Британский израилизм (>jnmguvtnw n[jgnln[b)

Перейти к навигации Перейти к поиску
«Израиль в Британии», книга 1890 года, пропагандирующая британский израилизм. Согласно книге, Десять потерянных колен Израиля нашли путь в Западную Европу и Британию, став предками британцев, англичан и родственных им народов

Британский израилизм, англо-израилизм (англ. British Israelism, Anglo-Israelism) — британская националистическая  (англ.), псевдоисторическая, псевдоархеологическая[1] и псевдорелигиозная[2] концепция, согласно которой народ Великобритании является «генетически, расово и лингвистически прямыми потомками» Десяти потерянных колен древнего Израиля[3].

Концепция восходит к идеям XVI века; была вдохновлён несколькими английскими произведениями XIX века, включая книгу «Наше израильское происхождение» Джона Уилсона  (англ.) 1840 года[4]. Ранней работой, продвигавшей идеи британского израилизма, была книга «Потерянный Израиль, найденный в англосаксонской расе» Э. П. Ингерсолла, опубликованная в 1886 году[5]. За ней последовали работы Говарда Рэнда  (англ.) 1920-е годы[6][7]. Британский израилизм имел несколько сторонников-евреев, а также получал поддержку со стороны раввинов на протяжении XIX века. В британской политике он поддерживал Бенджамина Дизраэли, который имел предков-сефардов[8].

Начиная с 1870-х годов, многочисленные независимые организации британского израилизма были созданы по всей Британской империи, а также в Соединённых Штатах. В начале XXI века некоторые из этих организаций все ещё существуют.

Основные положения британского израилизма были опровергнуты археологическими[9], этнологическими[10], генетическими[11] и лингвистическими исследованиями[12][13].

Британский израилизм в сочетании с идеей «мирового еврейского заговора» составляли представления Уильяма Кэмерона[en], начавшего свою карьеру в качестве писателя для еженедельной газеты Генри Форда Dearborn Independent и публиковавшего еженедельную серию антисемитских статей, позднее собранных в четырёхтомный труд под названием «Международное еврейство» (1920—1922)[14].

В 1920-х — 1930-х годах в Соединённых Штатах возникло ответвление британского израилизма, получившее название «христианской идентичности»[15][16]. В то время как первые британские израилиты, включая Эдварда Хайна  (англ.) и Джона Уилсона  (англ.), были филосемитами, «идентичное христианство» отличается антисемитской теологией[17], пропагандируя идею, что евреи являются потомками сатаны или идумеевхазар (хазарский миф)[18]. «Переходной» фигурой от британского израилизма к «идентичному христианству» (не его фактическим основателем) считается Говард Рэнд  (англ.)[19]. Он вырос как британский израилит, его отец познакомил его в раннем возрасте с работой Джона Аллена  (англ.) «Скипетр Иуды и первородство Иосифа» (1902)[19]. Примерно в 1924 году Рэнд начал утверждать, что евреи произошли от Исава или хананеев, а не от колена Иуды[20]. Он никогда не заходил так далеко, чтобы защищать доктрину «змеиного семени», согласно которой современные евреи являются потомками сатаны; он лишь утверждал, что они не прямые потомки Иуды[21].

В то время как многие ключевые аспекты «идентичного христианства», такие как доктрина змеиного семени  (англ.), существовали в рамках британского израилизма ещё в 1880-х годах, собственно «идентичное христианство» выделилось в качестве отдельного движения в 1940-е годы, в первую очередь в связи с вопросами расизма и антисемитизма, а не христианского богословия[22].

Уильям Пелли, основатель клерикального фашистского движения «Серебряные рубашки», в начале 1930-х годов находился под влиянием британского израилизма[23].

Отчасти на британский израилизм и идентичное христианство опирался Уильям Пирс, основатель неонацистской организации «Национальный альянс», идеи которого стимулировали неонацистский терроризм. В 1978 году он создал «Космотеистическую общинную церковь»[24].

Примечания[править | править код]

  1. Cottrell-Boyce, 2021.
  2. Haynes, 2006.
  3. Brackney, 2012, pp. 61—62.
  4. Eller, 2007, p. 291.
  5. Davis, 2010, p. 13.
  6. Barkun, 2014, p. 27.
  7. Roberts, 2003, pp. 9—10.
  8. Quarles, 2004, p.  13—19.
  9. Melton, 2005, p. 107.
  10. Cross et Livingstone, 2005.
  11. Hale, 2016, p.  181 .
  12. Shapiro, 2015, p. 151.
  13. Quarles, 2014, pp. 33—34.
  14. Goodrick-Clarke, 2002, pp. 235—236.
  15. Christian Identity. adl.org. Anti-Defamation League. Дата обращения: 26 января 2021. Архивировано 5 апреля 2018 года.
  16. Barkun, 2014, pp. xii–xiii .
  17. Barkun, 2014, p.  xii.
  18. Barkun, 2014, pp. 62—97.
  19. 1 2 Roberts, 2003, p. 9.
  20. Barkun, 2014, pp. 45—54.
  21. Barkun, 2014, pp. 45—60.
  22. Kaplan, 2000, p. 59.
  23. Lobb, 2000, p. 3.
  24. Шнирельман, 2010, Глава 9. «Дневники Тёрнера», с. 273—285.

Литература[править | править код]