Аштарханиды (Gomgj]gun;d)

Внешние изображения
Внешние изображения
	Владения Аштарханидов (Бухарское ханство).

Аштарханиды, Джаниды
Аштарханиды, Джаниды
	узб. Ashtarxoniylar, узб. Joniylar
Страна	Бухарское ханство
Родоначальный дом	Тукатимуриды
Основатель	Дин Мухаммед-хан
Последний правитель	Абулгази-хан
Год основания	1599 или 1601
Смещение	1785
Титулы
	Узбекский хан; Хан Мавераннахра; Хан Бухарского ханства;

Аштарханиды, Джаниды (узб. Ashtarxoniylar, узб. Joniylar) — узбекская правящая династия в Бухарском ханстве, средневековая мусульманская династия правителей Мавераннахра и Южного Туркестана происходившая от тринадцатого сына Джучи Тукай-Тимура^[2]. Пришли на смену династии Шейбанидов, с которыми были связаны по женской линии^[3].

Происхождение династии

Основатель династии Дин Мухаммед-хан был сыном Джани-хана, сына Яр Мухаммед-хана, сына Баглышдад-хана, сына Джувак Мухаммед-хана, сына Ахмед-хана, сына Кутлук Тимур-хана, сына Тукай Тимур-хана, сына Оз Тимур-хана, сына Кутлук Тимур-султана, сына Тимур Кутлук-хана, сына Оз Тимур-хана, сына Тукай Тимур-хана, сына Джучихана.

Возвышение династии

После взятия Астрахани войсками Ивана Грозного в 1556 году, потомок Чингис-хана через его сына Джучи и внука Тукай-Тимура — Яр Мухаммед-хан бежал в Бухару к шибаниду Абдулла-хану II. Его сын Джани Мухаммед-хан женился на сестре последнего. Он и стал основателем бухарской династии Джанидов или же Аштарханидов. В истории он известен также под именем Джанибек султан. Поэтому существует второе название династии джанидов. В исследованиях также используют третье название династии Тукайтимуридов, по имени их предка чингизида Тукай-Тимура. После гибели большинства мужских представителей Шейбанидов, знать предложила Джани Мухаммад-султану занять бухарский престол. Однако он отказался в пользу своего сына Дин Мухаммад — султана. Последний погиб в битве с сефевидами. В результате на престол взошел другой внук Джани Мухаммад султана Баки Мухаммад.

Период после смерти шейбанида Абдулла-хана II (1557—1598) характеризуется политической дестабилизацией Бухарского ханства. Воспользовавшись этой ситуацией в страну с юга вторглись войска сефевидского Ирана во главе с шахом Аббас I Великий. А с северо-востока в 1598 году вторглись войска казахского хана Тауекель-хана. Вторжение ознаменовалось потерей Туркестана, Сайрама, Ташкента и Ферганы, отвоёванных у него казахскими султанами и временным захватом Самарканда, а также осадой столицы Бухары войском Тауекель-хана. В этой тяжелой для себя обстановке Аштарханиды в том же в 1598 году сумели отбить осаду Бухары и вернуть себе Самарканд, а в Ташкенте наместником сидел шейбанид Кельди Мухаммад (1598—1604), который чеканил от своего имени серебряные и медные монеты^[4].

В 1598 году правителем Бухарского ханства стал последний шейбанид Пирмухаммед-хан II (1598—1599). Сын Дин Мухаммад султана — Баки Мухаммад в 1599 году разгромил потерявшего авторитет Пирмухаммед-хана II-го. Он стал реальным основателем новой династии Джанидов или Аштарханидов в Бухарском ханстве, правившей с 1599^[5] по 1756 годы.

В 1602 году Баки Мухаммад-хан отстоял независимость Бухарского ханства нанеся поражение войскам сефевидского шаха Аббаса в битве при Балхе.

Баки Мухаммад-хан несмотря на своё недолгое правление, провел административную, налоговую и военную реформы в стране, что способствовало её дальнейшему развитию. Он выпускал монеты с надписью Боки Мухаммад Баходирхон и именами первых четырёх халифов.^[6]

Имамкули-хан (1611—1642) воевал с калмыками, поддерживал отношения с Россией. В 1613 году он отправил посла Ходжа Науруза в Россию в связи с восхождением на престол царя Михаила Федоровича Романова. В 1614−1615 годах его полководец Ялангтушбий совершил поход на Хорасан против сефевидского Ирана. Он дошёл до Мешхеда и Мазандарана. В 1615 году другой полководец Имамкули-хана, Кара Тугма, совершил поход на Хорасан.

Расцвет династии

В 1615 году Имамкули-хан отправил послов к потомку Бабура, императору Индии, Джахангиру. Письмо Имамкули-хана сопровождалось дополнительным письмом потомка известного теолога Ходжа Хашима Дагбеди. Послы были встречены дружелюбно и Джахангир отправил Имамкули-хану подарки и стихотворение, которое он составил сам^[7].

Обмен посольствами продолжался и в последующие годы. В 1621 году в ответ на посольство Имамкули-хана бабурид Джахангир отправил богатые подарки хану и потомкам Махдуми Аъзама в Дагбите (городок близ Самарканда).

В 1616−1617 годах шёл интенсивный обмен посольствами с султаном Османской империи Ахмедом I. Согласно договору аштарханидские войска атаковали сефевидов, чтобы помочь туркам. После смерти султана военные действия были прекращены.

В 1618 году были отправлены послы Имамкули-хана в Китай.

В 1618 году сефевидский шах Аббас I отправил Имамкули-хану послов с предложением дружбы.

В апреле 1619 года посол Имамкули-хана был торжественно принят сефевидским шахом. Его красивая и продуманная речь произвела большое впечатление на испанского посла Сильву Фигуроа^[8].

В 1621 году к нему прибыл российский посланник Иван Данилович Хохлов.

Позже Имамкули-хан отправлял к Михаил Федоровичу Романову другого своего посла, Адамбая. С Хохловым вместе в Россию выехал царевич Авган, его дядя узбек нукусского рода, его мать Бике Акек, из рода найманов и узбек Давлат из рода месит.^[9]

В 1621 году Ялангтуш Бахадур был главнокомандующим аштарханидскими войсками в отражении нападения казахских войск Турсун султана^[10].

В 1628 году по приказу Имамкули-хана Ялангтуш разбил казахского Абули Султана под Ташкентом и заставил его бежать в Кашгарию^[11].

В 1636 году войска Имамкулихана во главе с Ялангтушбием совершили поход на Сайрам, в окрестностях которого они атаковали казахские племена. Поход продолжался до степей Дешти Кипчака^[12].

По наблюдению польского посла в Иране, Абдулазиз-хан «был человеком ученым, в различных науках, и в особенности в математике. Кроме того, полон мужества; он часто давал почувствовать персам силу своей руки».^[13]

В 1669 году Абдулазиз-хан отправил посольство во главе с муллой Фаррухом в Россию к царю Алексею Михайловичу^[14].

В ответ в 1670 году в Бухару было отправлено российское посольство во главе с братьями Пазухиными.

Аштарханиды поддерживали дипломатические связи и с Османской империей, в 1673 году послы Абдулазиз-хана были приняты в Стамбуле^[15].

Как отмечают исследователи, дипломатические способности Абдулазиз-хана были признаны и он пользовался уважением в Хиве, Стамбуле, Исфагане и Дели.

Субханкули-хан вел поддерживал дипломатические отношения с потомком эмира Тимура, падишахом государства Великих Моголов Аурангзебом (1658—1707). Происходил обмен посольствами с Османской империей и Россией.

В начале 1685 года Аурангзеб прислал к Субханкули-хану одного из своих знаменитых эмиров, Зебердест-хана, с разного рода подарками и преподношениями, в числе коих были и живые слоны.

В 1691 году османский султан Ахмед II прислал одного из своих доверенных лиц, Мустафу чауша, с подношениями и подарками, состоящими из арабских коней, разного рода драгоценных камней, разноцветных тканей и др.

Конец династии

Культура эпохи Аштарханидов

При правлении Абдулазиз-хана были построены медресе его имени, медресе Валидаи Абдулазиз-хана в Бухаре и медресе Тилля-Кари в Самарканде. Бухарцы характеризовали его как «храброго, великодушного хана, любителя науки». Он собрал библиотеку из красивых рукописей^[16].

Сам Субханкули-хан был автором нескольких произведений по медицине и астрологии. Его произведение по медицине было написано на среднеазиатском тюркском языке. Один из списков рукописи хранится в библиотеке в Будапеште. Субханкули-хан увлекался поэзией и писал стихи под псевдонимом Нишони. Турды - узбекский поэт XVII века, был выходцем из узбекского рода юз ^[17]. Учился в медресе Бухары. Служил при дворе Абдулазиз-хана (1645-1680). После конфликта с некоторыми представителями знати в период правления Субханкули-хана (1680-1702), покинул дворцовую службу. Турды писал на узбекском и персидском языках (под литературным псевдонимом Фараги). Много путешествовал. Турды призывал к объединению разобщенных узбекских племен:

Хоть народ наш разобщен, но ведь это все узбеки

девяносто двух племен.

Называемся мы разно, - кровь у всех одна –

Мы один народ, и должен быть у нас один закон.

Полы, рукава и ворот – это все – один халат,

Так един народ узбекский, да пребудет в мире он.^[18]

Представители династии

Абу-л-Гази Йар Мухаммад-султан
Мухаммад Джанибек-хан, сын предыдущего, первый хан Мавераннахра из династии Аштарханидов 1601—1603, троюродный племянник Симеона Бекбулатовича, в 1575—1577 во время Опричнины посаженного Иваном IV Грозным великим князем всея Руси
Дин Мухаммад Йатим-хан р.1565, сын предыдущего, правитель Кундуза 1584—1598, правитель Хорасана 1598—1599
Баки Мухаммад-хан, брат предыдущего, хан Мавераннахра 1603—1606
Вали Мухаммад-хан, брат предыдущего, правитель Балха 1601—1606, хан Мавераннахра 1606—1611
Имам Кули, сын Дин Мухаммад Йатим-хана, правитель Самарканда 1601—1611, хан Мавераннахра 1611—1642
Абу-л-Гази Надир Мухаммад-хан, сын предыдущего, правитель Кеша 1601—1606, правитель Балха 1606—1642, 1645—1651, хан Мавераннахра 1642—1645
Абд ул-Азиз Мухаммад-хан, сын предыдущего, правитель Мейменэ 1630—1645, хан Мавераннахра 1645—1681
Субханкули-хан, брат предыдущего, правитель Балха 1651—1681, хан Мавераннахра 1681—1702
Убайдулла-хан II, сын предыдущего, хан Мавераннахра 1702—1711
Абулфейз-хан, брат предыдущего, хан Мавераннахра 1711—1747
Абдулмумин-хан, сын предыдущего, хан Мавераннахра 1747—1751

Правители Талукана

Турсун-султан, брат Мухаммад Джанибек-хана, 1625—1626

Правители Балха

Вали Мухаммад, сын Джанибек-султан, 1602—1605
Надир Мухаммад, сын Дин Мухаммад-султана, 1612—1642 и 1645—1651
Субханкули-хан, сын Надир Мухаммада, 1652—1680
Искандер-хан, сын Субханкули-хана, 1680—1683
Абул-Мансур-хан, сын Субханкули-хана, 1683
Сиддик Мухаммад-хан, сын Субханкули-хана, 1683—1687
Абул Музаффар Мухаммад Муким-хан, сын Искандар-хана, 1687—1707
Абдулла-хан, правнук Вали Мухаммадхана, 1711—1712
Санджар-хан, сын Абдулла-хана, 1712—1717
Мухаммед-хан, двоюродный брат Санджар-хана, 1717—1720

Время правления Аштарханидов ознаменовано ожесточённой борьбой крупных узбекских племён с ханами за власть в Бухаре и Хорезме. В длительную борьбу были втянуты туркмены, каракалпаки, казахи и калмыки. Она окончилась сменой Аштарханидов мангытской династией в Бухаре и установлением власти Кунгратов в Хорезме.

Основную массу аштарханидской армии составляли узбеки^[19]. Узбеками по происхождению было и большинство военачальников, или эмиров.^[19]

Примечания

↑ II. Аштарханиды (неопр.). http://www.runivers.ru.+Архивировано 17 августа 2016 года.
↑ Анке фон Кюгельген, Легитимация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII-XIX вв.). Алматы: Дайк-пресс, 2004,c.68-69
↑ ШЕЙБАНИ́ДЫ : [арх. 9 декабря 2019] / Т. К. Кораев // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 777-778. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
↑ Бурнашева Р. З., Некоторые сведения о чеканке медных монет в Ташкенте в XVI—XIX вв. Известия Национальной академии наук Казахстана, № 1, 2007, с.153
↑ ДЖАНИДЫ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история (неопр.). Дата обращения: 19 февраля 2022. Архивировано 19 февраля 2022 года.
↑ Давидович Е. А., История монетного дела Средней Азии XVII—XVIII вв. Душанбе, 1964.
↑ Burton, 1997, p. 143.
↑ Burton, 1997, p. 146.
↑ Веселовский Н. И. И. Д. Хохлов (русский посланник в Персию и в Бухару в XVII в.) — СПб., 1891. — С.12, 17.
↑ Burton, 1997, p. 154.
↑ Burton, 1997, p. 174.
↑ Burton, 1997, p. 189.
↑ Витсен Н. Северная и Восточная Тартария, включающая области, расположенные в северной и восточной частях Европы и Азии. В 3 т. Т. 1 / пер. с гол. яз. В. Г. Трисман; ред. и науч. рук. Н. П. Копанева, Б. Наарден. — Амстердам : Pegasus, 2010
↑ Прием в России и отпуск среднеазиатских послов в XVII и XVIII столетиях. Составил Н. Веселовский. Спб.,1884,с.17
↑ Васильев, 2014, p. 93.
↑ Азиатский вестник, издаваемый Г.Спасским. Январь, Спб., 1825, с.11
↑ Сам Турды, происходивший из племени юз, числился в нем одним из влиятельных лиц (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 4 мая 2017 года.
↑ Турды. Избранные произведения. Ташкент, 1951, с.33
↑ ¹ ² МУХАММЕД ЮСУФ МУНШИ->МУКИМ-ХАНСКАЯ ИСТОРИЯ->ПРЕДИСЛОВИЕ (неопр.). Дата обращения: 15 февраля 2011. Архивировано 20 января 2013 года.

Литература

Абдуррахман-и Тали. История Абулфейз-хана. — Ташкент: Изд. АН УзССР, 1959.
Васильев А. Д. Знамя и мечь от падишаха. Политические и культурные контакты ханств Центральной Азии и Османской империи (середина XVI — начало XX вв.). — М. : Пробел-2000, 2014. — 356 p. — ISBN 978-5-98604-478-1.
Мир Мухаммед Амин-и Бухари. Убайдалла-наме. — Ташкент: АН УзССР, 1957.
Мухаммед Юсуф Мунши. Муким-ханская история = Тарих-и Муким-хани. — Ташкент: АН УзССР, 1956.
Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М.: АСТ:АСТ МОСКВА, 2006. — С. 320-326. — 445 с. — (Историческая библиотека). — 5,000 экз. — ISBN 5-17-0358040.
Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997.

Ссылки

Род:Аштарханиды (неопр.). Родовод. Дата обращения: 2 февраля 2011. Архивировано 11 сентября 2014 года.

[1] II. Аштарханиды (неопр.). http://www.runivers.ru.+Архивировано 17 августа 2016 года.

[2] Анке фон Кюгельген, Легитимация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII-XIX вв.). Алматы: Дайк-пресс, 2004,c.68-69

[3] ШЕЙБАНИ́ДЫ : [арх. 9 декабря 2019] / Т. К. Кораев // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 777-778. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.

[4] Бурнашева Р. З., Некоторые сведения о чеканке медных монет в Ташкенте в XVI—XIX вв. Известия Национальной академии наук Казахстана, № 1, 2007, с.153

[5] ДЖАНИДЫ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история (неопр.). Дата обращения: 19 февраля 2022. Архивировано 19 февраля 2022 года.

[6] Давидович Е. А., История монетного дела Средней Азии XVII—XVIII вв. Душанбе, 1964.

[_64e10dda10a84439-7] Burton, 1997, p. 143.

[_64e10dda10a8443c-8] Burton, 1997, p. 146.

[9] Веселовский Н. И. И. Д. Хохлов (русский посланник в Персию и в Бухару в XVII в.) — СПб., 1891. — С.12, 17.

[_64e10eda10a84589-10] Burton, 1997, p. 154.

[_64e10cda10a84263-11] Burton, 1997, p. 174.

[_64e101da10a82f9f-12] Burton, 1997, p. 189.

[автоссылка1-13] Витсен Н. Северная и Восточная Тартария, включающая области, расположенные в северной и восточной частях Европы и Азии. В 3 т. Т. 1 / пер. с гол. яз. В. Г. Трисман; ред. и науч. рук. Н. П. Копанева, Б. Наарден. — Амстердам : Pegasus, 2010

[14] Прием в России и отпуск среднеазиатских послов в XVII и XVIII столетиях. Составил Н. Веселовский. Спб.,1884,с.17

[_49e1baf1330f4151-15] Васильев, 2014, p. 93.

[16] Азиатский вестник, издаваемый Г.Спасским. Январь, Спб., 1825, с.11

[17] Сам Турды, происходивший из племени юз, числился в нем одним из влиятельных лиц (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 4 мая 2017 года.

[18] Турды. Избранные произведения. Ташкент, 1951, с.33

[autogenerated1-19] ¹ ² МУХАММЕД ЮСУФ МУНШИ->МУКИМ-ХАНСКАЯ ИСТОРИЯ->ПРЕДИСЛОВИЕ (неопр.). Дата обращения: 15 февраля 2011. Архивировано 20 января 2013 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]