Арсен (Gjvyu)

Арсен
Арсен
Происхождение	Унаследовано от грабар Արսէն в свою очередь происходит от др.-греч. ἄρσην (ársēn, "человек, мужчина").
Род	мужской
Этимологическое значение	«мужской, мужественный,ехидный»
Отчество	Арсенович,; Арсеновна;
Производ. формы	Арсенчик, Арс, Арсик, Сеня
Иноязычные аналоги	англ. Arsen; бел. Арсень; болг. Арсений; венг. Arzén; греч. Αρσένιος; груз. არსენ (Арсен); исп. Arsenio; итал. Arsenio; лат. Arsenius; нем. Arsenius; пол. Arseniusz; порт. Arsénio, Arsênio; рум. Arsenie; тат. Арсен; укр. Арсеній; фр. Arsène; чеш. Arsen;
Связанные статьи	начинающиеся с «Арсен»; все статьи с «Арсен»;

Арсе́н (арм. Արսեն) — армянское личное мужское имя. Согласно одной версии имя возводится к армянскому слову «арсин» (аист)^[1], согласно другому значению имени переводится как «Благородный воин»^[2]. Ударение в имени, как и в большинстве других армянских христианизированных имён, падает на последний слог^[3].

Армянский историк Егише V века, описывая сражение армян с персами, отмечает "праведного Арсена", князя из рода Инцианци, погибшего в один день с главнокомандующим Варданом Мамиконяном^[4]. Один из наиболее значимых армянских поэтов XII века Нерсес Шнорали (1100—1173 годы) в своём шаракане, посвящённом павшим в Аварайрской битве воинам (451 год), говоря о князе Арсене, сравнивает того с непорочным существом, приносимым в очистительную жертву. Арсен в шаракане называется украшенным праведностью^[1].

Имя Арсен является образующим словом армянской фамилии Арсенян

Распространенное имя у казахов.

Примечания

↑ ¹ ² С. Золян, Н. Тагмизян /Шаракан. Переводы Сурена Золяна. Из армянской поэзии V—XV вв. (Сборник).// Издательство «Хорурдаин грох», Ереван, 1990г
Оригинальный текст (рус.)
Арсен — возводится к слову «арсин», аист. Арсен сравнивается с непорочным существом, приносимым в очистительную жертву. Хотя в Ветхом Завете аист и цапля считались птицами нечистыми, которых нельзя было есть или приносить в жертву, здесь подчёркивается, что в жертву было поднесено разумное существо (см. примечание к: Комитас, строфа II). Арсен называется украшенным праведностью потому, что по народным представлениям аист считался символом справедливости, ибо заботился о своих престарелых родителях
↑ Армянские имена, словарь значений. 2012 /[slovar.cc/fam/arm/2356300.html Арсен]
↑ Н. К. Фролов / История и перспективы этнолингвистического и социокультурного взаимообогащения славянских народов: материалы международной научно-практической конференции, посвященной году Украины в России/Изд-во «Вектор Бук», 2003 — стр.92. Всего страниц: 287
Оригинальный текст (рус.)
В армянских христианизированных именах ударение главным образом падает на первый слог, реже — на второй. Например, А́коб, Гри́гор, Да́вид, Сте́пан, А́рсен и т. д. Сложные имена типа Абел-Наапет, Горнак-Симавон, Ованес-Карапет, Тэр-Зангак характеризуются двойным ударением, причем более сильным является второй слог последнего имени
↑ В.Налбандян /Егише /Изд-во Ереванского Госуниверситета, 1972 - стр. 206 (Всего страниц: 246)

[Золян-1] ¹ ² С. Золян, Н. Тагмизян /Шаракан. Переводы Сурена Золяна. Из армянской поэзии V—XV вв. (Сборник).// Издательство «Хорурдаин грох», Ереван, 1990г
Оригинальный текст (рус.)
Арсен — возводится к слову «арсин», аист. Арсен сравнивается с непорочным существом, приносимым в очистительную жертву. Хотя в Ветхом Завете аист и цапля считались птицами нечистыми, которых нельзя было есть или приносить в жертву, здесь подчёркивается, что в жертву было поднесено разумное существо (см. примечание к: Комитас, строфа II). Арсен называется украшенным праведностью потому, что по народным представлениям аист считался символом справедливости, ибо заботился о своих престарелых родителях

[2] Армянские имена, словарь значений. 2012 /[slovar.cc/fam/arm/2356300.html Арсен]

[3] Н. К. Фролов / История и перспективы этнолингвистического и социокультурного взаимообогащения славянских народов: материалы международной научно-практической конференции, посвященной году Украины в России/Изд-во «Вектор Бук», 2003 — стр.92. Всего страниц: 287
Оригинальный текст (рус.)
В армянских христианизированных именах ударение главным образом падает на первый слог, реже — на второй. Например, А́коб, Гри́гор, Да́вид, Сте́пан, А́рсен и т. д. Сложные имена типа Абел-Наапет, Горнак-Симавон, Ованес-Карапет, Тэр-Зангак характеризуются двойным ударением, причем более сильным является второй слог последнего имени

[4] В.Налбандян /Егише /Изд-во Ереванского Госуниверситета, 1972 - стр. 206 (Всего страниц: 246)

[1]

[2]

[3]

[4]