Виггизм (Fniin[b)

Перейти к навигации Перейти к поиску
«Виггизм, или Мастер Билли, изучающий свою задачу», карикатура 1784 года[a].

Виггизм (англ. whiggism) или виггерство (англ. whiggery) — политическая философия в Англии XVII—XVIII веков, которая выросла из парламентской фракции в период Войн Трёх Королевств (1639—1651). Виги отстаивали верховенство парламента[англ.] в противовес власти короля и выступали против предоставления свободы вероисповедания, гражданских прав или права голоса любому, кто исповедовал религию вне официальной церкви королевства. В конечном итоге виги признали строго ограниченную религиозную терпимость для протестантов-диссентеров, продолжая при этом религиозные преследования и лишение избирательных прав «папистов» (католиков). Они стремились предотвратить восхождение католиков на английский престол, особенно Якова II и его потомков[1]. Идеология связана с ранним консервативным либерализмом[2].

После заговора Титуса Оутса 1670-х годов и Славной революции 1688—1689 годов виггизм доминировал в английской и британской политике до тех пор, пока виги не раскололись в 1760 году на различные политические фракции. В том же году король Георг III был коронован и позволил тори вернуться в правительство. Тем не менее, некоторые современные историки теперь называют период между 1714 и 1783 годами «эпохой олигархии вигов»[3].

Даже после 1760 года виги по-прежнему включали около половины дворянских семей в Англии, Ирландии, Уэльсе и Шотландии, а также большинство торговцев, протестанты-диссентеров и среднего класса. Противоположную позицию тори занимали другие дворянские семьи, неприсягнувшие[англ.] и высокие церковные фракции в Церкви Англии, часть католиков и протестантов-диссентеры, большая часть землевладельцев и традиционный офицерский класс британских вооружённых сил. Виги особенно яро выступали против попыток смены режима якобитами, монархистами-легитимистами, которые обещали свободу вероисповедания и гражданские права всем, кто не принадлежит к государственной церкви, деволюцию в Соединённом Королевстве, языковые права[англ.] для языков меньшинств и многие другие политические реформы, и которые в значительной степени пересекались и оказывали сильное влияние как на ранний торизм, так и на то, что сейчас называется традиционалистским консерватизмом. Находясь у власти, политики-виги часто осуждали всех своих политических оппонентов и критиков, называя их «якобитами» или «обманутыми якобитами».

Термин «старые виги» использовался в Великобритании для тех вигов, которые выступали против Роберта Уолпола в рамках Партии страны[англ.][4]. Первоначально виггизм относился к вигам Британских островов, но название «старые виги» было в значительной степени принято американскими патриотами[англ.] в Тринадцати колониях. До и во время Война за независимость США американский вигизм перешёл от монархизма к республиканизму и федерализму, одновременно позаимствовав многие идеи якобитов и ранних тори. Подобное, но гораздо более сдержанное заимствование также имело место и на Британских островах, среди многих самопровозглашённых вигов, таких как Эдмунд Бёрк, Генри Граттан, Уильям Уилберфорс, Дэниел О’Коннелл и Уильям Питт-младший. Несмотря на то, что они часто находились под влиянием трудов ранних тори и других интеллектуальных критиков партии вигов, таких как Джонатан Свифт и Дэвид Хьюм, эти реформистские виги отказывались использовать слово «тори» как что-либо иное, кроме как ругательное слово по отношению к тем, кто придерживался более традиционной идеологии вигов, что в конечном итоге полностью изменило значение слова. История вигов, которая была в значительной степени разработана Томасом Бабингтоном Маколеем для оправдания политической идеологии и прошлой практики партии, оставалась официальной историей Британской империи до тех пор, пока её не оспорили Джон Лингард[англ.], Уильям Коббет, Хилэр Беллок, Г. К. Честертон, Роджер Скрутон, Сондерс Льюис и Джон Лорн Кэмпбелл[англ.].

Происхождение термина

[править | править код]

Термин «виггизм» для обозначения политической идеологии возник вскоре после принятия слова «виг» в качестве названия политической фракции через добавление суффикса «-изм». Известно, что термин был распространён уже в 1680-х годах. В 1682 году Эдмунд Хикерингилл[англ.] опубликовал книгу History of Whiggism[5]. В 1702 году, сатирически писавший под видом тори, Даниэль Дефо утверждал: «Мы никогда не сможем наслаждаться прочным непрерывным Союзом и Спокойствием в этой стране, пока Дух вигизма, фракции и раскола не расплавится, как старые деньги»[6]. Название, вероятно, происходит от слова «виггамор»[7] (позже сокращённого до виги) — термин, скорее всего, происходящий от шотландского слова «погонщики кобыл»[8], — которое стало прозвищем для радикальной фракции ковенанторов, выступавших против компромисса с английским королём Карлом I на условиях, зафиксированных в тексте «Ингейджмента» 1647 года[9].

Слово «Whiggery», происходящее от слова «Whig» и суффикса «-ery», имеет похожее значение и используется с конца 1600-х годов[10].

Зарождение

[править | править код]

Истоки того, что стало известно как виггизм, лежат в войнах Трёх Королевств и борьбе за власть между парламентом Англии и королём Карлом I, которая в конечном итоге переросла в английскую революцию, но только после примера успешного использования насильственного сопротивления королю, установленного Епископскими войнами, которые велись в 1639—1640 годах между Карлом I как королём Шотландии с одной стороны и парламентом Шотландии и Церковью Шотландии с другой. Однако непосредственные истоки вигов и виггизма были в кризисе 1678—1681 годов, вызванном Биллем об отводе, в котором «партия страны» боролась с «партией двора» в безуспешной попытке не допустить Джеймса, герцога Йоркского, к наследованию его брату Карлу II в качестве короля Англии, Шотландии и Ирландии. Этот кризис был вызван отсутствием у Карла законного наследника, открытием в 1673 году, что Джеймс был католиком, и так называемым «папистским заговором» 1678 года[11].

Хотя основным принципом виггизма было противодействие «папству», то есть Римско-католической церкви, это всегда было гораздо больше, чем просто религиозное предпочтение в пользу протестантизма, хотя большинство вигов были именно протестантами. Сэр Генри Капель[англ.] изложил основную мотивацию лозунга «нет папству» в своей речи в Палате общин 27 апреля 1679 года:

От папства произошло понятие постоянной армии и произвольной власти… Раньше испанская корона, а теперь Франция, поддерживали этот корень папства среди нас; но положите папство на землю, и наступит конец произвольному правительству и власти. Это просто химера или понятие без папства.

Оригинальный текст (англ.)
From Popery came the notion of a standing army and arbitrary Power… Formerly the Crown of Spain, and now France, supports this root of Popery amongst us; but lay Popery flat, and there's an end of arbitrary Government and power. It is a mere chimera, or notion, without Popery.
— John Kenyon, The Popish Plot[12]

Хотя вигам не удалось предотвратить восшествие герцога Йоркского на престол, в союзе с Вильгельмом Оранским они свергли его в ходе Славной революции 1688 года. Им удалось установить верховенство парламента, которое само по себе было одним из принципов виггизма, во многом как и главным принципом круглоголовых в предыдущем поколении[13].

Великим достижением вигов стал Билль о правах 1689 года[14], который закрепил ограничения прав монарха в пользу парламента, установил свободные выборы в Палату общин (хотя они в основном и контролировались местными землевладельцами), свободу слова в парламентских дебатах и предоставил всем подданным английского короля свободу от «жестоких или необычных наказаний»[15].

Идеология

[править | править код]
Титульный лист книги Сидни Discourses Concerning Government (1698)

Ли Уорд утверждает, что философские истоки виггизма берут начало в трудах Джеймса Тиррелла[англ.] Patriarcha Non Monarcha (1681), Джона Локка Two Treatises of Government (1689) и Элджернона Сидни Discourses Concerning Government (1698)[16]. Все трое были едины в своем противодействии божественному праву и абсолютной монархии, защищаемых Робертом Филмером и другими тори. Тиррелл придерживался умеренного виггизма, который интерпретировал сбалансированную и смешанную конституцию Англии «как продукт контекстуализированного общественного договора, смешивающего элементы обычаев, истории и предписаний с неотъемлемыми обязательствами естественного права»[17]. Сидни, с другой стороны, подчёркивал основные темы республиканизма и основывал идеологию вигов на суверенитете народа, предлагая конституционную перестройку, которая одновременно повысила бы авторитет парламента и демократизировала его формы. Сидни также продвигал классические республиканские представления о добродетели[18]. Уорд утверждает, что либеральный вигизм Локка основывался на радикально индивидуалистической теории естественных прав и ограниченного правительства[англ.][19]. Умеренная позиция Тиррелла доминировала в виггизме и британском конституционализме в целом с 1688 по 1770-е годы[20]. Более радикальные идеи Сиднея и Локка, утверждает Уорд, были маргинализированы в Британии, но стали доминирующим течением в американском республиканизме. Вопросы, поднятые американцами, начиная с кризиса Гербового акта 1765 года, разорвали виггизм на части в битве сторонников парламентского суверенитета (Тиррелл) против приверженцев народного суверенитета (Сидней и Локк)[21].

По всей Великобритании и империи

[править | править код]

Виггизм принял разные формы в Англии и Шотландии, хотя с 1707 года обе страны имели один парламент[22]. В то время как английский виггизм выступал за власть парламента, продвигая для этой цели конституционную монархию и наследование престола исключительно протестантами, шотландские виги отдавали приоритет использованию власти в религиозных целях, включая поддержание авторитета Церкви Шотландии, оправдание протестантской Реформации и подражание ковенантерам[22].

Виги также действовали в североамериканских колониях, и хотя тамошний виггизм имел много общего с британским, у него тоже были свои приоритеты. В ходе Американской революции американский виггизм трансформировался в республиканизм[23].

В Индии Прашад (1966) утверждал, что глубокое влияние идей Эдмунда Бёрка ввело виггизм в русло индийской политической мысли. Индийцы переняли основные положения виггизма, особенно естественное лидерство элиты, политическую недееспособность масс, великое партнёрство гражданского общества и наилучшие методы достижения социального прогресса, анализируя природу общества и нации и описывая характер идеального государства[24].

Примечания

[править | править код]

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ Карикатура 1784 года «Виггизм, или Мастер Билли, изучающий свою задачу». Лорд Терлоу[англ.] выступает в роли учителя Уильяма Питта-младшего. На стене классной комнаты висят изображения короля Георга III, названного «Великим вигом» и предположительно находившегося под влиянием лорда Бьюта; Чарльза Джеймса Фокса, названного «Истинным вигом»; и лорда Шелберна, названного «Ложным вигом».

Источники

[править | править код]
  1. ↑ Ronald Hamowy, «Whiggism» in The Encyclopedia of Libertarianism (Thousand Oaks, CA: Sage, Cato Institute 2008), ISBN 978-1412965804, OCLC 750831024, LCCN 2008-9151, doi:10.4135/9781412965811.n328 pp. 542—543
  2. ↑ In Defence of Modernity: Vision and Philosophy in Michael Oakeshott / Efraim Podoksik. — Imprint Academic, 2013. — P. 14. — «… For Whig liberalism is also known as 'conservative liberalism' …». — ISBN 9781845404680.
  3. ↑ Holmes, Geoffrey; and Szechi, D. (2014). The Age of Oligarchy: Pre-Industrial Britain 1722—1783. Routledge. p. xi. ISBN 131789426X. ISBN 978-1317894261.
  4. ↑ Whiggism, n. at oed.com. Retrieved 16 August 2011 (subscription required)
  5. ↑ Edmund Hickeringill, The history of Whiggism: or, The Whiggish-plots, principles, and practices, (mining and countermining the Tory-plots and principles) in the reign of King Charles the first, during the conduct of affaires, under the influence of the three great minions and favourites, Buckingham, Laud, and Strafford; and the sad forre-runners and prologues to that fatal-year (to England and Ireland) 41: Where in (as in a mirrour) is shown the face of the late (we do not say the present) times [In two parts] (London: Printed for E. Smith, at the Elephant and Castle in Cornhill, 1682)
  6. ↑ Daniel Defoe, The shortest way with the Dissenters: or Proposals for the establishment of the Church (1702), p. 15
  7. ↑ Whig | Origin and meaning of the name whig by Online Etymology Dictionary (англ.). etymonline.com. Дата обращения: 13 февраля 2018.
  8. ↑ Hoad, F. T., ed. (1996), "Whig", The Concise Oxford Dictionary of English Etymology, ISBN 9780192830982
  9. ↑ Herman, Arthur (2001), How the Scots Invented the Modern World: The True Story of How Western Europe's Poorest Nation Created Our World & Everything in It, New York: Crown Pub, p. 46, ISBN 0-609-60635-2
  10. ↑ Whiggery, n. (англ.). Oxford English Dictionary. Oxford University Press (июль 2023).
  11. ↑ Johnson, Odai. These Ambiguous Times // Rehearsing the revolution: Radical Performance, Radical Politics in the English Restoration (англ.). — University of Delaware Press, 2000. — P. 14. — 184 p. — ISBN 978-0-87413-724-8.
  12. ↑ Kenyon, John. The Popish Plot (англ.). — Phoenix Press, 2000. — P. 2–3. — 345 p. — (English Civil Wars Series). — ISBN 978-1842121689.
  13. ↑ Zook, Melinda S. Radical Whigs and conspiratorial politics in late Stuart England (англ.). — Pennsylvania State University Press, 1999, 1999. — P. xiv. — 234 p. — ISBN 978-0271018560.
  14. ↑ Adams, Maurice; Meuwese, Anne; Ballin, Ernst Hirsch.  (англ.). — Cambridge UP, 2017. — P. 97. — ISBN 978-1316883259.
  15. ↑ Blackburn, Robert. Britain's unwritten constitution (англ.). British Library (2015). Дата обращения: 19 августа 2024. Архивировано из оригинала 12 марта 2015 года.
  16. ↑ Lee Ward, The Politics of Liberty in England and Revolutionary America (Cambridge University Press, 2004)
  17. ↑ Ward, p. 14
  18. ↑ Ward, ch. 6
  19. ↑ Ward, ch. 8–9
  20. ↑ Ward, ch. 11
  21. ↑ Ward, pp. 327–350
  22. ↑ 1 2 Jonathan Hearn, Claiming Scotland: national identity and liberal culture (2000), p. 138
  23. ↑ George Herbert Guttridge, English whiggism and the American revolution (1974), pp. 10, 68
  24. ↑ Ganesh Prashad, "Whiggism in India," Political Science Quarterly Vol. 81, No. 3 (Sep. 1966), pp. 412–431 in JSTOR

Литература

[править | править код]

Первичные источники

  • Burke, Edmund, An Appeal from the New to the Old Whigs (1791)
  • De Quincey, Thomas. "Dr. Samuel Parr: or, Whiggism in its relations to literature" in Works of Thomas de Quincey, vol. v, from p. 30
  • Disraeli, Benjamin, ed. William Hutcheon, Whigs and Whiggism: political writings (new edition, 1971) [ISBN?]
  • Hickeringill, Edmund[англ.], The history of Whiggism: or, The Whiggish-plots, principles, and practices (London: Printed for E. Smith, at the Elephant and Castle in Cornhill, 1682)

Исследования историков

  • Carswell, John, The Old Cause: Three Biographical Studies in Whiggism (L.: The Cresset Press, 1954) deals with Thomas Wharton, George Dodington, and Charles James Fox [ISBN?]
  • H. T. Dickinson, Walpole and the Whig Supremacy (University of London Press, 1973) [ISBN?]
  • Dickinson, H. T. "Whiggism in the eighteenth century", in John Cannon, ed., The Whig Ascendancy: Colloquies on Hanoverian Britain (1981), pp. 28–44 [ISBN?]
  • William Herbert Dray, "J. H. Hexter, Neo-Whiggism and Early Stuart Historiography" in History and Theory, vol. 26 (1987), pp. 133–149
  • Goldie, Mark, "The Roots of True Whiggism, 1688–94", in History of Political Thought 1 (1980), pp. 195–236
  • Guttridge, George Herbert, English Whiggism and the American Revolution (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1942) [ISBN?]
  • Mitchell, Leslie, Whig World: 1760–1837 (2006) [ISBN?]
  • O'Gorman, Frank, The Rise of Party in England: The Rockingham Whigs 1760–1782 (L.: George Allen & Unwin Ltd, 1975) [ISBN?]
  • Robbins, Caroline. The Eighteenth-Century Commonwealthman: Studies in the Transmission, Development, and Circumstance of English Liberal Thought from the Restoration of Charles II until the War with the Thirteen Colonies (1959, 2004). [ISBN?]
  • Smith, Ernest Anthony, Whig principles and party politics: Earl Fitzwilliam and the Whig party, 1748–1833 (Manchester University Press, 1975) [ISBN?]
  • Ward, Lee, The Politics of Liberty in England and Revolutionary America (Cambridge University Press, 2004) [ISBN?]
  • Williams, Basil, and C. H. Stuart, The Whig Supremacy, 1714–1760 (Oxford History of England) (2nd ed. 1962) [ISBN?]
  • Womersley, David, Paddy Bullard, Abigail Williams, Cultures of Whiggism: New Essays on English Literature and Culture in the Long Eighteenth Century (University of Delaware Press, 2005) [ISBN?]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Виггизм&oldid=141232497