Аль-Банна, Гамаль (Gl,->guug, Igbgl,)
| Гамаль аль-Банна | |
|---|---|
| араб. جمال البنا | |
 | |
| Дата рождения | 15 декабря 1920 |
| Место рождения | Махмудия, Бухейра, Египет |
| Дата смерти | 30 января 2013 (92 года) |
| Место смерти | |
| Гражданство | |
| Род деятельности | писатель, профсоюзный деятель |
| Вероисповедание | Ислам |
| Отец | Ахмад бин Абдул Рахман бин Мухаммед аль-Банна[вд] |
| islamiccall.org | |
Гама́ль аль-Банна́ (араб. جمال البنا; 15 декабря 1920 — 30 января 2013) — младший брат Хасана аль-Банна (1906—1949), основателя движения Братьев-мусульман[1]. В отличие от своего брата, Гамаль придерживался либеральных взглядов и известен своей критикой исламских традиционных сборников хадисов. Отверг более шестисот хадисов из Сахиха аль-Бухари и Муслима, треть из которых повторяются, противоречащих, по его мнению, утверждённым в Коране свободам и терпимости[2]. Гамаль аль-Банна также был двоюродным дедом известного швейцарского мусульманского проповедника Тарика Рамадана.
Биография
[править | править код]Гамаль аль-Банна родился в 1920 году в Махмудии. Он был младшим братом Хасана аль-Банна, основателя движения Братьев-мусульман. Его отец проводил много времени по сбору и классификации хадисов. В детстве он был слабым и болезненным, поэтому он часто проводил время со своим отцом. По окончании средней школы он отказался продолжать обучение в университете и решил начать карьеру писателя[1].
Взгляды
[править | править код]Гамаль аль-Банна придерживался рационалистических, гуманистических, феминистических, анти-авторитарных и либеральных взглядов. Как политический мыслитель и социальный реформатор он принимает антикапиталистические позиции и может рассматриваться в качестве демократического социалиста[3].
- Исламское возрождение
Гамаль аль-Банна попытался объяснить «истинный» ислам с рационалистических позиций. В книге Да‘ва аль-Ихйа аль-ислами (Призыв к возрождению ислама) он призывал мусульман не полагаться на традиционные мнения исламских богословов, а сформировать собственное мнение с помощью Корана и разума. Считая Коран подлинным словом Бога, он критиковал много достоверных хадисов и считал, что мусульмане должны доверять только той части Сунны, которая не противоречит Корану или разуму[4].
Библиография
[править | править код]- al-Banna, G. Al-Islam din wa umma wa laisa din wa doula. Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2003.
- al-Banna, G. Da´wa al-ihya` al-islami. Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2005.
- al-Banna, G. Ikhwani al-aqbat. Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2006.
- al-Banna, G. Al-mar`a al-muslima baina tahrir al-qur`an wa taqjid al-fuqaha`. Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2002.
- al-Banna, G. Tathwir al-qur`an. Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2000.
- al-Banna, G. Matlabuna al-awwal huwa: al-hurriyya. Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2000.
- al-Banna, G. Tafnid da´wa hadd ar-ridda. dar ash-shuruq. Cairo, 2008.
- al-Banna, G. Al-hejab. Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2002.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Timothy Garton Ash, Guardian, 15 March 2007 «We are making a fatal mistake by ignoring the dissidents within Islam.» Архивная копия от 25 января 2008 на Wayback Machine
- ↑ تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تـُلزِم // Aafaq.org
- ↑ al-Banna, G. da´wa al-ihya` al-islami (The Appeal to an Islamic Revival). Dar al-fikr al-islami. Cairo, 2005.
- ↑ al-Banna, Gamal: da´wa al-ihya` al-islami (The Appeal to an Islamic Revival). dar al-fikr al-islami. Cairo, 2005.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
