Двор (:fkj)

Двор дворянина под Новгородом, рисунок Н. Витсена, 1664 год.

В. Ф. Тимм. Крестьянский двор.

Типичный двор-колодец в Санкт-Петербурге

Двор — пространство земли, прилежащее к дому, либо к жилым и хозяйственным помещениям.

На селе — огороженный участок земли при доме, на котором расположены хозяйственные постройки; употребляется также в значении хозяйства в широком смысле: крестьянский двор, колхозный двор, задний двор и так далее. В Советском Союзе и современной России для городов употребляется архитектурно-строительное понятие «придомовая территория». Слово двор (нем. Hof) в истории крестьянского быта имеет значение и в некоторых государствах и странах Западной Европы.

Этимология

Слово двор имеет славянское происхождение и родственно слову дверь. Изначально оно означало огороженное место со всеми находящимися на нем домами и постройками. В этом смысле оно используется с XI века. С XVIII века отдельно появилось значение двора как королевского окружения.

История дворов

Поскольку под двором понимается огороженное место, то первые дворы появились после одомашнивания животных: скотный двор. Первые дворы (courtyard) фиксируются уже в рамках неолитической Ярмукской культуры. В процессе имущественного расслоения двор (как и дом) стал признаком достатка. Поэтому двор являлся атрибутом правителей (фараонов Древнего Египта). Свой двор имел Иерусалимский храм. С развитием ремесел и торговли появляются такие виды дворов как монетный двор или постоялый двор.

В Римской империи появился двор-патио.

В эпоху Средневековья собственные дворы имели монастыри. На Западе они назывались клуатрами.

Дворы в Русском царстве были больших размеров: 50—60 саженей в длину (100—130 метров) и 40 в ширину. Делалось это для защиты от пожаров. Дворы неправильной формы, не прямоугольные.

Двор делился на две части. На задний двор сваливали мусор и навоз, на нём строили конюшни, птичники и так далее. Они назывались овечий двор, скотный двор, конюший двор, льняной двор, житный двор. На окраинах дворов строили кузницы. Дворы часто располагали у рек — там могла быть водяная мельница.

Избы ставили внутри передней части двора. Избы между собой соединялись сенями. Под одной крышей жило несколько семей разных поколений, что символизировало принадлежность к одному роду.

Двор обносили забором (тыном, замётом, заплотом). В XVII веке начали строить каменные заборы. Каменный забор мог совмещаться со всеми деревянными зданиями усадьбы. Вдоль заборов выращивали капусту и свеклу. Высаживали плодовые деревья: яблони и груши, изредка вишни. Редко выращивали декоративные растения.

В заборе могло быть до семи ворот. Главные ворота были отдельным архитектурным строением. Над главными воротами могла располагаться часовня или надвратная церковь. Главные ворота накрывались кровлей, на них строились башенки, на щитах рисовали цветы, оленей, орлов и так далее. У ворот строилась избушка, которая называлась воротня. В избушке сидели вратари, которые открывали и закрывали ворота.

Двор застраивался большим количеством изб для холопов и служебными постройками: поварня, пекарня, квасоварня, мыльня, подвалы, житницы и так далее. Над житницами строили сушила, в которых хранилась сушеная рыба, мясо, сухари. Над ледниками строили надпогребицы. В надпогребицах могли хранить сани, телеги, страдные одры (носилки) и так далее. В надпогребицах устраивали угощения для холопов гостей, приехавших на пир. На втором этаже в кладовых хранили домашние вещи: одежду, оружие, посуду и так далее. Ценные вещи и деньги закапывали в землю, или отдавали на хранение в монастырь, что называлось поклажей. В одном богатом дворе могло жить 500—1000 человек: повара, приспешники, кузнецы, хлебники, квасовары, портные, столяры, сапожники и так далее. Еду готовили в отдельно стоящих избах — поварнях. Управляли таким хозяйством ключник и дворецкий.

Летом для игр и развлечений во дворах ставили специальные палатки.

Славянские обряды

Наличие ограды или хотя бы условного обозначения границы делало, согласно славянской мифологии, двор местом, защищающим жилое пространство от вредоносных внешних сил, и объектом разнообразных охранительных обрядов. Чтобы защитить двор от злых сил, болгары, например, обязательно сажают там вяз, поскольку считается, что в этом случае во двор «не входит никакое зло, никакая болезнь, а сам дом — никогда не опустеет». Запрещалось, однако, сажать во дворе лавровое дерево; если же оно вырастало там самопроизвольно, это считалось благоприятным знаком. В черниговском Полесье со двора выкидывали попавший туда голый кол (сук без коры), чтобы хозяйство не осталось «голым», «пустым», а на Ивана Купалу забивали во дворе «кол с корою» и насаживали на него коровий череп, «шоб уража́й. дўор бага́тый буў».

Для защиты двора, как и дома, от злых сил, сглаза, порчи и тому подобное предпринимались различные магические действия. У всех славян распространен обычай в дни календарных праздников окроплять святой водой дом, все хозяйственные постройки и углы двора Чтобы защитить от «гадов» и насекомых, следовало обежать вокруг двора со звонком в руке или подмести его до захода солнца новой (не использовавшейся ранее) метлой (словац.), окадить дымом и посыпать пеплом от костра, в котором собран мусор со всего двора (серб. Хомолье). Охраняя амбар и гумно от ведьмы, стремящейся «переманить» к себе урожай, болгары рассыпали во дворе просо. Поляки Хелмского воеводства сыпали вдоль ограды освященную соль, чтобы обезопасить двор от злых сил. С целью защиты скота от сглаза русские крестьяне вывешивали на скотном дворе целую связку старых лаптей, отвлекая таким образом внимание опасного человека от животных.

Городской двор

В современном городе двор - это внутренняя часть квартала, противоположная улице (его внешней стороне). Отсюда вход в дома может быть либо с улицы, либо со двора. В некоторых кварталах въезд во двор может быть ограничен. Часто дворы используют как пространство для детских игр и там оборудуют специальные игровые площадки, также нередко во дворах жильцы паркуют свой личный автотранспорт. Санкт-Петербург известен своими дворами-колодцами.

Галерея

• 
  Дж. А. Аткинсон. Русский скотный двор. Начало XIX в.
• 
  К. Е. Маковский. После базара. 1876
• 
  А. П. Попов. Деревенский двор. 1861
• 
  И. И. Шишкин. Деревенский двор. 1860-е
• 
  М. К. Клодт. Крестьянская усадьба у реки. 1858
• 
  Двор удельного князя. Картина А.М. Васнецова
• 
  В. Ф. Тимм. Крестьянский двор.
  XIX век

См. также

• Подворье
• Дворовой
• Дворник
• Патио

Литература

• И. Е. Забелин История города Москвы : сочинение И. Е. Забелина написанное по поручению Моск. Гор. Думы / И. Е. Забелин. — М.: Шевчук, 2005
• Н. И. Костомаров Очерк домашней жизни и нравов великорусскаго народа в XVI и XVII столетиях. — СПб.: тип. К. Вульфа, 1860.
• Maurer, «Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und der Hofverfassung in Deutschland»
• Maurer, «Einleitung zur üesch. der Mark-, Hof-, Dorf- und Stadtverfassung» (перевод на русский)
• Козюба В. К. Житло, двір, садиба (за матеріалами давньоруської лексики) (укр.) // Археологія і давня історія України. — 2016. — № 3 (20). — С. 113—136.

Ссылки

• Двор // Башня и лабиринт (papardes.blogspot.ru)
• Локотко А. И. Типы традиционной застройки крестьянского двора в Белоруссии (XIX — середина XX в.).
• Соловьев А.В. Социокультурная эволюция городского двора как общественного пространства // Вестник Рязанского государственного университета им. С. А. Есенина, 2018
• Особенности западно-славянских домов (arhistroika.ru)
• Рудаков В. Е. Двор // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Проверено 21 ноября 2008 г.