Мипам Намьгьял Гьяцо, Додрубчен Джигме Тенпе Нима, Чогьюр Лингпа, Тертон Согьял и множество других мастеров школы ньингма.
Линия тулку
[править | править код]- Палпунг (Беру) Кхьенце I (1896—1945) — проявление речи; монастырь Палпунг (кагью)
- Беру Кхьенце II (род. в 1947)
- Дзогчен Кхьенце I (Гуру Цеванг) (1896—ок.1935) — проявление тела; монастырь Дзогчен (ньингма)
- Шённу Лодро (1937—1959)
- Се Пхайе Дордже
- (Катог) Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро (1893—1959) — проявление деяний; монастырь Катог (Ньингма), позднее Дзонгсар (сакья)
- Кхьенце Еше (1962—)
- Джигме Кхьенце (1963—)
- Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу (1961—)
- Дилго Кхьенце I (1910—1991) — проявление ума; монастырь Шечен (ньингма)
- Дилго Кхьенце II (Кхьенце Янгси, или Ургьен Тензин Джигме Лхундуп) (1993—)
- Нгаванг Тутоп Вангчук (1900—?) — проявление свойств; резиденция Пунцок Подранг (сакья)
Источники
[править | править код]См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Buddhist Digital Archives — Buddhist Digital Resource Center.
- ↑ 1 2 ʼJam-dbyaṅs Mkhyen-brtseʼi-dbaṅ-po // Faceted Application of Subject Terminology
- ↑ Андросов Валерий Павлович. Учение Нагарджуны о срединности / Ответственный редактор академик РАН Г. М. Бонгард-Левин. — Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. — С. 643. — 846 с. — 1300 экз. — ISBN 5–02–018488–8.
- ↑ Ringu Tulku and translated by Ann Helm. Ri-me Philosophy Of Jamgon Kongtrul The Great, A Study Of The Buddhist Lineages Of Tibet. Архивная копия от 16 июля 2011 на Wayback Machine Shambhala Publications, 2007. ISBN 1590304640
- ↑ Берзин А. Краткая история дзогчена Архивная копия от 13 августа 2012 на Wayback Machine