Движение за развитие человеческого потенциала (:fn'yuny [g jg[fnmny cylkfycyvtkik hkmyuenglg)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Движение за развитие человеческого потенциала (англ. Human Potential Movement) — общественное движение[1], возникшее в США в 1940-х годах[2][3]. Идеология движения основана на концепциях персонального роста и реализации экстраординарных потенциальных возможностей, имеющихся и существенно нераскрытых во всех людях. Испытав значительное влияние со стороны гуманистической психологии, достигло наивысшего расцвета на волне контркультуры шестидесятых, после основания в 1962 году Эсаленского института в Калифорнии — центра гуманистического альтернативного образования и духовных практик (ретрита).

Истоками Движения за человеческий потенциал являются теории и практики групповой динамики[4], разрабатывавшиеся в западных странах (США, Великобритания) в период после Второй мировой войны. В 1946 году в Массачусетском технологическом институте под руководством Курта Левина возникла первая тренинговая группа (англ. training group, Т-группа) — небольшая неструктурированная группа повышения индивидуальных и коллективных навыков. После смерти Левина центр исследований переместился в Национальную лабораторию тренинга (англ. National Training Laboratories, НЛТ) в Бетеле (штат Мэн)[англ.], где с 1947 года его коллеги и ученики продолжили изучение динамики в тренинговых группах[5]. В 1954 году в НЛТ появляются тренинговые группы, ориентированные на выяснение жизненных ценностей человека, усиление чувства его самоидентичности, получившие название групп сензитивности[5] (англ. sensitivity-training groups).

Движение за человеческий потенциал оказало влияние на становление движения Нью-эйдж в США, на появление множества новых психотерапевтических практик и тренингов. В конце 1970-х годов популярность движения пошла на спад в связи с возросшим стремлением Нью-эйджа к мистицизму и восточным эзотерическим традициям, а также вследствие падения интереса со стороны академических кругов США[3]. Движение подвергается критике за неэтичность и некорректность своих теоретических положений, а также за отсутствие серьёзных научных исследований практик на основе этих положений[3][6].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Исследование 1970-х годов в области социологии религии, проведённое под руководством Роберта Белла и Чарльза Глока, классифицировало Движение за человеческий потенциал как «Новое квазирелигиозное движение». См. [1]
  2. ↑ Stone D. The Human Potential Movement / Glock C. Y., Bellah R. N. (eds) The New religious consciousness.— University of California Press, 1976.— pp.93—115. ISBN 978-0-520-03083-1.
  3. ↑ 1 2 3 Spence G. B. Further development of evidence-based coaching: Lessons from the rise and fall of the human potential movement // Australian Psychologist, Volume 42, Issue 4, pages 255—265, December 2007. Абстракт Архивная копия от 11 мая 2012 на Wayback Machine
  4. ↑ Forsyth D. R. Group Dynamics Архивная копия от 31 мая 2016 на Wayback Machine.— 5th ed.— Cengage Learning, 2009.— pp.480—482.— ISBN 978-0-495-59952-4
  5. ↑ 1 2 Рудестам Ч. Э. Т-группы Архивная копия от 8 мая 2012 на Wayback Machine / Групповая психотерапия.— М.: Прогресс, 1990.— СПб.: Питер Ком, 1998.
  6. ↑ Hill G. The Failure of the Human Potential Movement: From Self-Actualization to Experimentalism Архивная копия от 4 сентября 2012 на Wayback Machine
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Движение_за_развитие_человеческого_потенциала&oldid=121044519