Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Баба Нягрэ (>gQg Uxijz)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Бабэ неагрэ
рум. Baba Neagră
Входит в национальные кухни
Молдавская кухня
Компоненты
Основные мука, яйца, сахар, кефир, молоко, масло, сода, водка
Родственные блюда
Сходные Бабэ Албэ
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Баба Нягрэ (рум. Baba Neagră, в переводе с румынского — «чёрная бабка») — традиционный десерт молдавской кухни, широко известный в северных регионах Республики Молдова. Блюдо отличается насыщенным тёмным цветом, пористой структурой и мягкой текстурой, напоминающей карамелизированную запеканку. Основу рецепта составляют простые ингредиенты: яйца, кефир, сахар, мука и сода.

Особенность блюда заключается в продолжительном процессе выпекания, при котором сода, реагируя с кисломолочными продуктами, придаёт десерту уникальный тёмный оттенок и характерный вкус.

Происхождение блюда

[править | править код]

Исторические корни бабки нягрэ уходят в традиции монастырской кухни. Первые упоминания рецептов, схожих с бабой нягрэ, встречаются в «Книге благородной кухни» (Carte de bucate boierești), изданной в Яссах в 1841 году Михаилом Когэлничану и Костаке Негруцци. В книге описаны несколько вариаций блюда, известных как Babe fără lapte и Babe opărite[1]. Блюдо традиционно готовилось в деревнях, особенно после выпекания хлеба в дровяных печах. Баба нягрэ стала символом деревенской кухни и передавалась из поколения в поколение.

Эволюция рецепта

[править | править код]

С развитием технологий и доступностью новых ингредиентов рецепт бабки нягрэ изменялся. В некоторых районах добавляли мёд, орехи или алкоголь, чтобы улучшить текстуру и вкус. Кроме того, были разработаны постные версии, исключающие молочные продукты и яйца, что позволило включить десерт в религиозные обряды и соблюдать строгий пост. Рецепты варьируются в зависимости от региона, что позволяет блюду сохранять свою универсальность и уникальность.

Когда-то феи-волшебницы не только исполняли людские желания, но и предсказывали будущее, вмешиваясь в судьбы всех существ. Их отношение к людям определяло, будут ли те счастливы или несчастны. Молодые, прекрасные феи носили белые шёлковые наряды, а старые и ворчливые предпочитали мрачные чёрные платья, покрытые пеплом. Феи могли дарить счастье или наказывать, руководствуясь собственным настроением, порой переворачивая все с ног на голову. Следы их присутствия сохранились в нашем мире и сегодня.

Рассказывают, что в одной деревне жила старушка со своей внучкой. Родители девочки рано ушли из жизни, и бабушка стала для неё всем: учителем, защитницей, наставником. Девочка была кроткой, как молитва, и доброй, как воскресный день, но молчаливой. Она понимала всё, что происходило вокруг, но предпочитала не вступать в разговоры, храня тишину. Никто никогда не слышал её голоса.

Бабушка оберегала внучку и передавала ей свои знания: она умела лечить травами, помогала в родах, знала секреты полевых и лесных растений. В деревне её очень уважали, ведь она помогала и в радости, и в горе. На свадьбах, крестинах или поминках её кулинарные таланты поражали всех: от выпечки хлеба до приготовления сармале[2], мясных блюд и плацинды[3]. Девочка усердно училась у бабушки, помогая ей во всем, но продолжала хранить молчание.

Однажды бабушка попросила внучку отправиться в Заколдованную Долину, чтобы собрать цветы бузины и жасмина. Это место, окружённое тайнами, находилось посреди леса. Девочка часто бывала там за травами и цветами, но в этот раз, добравшись до поляны, услышала необычный зов, похожий на шорох ветра или листвы. Хотя обычно она была осторожна, на этот раз уступила и пошла на звук. Она не знала, что в конце апреля феи собираются в уединённых местах, чтобы танцевать, петь и творить волшебство. Только чистая и непорочная душа могла увидеть их ритуал.

Спрятавшись, девочка наблюдала, как феи в венках из цветов собираются вокруг старой волшебницы в чёрном. Каждая принесла дар для особого пирога: яйца Жар-Птицы, масло мирры, молоко Млечного Пути, белый мёд серебряных пчёл и муку из плодов земли. Под чутким руководством старой волшебницы феи смешивали ингредиенты, наделяя тесто сладостью, нежностью, и волшебными свойствами. Когда пирог испёкся, его аромат наполнил поляну бесподобным волшебством.

Но девочка нечаянно пошевелилась, и феи заметили её. Старшая волшебница поняла, что это было предначертано судьбой. Чистота её души позволила узнать тайну. За молчание и послушание девочке вручили секрет выпечки чудесного пирога, который мог сделать людей чуть счастливее, искреннее и добрее.

С тех пор молдаване начали готовить удивительный десерт — «Чёрная бабушка» (Баба нягрэ). Удивительно, что всё, из чего он готовится, изначально белое, но в процессе превращается в насыщенный тёмный, почти чёрный пирог.[4]

Культурное значение и традиции

[править | править код]
баба албэ

Символическое значение

[править | править код]

Баба нягрэ — символ гостеприимства и щедрости молдавского народа. Блюдо занимает центральное место на праздничных столах в таких мероприятиях, как свадьбы, крестины, поминки и семейные торжества. В некоторых регионах десерт подаётся вместе с бабой альбэ (Baba Albă), сладкой запеканкой из макарон. Это сочетание символизирует гармонию и изобилие.

  • Баба нягрэ на свадьбах представляет жениха, а баба албэ невесту.
  • Молдаванка Марина Лука, работающая шеф-кондитером в ресторане в Швейцарии сообщила, что «бабэ нягрэ» могут включить в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
  • 7 сентября 2024 года в Молдове проводился этногастрономический фестиваль «Вaba neagră de la nord».

Религиозные традиции

[править | править код]

В религиозных обрядах баба нягрэ используется как часть праздничных трапез. Постные версии блюда подаются в строгие периоды церковного календаря, такие как Великий пост.

Пищевая ценность

[править | править код]
Пищевая ценность на 100 грамм
% от РСП
Калорийность 273.9 ккал 18.08 %
Белки 5.8 г 6.37 %
Жиры 15.3 г 23.18 %
Углеводы 27.2 г 19.71 %
Пищевые волокна 0.5 г 2.5 %
Вода 50.1 г 1.86 %

Распространение

[править | править код]
баба нягрэ

Наибольшая популярность бабки нягрэ наблюдается в северных районах Молдовы: Бричень, Дрокия, Сорока, Шолдэнешть, Рышкань, Дондушень и Единцы. Блюдо также распространено в румынской, украинской, греческой и польской кухнях, где рецепты адаптировались к местным кулинарным традициям[5].

Рецепты и технология приготовления

[править | править код]
баба нягрэ

Классический рецепт

[править | править код]

Классический рецепт включает традиционные ингредиенты и требует соблюдения строгой последовательности действий.

Процесс приготовления:

  1. Взбить яйца с сахаром до густой массы.
  2. Постепенно добавить кефир, молоко, масло и ваниль.
  3. Смешать муку с содой и аккуратно ввести в жидкую смесь.
  4. Вылить тесто в толстостенную форму, застеленную пергаментом, и обернуть фольгой.
  5. Выпекать при 200 °C в течение 2 часов, затем уменьшить температуру до 150 °C и продолжать выпекать ещё 1 час.

Постный рецепт

[править | править код]

Постный вариант бабки нягрэ адаптирован для строгих религиозных обычаев.

Процесс приготовления:

  1. Смешать компот с вареньем и орехами.
  2. Постепенно добавить муку и гашёную соду.
  3. Выпекать при 180 °C в течение 2-3 часов.

Примечания

[править | править код]
  1. Реакция соды с кисломолочными продуктами придаёт бабке нягрэ уникальный тёмный цвет
  2. (sarmale, găluşcă) — блюдо молдавской, румынской и балканской кухни, напоминающее голубцы и долму. Представляют собой фарш из риса и мяса, запечённый в мелких капустных или виноградных листьях.
  3. (plăcintă, плэчинтэ, плэчинта) — молдавский особый вид пирога, напоминающий плоскую лепёшку круглой и иногда квадратной формы. В качестве начинки используется нарезанная соломкой капуста, брынза, творог с зеленью, творог сладкий, творог солёный, картофель, нарезанное мелкими кубиками мясо, тыква, яблоки.
  4. visit chisinau. visit.chisinau.md.
  5. Блюдо обладает долгим сроком хранения, что делает его удобным для больших застолий.

Литература

[править | править код]
  1. Covaliov, Gutium. Traditional Preparation of Baba Neagra. Global Journal of Human-Social Science Research, 2021
  2. Giotis, Nicolas. Dad’s Story. Glykesistories.gr, 2022
  3. Kasprzyk-Chevriaux, M. A Short History of Polish Desserts. Culture.pl, 2015
  4. «История соды.» Culinary Chemistry, 2021
  5. https://visit.chisinau.md/ru/povestea-turtei-baba-neagra/
  6. https://health-diet.ru/table_calorie_users/750401/
  7. https://www.edimdoma.ru/retsepty/148684-babe-nyagre
  8. https://esp.md/ru/podrobnosti/2024/09/10/vkus-istorii-i-tradiciy-v-moldove-proshyol-etnogastronomicheskiy-festival