Боголеп Черноярский (>kiklyh Cyjukxjvtnw)
| Боголеп Черноярский | |
|---|---|
 | |
| Имя в миру | Борис Яковлевич Ушаков |
| Родился |
2 (12) мая 1647 Москва |
| Умер |
1 (11) августа 1654 (7 лет) Чёрный Яр |
| Монашеское имя | Боголеп (перевод греческого имени Феопрепий) |
| Почитается | в Русской православной церкви (местно)[1], в Русской православной старообрядческой церкви[2] |
| В лике | преподобных |
| День памяти | 24 июля (по юлианскому календарю)[3] |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Боголе́п Черноя́рский (в миру Бори́с Я́ковлевич Ушако́в; 2 мая 1647 — 1 августа 1654) — «отрок-схимник», местночтимый святой Русской православной церкви, почитается в лике преподобных, память совершается (по юлианскому календарю) — 24 июля и во второе воскресение по Пятидесятнице (Собор Всех святых, в земле Российской просиявших).
Жизнеописание
[править | править код]Родился в Москве в семье боярина Якова Лукича Ушакова и Екатерины Васильевой. В крещении был наречён Борисом в честь благоверного князя Бориса Владимировича. Его отец в 1651 году был назначен воеводой в Чёрный Яр. Житие рассказывает, что ребёнок с ранних лет был очень набожный: младенцем соблюдал посты в среду и пятницу, при звуках колокола плакал, показывая тем самым чтобы его несли в церковь.
Борис был очень болезненным: в 7 лет у него появилась язва на ноге, которая вскоре прошла, но началась новая болезнь, называемая «чечуй» (язвы на лице). Однажды он увидел странствующего монаха и был поражён его облачением. Борис попросил родителей постричь его в схиму, заявив, что после этого он выздоровеет. Родители согласились и Борис был пострижен в схиму с именем Боголеп (русский перевод греческого имени Феопрепий). Согласно житию, на следующий день после пострига он выздоровел, а ещё через день заболел «огневицей» (лихорадка) и скончался. В различных вариантах жития год смерти Боголепа различается — 1 августа 1654 или 1659 года (первая дата считается более соответствующей житийной истории). Боголеп был погребён рядом с церковью в честь Воскресения Господня, позднее над его могилой была построена часовня.
История почитания Боголепа Черноярского
[править | править код]Почитание Боголепа возникло вскоре после его смерти. День его памяти указан в Кайдаловских святцах (конец XVII века) и в «Описании о российских святых» (известно по спискам конца XVII—XVIII веков). Ему приписывали спасение Чёрного Яра от войск Степана Разина, от кубанских татар (1689, 1711) и от мора 1717 года. Первая икона святого отрока была написана в 1695 году иконописцем Иоанном, священником астраханской Богородице-Рождественской церкви, получившем, по преданию, после этого исцеление от болезни глаз.
В 1722 году Чёрный Яр посетил Пётр I, осмотрел могилу отрока и запретил петь панихиды над его гробом и приказал уничтожить часовню. В это же время была уничтожена и икона Боголепа, написанная Иоанном. В 1723 году императорским указом астраханский епископ Иоаким (Владимиров) был смещён с кафедры, было указано направить его «в какую пристойно епархию викарием». Это связывают с событиями Астраханского восстания 1705—1706 годов, когда царские войска подошли к Чёрному Яру, то взбунтовавшиеся старообрядцы начали распространять среди население слух, что от царя-антихриста их спасёт отрок Боголеп. Несмотря на это, Иоаким поддерживал у себя в епархии почитание преподобного Боголепа. Напротив местное предание сообщает, что царь заинтересовался историей отрока и разрешил петь над его гробом панихиды.
В 1731—1732 годы Савва Татаринов, исполняя свой обет, данный после освобождения из калмыцкого плена, написал житие преподобного Боголепа. В 1736 году вместо деревянной Воскресенской церкви на средства московского купца И. П. Красносёлова в Чёрном Яре начали постройку каменного храма. В ходе строительства в 1741 году захоронение Боголепа включил в придел, освящённый во имя Иоанна Воина. Местная канонизация Боголепа состоялась во второй половине XVIII века. К середине XIX века берег Волги на котором стояла Воскресенская церковь был сильно подмыт, из церкви вынесли все святыни и в 1848 году по распоряжению архиепископа Евгения (Бажанова) пытались обрести мощи преподобного Боголепа, но они найдены не были. Весной 1849 года часть храма под которой находилось его захоронение обрушилась в Волгу.
Существовавшую местную канонизацию Боголепа подтвердил Поместный собор Православной Российской Церкви (1917—1918), включивший его имя в состав Собора всех святых, в земле Российской просиявших.
Примечания
[править | править код]- ↑ Православная энциклопедия, 2002, с. 456.
- ↑ Отрок-схимник: преподобный Боголеп Черноярский. rpsc.ru (29 января 2021).
- ↑ Православная энциклопедия, 2002, с. 455.
Литература
[править | править код]- Лебединский Я. В. Отрок схимонах Боголеп Черноярский // Астраханские епархиальные ведомости. 1877. — № 3. — С. 11-15; № 4. — С. 4-8; № 5. — С. 5-11; № 6. — С. 7-14; № 7. — С. 7-11; № 8. — С. 6-9.
- Праведный отрок схимник Боголеп // Русский паломник. 1893. — № 10. — С. 145—147
- Леонид (Кавелин), архим. Предание в г. Чёрном Яре о схимнике Боголепе // Астраханские епархиальные ведомости. 1899. — № 8. — С. 391—395.
- Иосиф (Марьян), иером. Жизнеописание схимонаха Боголепа Черноярского // Святые земли Астраханской. — Астрахань; Элиста, 2001. — С. 77—118.
- Романова А. А., Андроник (Трубачёв), игум. Боголеп Черноярский // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : Бессонов — Бонвеч. — С. 455—456. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- Житие преподобного отрока схимонаха Боголепа Черноярского // Святые и подвижники благочестия земли астраханской. — [Астрахань], 2010. — С. 86—116.
- Ивашнева Л. Л. Агиографические народные легенды Нижней Волги: отрок схимонах Боголеп // Русская литература. — 2014. — № 3. — С. 84-105.