47°51′47″ с. ш. 35°09′11″ в. д.HGЯO

Вознесенский археологический комплекс (Fk[uyvyuvtnw gj]yklkincyvtnw tkbhlytv)

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Вознесенский.

Вознесенский археологический комплекс — средневековое наземное каменное сооружение, обнаруженное в ходе раскопок под руководством В. А. Гринченко в 1930 г. вблизи села Вознесенка (ныне в черте города Запорожье) в рамках Днепрогэсовской историко-археологической экспедиции[1]. Множество найденных предметов (в том числе драгоценных) получили название «вознесенского» («кичкасского») клада. Были найдены железное оружие и снаряжение воинов (мечи, наконечники стрел, ножи), конская сбруя (стремена, удила) и драгоценные украшения (золотые пластинки от ножен мечей, серебряные фигуры орла и льва).

История обнаружения

[править | править код]
Копия орла в экспозиции
Запорожского областного краеведческого музея
Копия орла из Национального исторического музея Болгарии
Прорись монограммы на груди орла

Раскопки проводились на промплощадке «А» восточнее села Вознесенка на месте строительства будущего металлургического комплекса. Место, где был найден в 1930 г. памятник, соответствует современной промышленной зоне на участке между комбинатом «Запорожсталь» и Запорожским заводом сварочных флюсов и стеклоизделий. В то время это место значительно возвышалось над окружающей местностью, однако при строительстве заводов вершину холма сравняли, его высота уменьшилась. Одним из членов Днепрогэсовской экспедиции был археолог Михаил Миллер. Непосредственно Вознесенский памятник он не раскапывал, однако опубликовал о нём работу в 1951 году[2][3].

На территории могильника был обнаружен замкнутый вал, который состоял из камней, наваленных без каких-либо признаков кладки, вперемешку с землёй. Обнаруженное в результате раскопок каменное сооружение имело форму прямоугольника (длиной 82 м и шириной 51 м) с закруглённой одной из меньших сторон[1].

В восточной части площадки был обнаружен огороженный каменный круг диаметром 6 м, а в двух ямах возле него были найдены около 1600 артефактов VII века. Рядом с предметами открыто одиннадцать захоронений более раннего происхождения[4].

Общий вес найденных золотых предметов составляет 1,2 кг. Среди них ножны (3 штуки), украшенные золотом, множество частей конской сбруи, серебряные фигуры орла и льва (которые рассматриваются как навершия византийских боевых знамён), четыре железных меча, инкрустированные золотом. Также найдены кости животных, в основном лошадиные.

В восточной части объекта обнаружена площадка меньших размеров — 3,5×2,5 м, почва которой на глубину до 35 см имеет следы огня. Вознесенский комплекс относят к позднейшим памятникам традиции, представленной Перещепинским кладом[5].

Большинство рядовых предметов комплекса (156 единиц) — железная конская сбруя, ножи, наконечники стрел, фрагмент кольчужной сетки — хранятся в Днепровском национальном историческом музее, несколько предметов — в Харьковском историческом музее и главная реликвия — серебряный орёл — в Запорожском краеведческом музее. Большинство золотых и серебряных предметов, которые находились в Харьковском историческом музее, были утеряны в 1941 году[6]. Серебряный орёл в 1983 году был возвращён из Харькова в Запорожский областной краеведческий музей благодаря настойчивости директора музея Г. И. Шаповалова[7].

Датировка

[править | править код]
  • B. А. Гринченко в посмертно опубликованной статье — первичной публикации комплекса, отредактированной и подготовленной к печати А. Т. Смиленко[8], относит комплекс к периоду «не ранее 668 года» на основании крайней возможной даты чеканки монет Константа II из Келегей, Малой Перещепины, Новых Санжар и Макуховки, в которых он обнаруживает самые близкие аналогии с материалами Вознесенки[9]. Затем на основе возможного запаздывания монет в этих комплексах автор конкретизировал дату — кон. VII — нач. VIII века[9]. Хрисимов полагает, что дата VIII век в названии работы Гринченко появилась после редакции А. Т. Смиленко, поскольку в записках В. А. Гринченко в названии значится «VII в.»[10][11]
  • С датировкой клада VIII в. согласен Б. А. Рыбаков, не приводя отдельной аргументации[12]
  • Л. А. Мацулевич пишет: «… Предметы находки могут быть отнесены по общему характеру, по формам и по орнаментации ко второй половине VII в. или к рубежу VII—VIII вв.» Немного выше в тексте автор уточняет, что перекрестья «сабель» типичны для VII в., а дата других предметов находки не уточняется[13].
  • C. А. Плетнёва относит комплекс к салтово-маяцкой культуре, «примерно к VIII в.», исходя из обнаруженной в нём серолощеной керамики, амфор и конских костей[14]
  • А. Т. Смиленко датирует Вознесенку кон. VII—VIII в., опираясь на комплексы Малой Перещепины, Новых Санжар, Келегей и Макуховки и на обнаруженные в них монеты, чеканенные в период 582—668 гг. Определив общую дату памятников перещепинского типа, она пишет, что самой поздней датой их сооружения следует принять кон. VII—VIII в[15].
  • А. К. Амброз представил Вознесенку как ведущую находку в выделенной им VI группе степных памятников. Как указывает сам автор, эти памятники объединены только по хронологическому признаку и отнесены им к 1-й пол. VIII в.[16]
  • Ч. Балинт[венг.] относит комплекс к 1-й пол. VII в., ссылаясь на небольшие колокольчики, которые, по его мнению, являются хронологическим индикатором VII в. в Карпатской низменности, а также основываясь на тесном родстве с раннеаварскими комплексами (не указывается, с какими конкретно). По его мнению, комплекс не имеет ничего общего с позднеаварскими и салтовскими находками[17].
  • Придерживаясь версии о захоронении князя Святослава, М. А. Миллер, Г. И. Шаповалов, А. В. Билецкий относят комплекс к X веку[18].

Предназначение комплекса

[править | править код]

Гринченко связывал памятник со славянами или хазарами[1]. Также в связи с хазарами рассматривают памятник Артамонов (1970), Айбабин (1985)[19][20]. Связь с болгарами отстаивают Корзухина (1955), Димитров (1987); существуют версии, что захоронение принадлежит болгарскому хану Аспаруху (VII в.)[21][22][23]. Связь памятника со славянским князем Святославом Игоревичем (X в.) отстаивает Шаповалов (2014)[24]. Предназначение комплекса не выяснено, так как гипотеза погребального памятника археологическими данными не подтверждена, отсутствуют человеческие кости и свидетельства трупосожжения.

Одна из гипотез рассматривает комплекс как укреплённый центр. Однако отсутствие свидетельств постоянного проживания и малые размеры обрамляющего вала не могут подтвердить это предположение. Другая гипотеза относит комплекс к памятным знакам, аналогичным тюркским сооружениям Центральной Азии[4].

Из результатов раскопок В. А. Гринченко следует, что на месте комплекса располагался военный лагерь, прикрывавший переправу через Днепр. Большинство авторов приписывает Вознесенский клад тем или другим кочевникам (аварам, болгарам, хазарам, или иным тюркам)[25].

Версия о захоронении князя Святослава

[править | править код]

Версия о том, что комплекс является местом захоронения князя Святослава Игоревича выдвинута в работе М. Миллера (1946, переиздана в 1951)[3]. Её поддержали Ю. Шилов (2001), Г. Шаповалов (2002, 2003), А. Билецкий (2012)[26][27][28][18]. Со ссылкой на этих исследователей утверждение о тождестве Вознесенского комплекса могиле Святослава начало широко тиражироваться в трудах далёких от археологии представителей гуманитарных наук, а после его повторения Г. Лозко — ещё и получило распространение в среде т. н. «родноверов»[29][30]. Благодаря активной пропаганде гипотезы М. Миллера директором Запорожского областного краеведческого музея Г. Шаповаловым в газетах и популярных изданиях, она настолько прочно закрепилась в краеведческой литературе, что в 2005 году на Вознесенской горке города Запорожье был установлен памятник князю Святославу (работы российского скульптора В. Клыкова), таким образом, окончательно выполнив завещание М. Миллера, что «на том же месте должен быть построен памятник украинскому князю — рыцарю Святославу»[29].

Версия М. Миллера и его последователей раскритикована А. Комаром (2014)[29]. В своей более поздней работе (1956) М. Миллер уже не считал комплекс могилой князя Святослава, а связывал его с северно-кавказской культурой и антами[31].

Версия о захоронении хана Аспаруха

[править | править код]
Памятная доска Аспаруху, открытая в 2010 году в Запорожье
Памятник Аспаруху в Стрелче[болг.]

Ваклинов в 1977 году выдвинул версию, что вознесенский комплекс мог быть частью похорон хана Аспаруха[23][32]. В 1984 году вышла монография Й. Вернера[нем.] в которой рассматривалась версия о принадлежности перещепинского клада вождю уногундуров Кубрату[33][34]. Поскольку многие предметы соотносятся с аналогичными, найденными в Перещепинском кладе то появилась версия о том, что вознесенский комплекс относится к болгарскому хану Аспаруху, сыну Кубрата[22][33].

Хотя эта версия не популярна в болгарской академической среде, она популярна в болгарских патриотических кругах[32].

В частности, её отстаивают публицист-археолог Георгий Костов[болг.][35], журналист Пламен Петков[болг.] в телевизионном фильме BTV «Българите. Стара Велика България»[32]. По утверждению Пламена Петкова, серебряный орёл, держащий в лапах змею, достался хану Аспаруху в качестве трофея при разгроме византийского войска Константина IV в 680 г.н. э. Выдвигается версия, что на груди орла выбит трилистник — знак рода Дуло, а находящаяся монограмма расшифровывается как «Эспор» (то есть Исперих-Аспарух)[32][36].

Для версии об отношении комплекса к Аспаруху характерно что из множества найденных вещей делается упор лишь на статуэтке орла, которая однако, обычно объясняется как эмблема византийского военного соединения. Чтение монограммы как «Эспор» является крайне спорным, а наиболее вероятно, что монограмма на орле византийская[32].

В 2011 году Национальный исторический музей Болгарии получил в дар копию орла сделанную по инициативе украинского болгарина Ивана Плачкова[37].

Памятник, памятная доска Аспаруху в Запорожье

По инициативе Николая Габера рядом с запорожским телецентром в августе 2002 года был установлен памятник Аспаруху. Открытие памятника сопровождалось митингом-реквиемом и возложением цветов. Однако памятник был установлен без соответствующего землеотвода и позже был демонтирован и увезён на территорию Запорожского краеведческого музея[38].

В 2010 году на площади Профсоюзов, 2 по инициативе областного союза болгарской культуры и движения за сохранение исторической памяти болгар была открыта мемориальная доска хану Аспаруху[39]. В 2012 году на территории компании «Запорожкокс» был открыт памятный знак о месте, где Гринченко обнаружил комплекс. Памятный знак при этом был украшен знаком рода Дуло как свидетельство болгарского происхождения захоронения (по аналогии с памятником Кубрату в Малой Перещепине)[40].

Памятник Аспаруху в Стрелче

В 2011 году в болгарском городе Стрелча был установлен памятник Аспаруху[болг.]. На щите Аспаруха изображён орёл из Вознесенского комплекса[41].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Грінченко, 1950, с. 63.
  2. ↑ «Вознесенський скарб»: дві долі, два погляди… / упоряд. О. В. Дровосєкова. — Запоріжжя: Стат і Ко, 2010. — 64 с.
  3. ↑ 1 2 Міллер М. Могила князя Святослава. — Вінніпег: Культура й Освіта, 1951. Архивировано 30 июля 2021 года.
  4. ↑ 1 2 Рашев Р. Прабългарите през V-VII век (болг.). — Трето издание. — София: Орбел, 2005. — С. 127—128. — ISBN 954-496-073-2.
  5. ↑ Вознесенка : [арх. 21 октября 2022] / Гавритухин И. О. // Великий князь — Восходящий узел орбиты. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 576. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 5). — ISBN 5-85270-334-6.
  6. ↑ Чурилова Л. Н. Выставка «Великая Болгария в степном Приднепровье». Днепропетровский национальный исторический музей (9 декабря 2012). Дата обращения: 21 января 2021. Архивировано 23 июня 2017 года.
  7. ↑ Кириленко В. Охотники, серебряный орёл и килограмм золота // Остров свободы. — 2005. — 27 октября.
  8. ↑ Костов, 1998, с. 19.
  9. ↑ 1 2 Грінченко, 1950, с. 62.
  10. ↑ Костов, 1998, с. рис. 7.
  11. ↑ Хрисимов, 2009, с. 29.
  12. ↑ Рыбаков, Б. А. Уличи // Краткие сообщения института истории материальной культуры. — М. — Л., 1950. — Т. XXXV. — С. 11. Архивировано 12 сентября 2015 года.
  13. ↑ Мацулевич Л. А. Войсковой знак V в. // Византийский временник. — 1959. — Т. 16. — С. 184. Архивировано 31 августа 2018 года.
  14. ↑ Плетнёва С. А. От кочевий к городам: Салтово-маяцкая культура / Академия наук СССР Институт археологии. — М.: Наука, 1967. — С. 101—102.
  15. ↑ Сміленко А. Т. Слов'яни та їх сусіди у степовому Подніпров'ї (II—XIII ст.) : [укр.]. — К. : Наукова думка, 1975. — 116 с.
  16. ↑ Амброз, 1982.
  17. ↑ Bálint Cs.[венг.]. Die Archäologie der Steppe: Steppenvölker zwischen Volga und Donau vom 6. bis zum 10. Jahrhundert. — Wien-Köln, 1989.
  18. ↑ 1 2 Білецький А. В. Вознесенське поховання: проблема інтерпретації (укр.) // Проблеми археології Подніпров’я: Науковий міжвузівський збірник з проблем археології та давньої історії. — Дніпропетровськ, 2012. — С. 40—49.
  19. ↑ Артамонов, М. И. Болгарские культуры Северного и Западного Причерноморья // Доклады Географического общества СССР. Этнография. — 1970. — Т. 15. — С. 17—20.
  20. ↑ Айбабин, А. И. Погребение хазарского воина // Советская археология. — 1985. — Т. 3. — С. 202.
  21. ↑ Корзухина Г. Ф. К истории Среднего Приднепровья в середины I тыс. н.э // Советская археология : журнал. — 1955. — Т. XXII. — С. 68—74, 78—79.
  22. ↑ 1 2 Димитров, Д. Прабългарите по Северното и Западното Черноморие (болг.). — Варна, 1987. — С. 110—112.
  23. ↑ 1 2 Ваклинов Ст.[болг.]. Прабългарската култура и нейното развитие // Формиране на старобългарската култура VI-XI век : [болг.]. — София : Наука и изкуство, 1977. — P. 35—39.
  24. ↑ Шаповалов Г. І. ...Прийшов Святослав у пороги… (укр.) // Княжа доба: історія і культура. — 2014. — Т. 8. — С. 105—118. Архивировано 13 февраля 2015 года.
  25. ↑ Щавелев С. П. Славянская дань Хазарии: новые материалы к интерпретации // Вопросы истории. — 2003. — С. 141—146. Архивировано 20 июня 2013 года.
  26. ↑ Шилов Ю. О. Святині. — Київ : Миронівська друкарня, 2001. — С. 246.
  27. ↑ Шаповалов Г. І. Де загинув князь Святослав Ігоревич? // Література та культура Полісся. — Ніжин, 2002. — № 20. — С. 23—29.
  28. ↑ Шаповалов Г. І. Дo питання про місце загибелі та поховання князя Святослава Ігоровича (укр.) // Культурологічний вісник. — 2003. — Т. 10. — С. 3—7.
  29. ↑ 1 2 3 Комар А. В. Место гибели князя Святослава: поиски, легенды, гипотезы, мистификации : [арх. 22 декабря 2021] // Stratum plus. — 2014. — № 5. — С. 246—251.
  30. ↑ Сморжевская О. А., Шиженский Р. В. Современное язычество в религиозно-культурной жизни: исторические очерки. — Нижний Новгород : НГПУ, 2010. — С. 183.
  31. ↑ Міллер М. Дніпрельстанівська археологічна експедиція Наркомосу України (1927—1932) (укр.) // Науковий збірник Українського вільного університету. — Мюнхен, 1956. — Т. VI. — С. 147—166. Архивировано 27 июля 2024 года.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 Кузманов, М. Патриотични употреби и националистически злоупотреби с археологията в България (болг.). — Академичната лига за Югоизточна Европа. Архивировано 1 января 2017 года.
  33. ↑ 1 2 Комар А. В. Ранние хазары в Северном Причерноморье (постановка проблемы) // Восточноевропейский археологический журнал. — 2000. — № 3(4). Архивировано 2 февраля 2006 года.
  34. ↑ Werner J.[нем.]. Der Grabfund von Malaja Pereščepina und Kuvrat, Kagan der Bulgaren (нем.). — München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Verlag C. H. Beck in Komm. München, 1984. — 45 S.
  35. ↑ Костов Г.[болг.]. Погребението на хан Аспарух в светлината на археологическите данни. — София: Легиста, 1998. — ISBN 9549029611.
  36. ↑ Петков П. Орелът на Аспарух (болг.). BG VOICE (1 августа 2012). Дата обращения: 21 января 2021. Архивировано 9 октября 2012 года.
  37. ↑ Каменова Б. НИМ получи дарение от Украйна (болг.). BNT (5 января 2011). Дата обращения: 21 января 2021. Архивировано 21 января 2021 года.
  38. ↑ Ангелов И. Памятнику хану Аспаруху в г. Запорожье быть! (5 марта 2011). Архивировано 19 апреля 2013 года.
  39. ↑ Мемориальная доска хана Аспаруха. ТРК «Алекс» (14 декабря 2010). Архивировано 9 марта 2012 года.
  40. ↑ Ангелов И. Памятный знак обозначил место Вознесенского захоронения в г. Запорожье (2012). Дата обращения: 17 июня 2022. Архивировано 12 апреля 2022 года.
  41. ↑ Синиця Є. Повернення ханів (укр.). Тиждень.ua (16 апреля 2013). Дата обращения: 21 января 2021. Архивировано 2 января 2018 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Вознесенский_археологический_комплекс&oldid=140612401