Акедия (Gty;nx)
.jpg)
Аке́дия (др.-греч. ἀκηδία — небрежность, беззаботность, лат. acedia — уныние) — богословский термин[1], а также меланхолическое состояние, в котором человек не видит смысла в собственных занятиях. Акедию вызывает одиночество и сомнение в осмысленности своих занятий[2].
Описание[править | править код]
История акедии начинается от византийских монахов, которые понимали его как состояние духа, в котором человек отпадает от божественной благодати[2].
В древнегреческом языке акедия означает небрежность или беззаботность[1].
Термин впервые появляется у христианских монахов-еремитов, которые большую часть времени проводили в одиночестве в своих кельях и собирались только для совместной трапезы или молитвы. Акедия — самое тяжёлое испытание, которое ждёт человека, вставшего на путь духовной жизни. В этом испытании монах вынужден столкнуться не с внешними искушениями, а с самим собой[2].
 |
Бес уныния, который также называется „полуденным“, тяжелее всех. […]. Прежде всего этот бес заставляет монаха замечать, будто солнце движется очень медленно или совсем остаётся неподвижным, и день делается словно пятидесятичасовым. Затем бес [уныния] понуждает монаха постоянно смотреть в окна и выскакивать из кельи, чтобы взглянуть на солнце и узнать, сколько ещё осталось до девяти часов, или для того, чтобы посмотреть, нет ли рядом кого из братии. Ещё этот бес внушает монаху ненависть к [избранному] месту, роду жизни и ручному труду, а также [мысль] о том, что иссякла любовь и нет никого, [кто мог бы] утешить его. Евагрий Понтийский, IV в.[3]Цит. по: Матфатов, 2017 |
Со временем акедия превратилась в грех уныния[2]. Уныние захватывает всю душу и приводит её в состояние изнеможения, парализует духовную жизнь, человек не имеет мужества устоять против искушений[1].
В дальнейшем акедия стала ассоциироваться также с другим пороком — ленью. Приблизительно в XVI веке акедия разделилась на две ветви: психическая соединилась с меланхолией — подавленностью, мрачным состоянием духа — и приписывалась знати, социальная объяснялась ленью, халатностью и безволием, и приписывалась простолюдинам[2].
В начале XX века, в конце и после первой мировой войны, европейские интеллектуалы вспомнили термин и стали называть акедией такое меланхолическое состояние, попадая в которое человек не видит смысла в собственных занятиях. Деятельность, которая раньше вызывала жгучий интерес, представляется тусклой и никчёмной[2].
|
Нет желаний, кроме одного — ничего не делать. Нет устремлений, кроме стремления в небытие. Рольф Лагеборг, 1918
|
С XVIII века меланхолию часто связывали с умственным переутомлением и даже называли «болезнью учёности». В середине XX века уныние, связанное с умственным переутомлением, конкретизировалось как акедия («смертельный холод акедии» — Рагнар Гранит, нейрофизиолог, 1940)[2].
|
Акедия является профессиональной опасностью для учащихся мужчин, которая принимает форму постепенного отказа от мотивации к исследованиям и все большего отчуждения от науки. Зеттерберг, 1967
|
Acedia is an occupational hazard among men of learning that takes the form of a gradual withdrawal of motivation for research and an increasing alienation from science. |
|
…находясь в академических кругах среди людей с высоким уровнем интеллекта, человек очень быстро осознаёт и вынужден признать — перед лицом своей совести и перед лицом окружающих — неполноту собственных знаний. Отсюда рукой подать до невротических синдромов разного рода. Винхельм ШёстрандЦит. по: Матфатов, 2017 |
Ролан Барт в своих лекциях описывал акедию как утрату инвестиции в выбранный ранее образ жизни — состояние, близкое к депрессии[2]:
|
Я могу проснуться утром и увидеть, как передо мной прокручивается программа моей недели — в отсутствие всякой надежды. Всё повторяется, всё возвращается: те же задачи, те же встречи, и при этом никакой инвестированности, даже если каждый пункт этой программы вполне выносим, а порой даже приятен. Барт, 2016
|
Олдос Хаксли написал эссе об акедии, в котором описал её как состояние ума:
|
Это не грех и не болезнь ипохондрии, а состояние ума, посланное нам судьбой. Олдос Хаксли[4]Цит. по: Матфатов, 2017 |
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Иеромонах Иов (Гумеров). Что такое ацедия и чем она отличается от уныния. — 2009. — 4 февраля. (Вопросы священнику.)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Матфатов, 2017.
- ↑ Схимандрит Гавриил, 2014, 4. Проявления уныния, с. 36−37.
- ↑ Aldous Huxley. On The Margin : Notes And Essays : [англ.]. — 132 p.
Литература[править | править код]
- Схимандрит Гавриил (Бунге). Тоска, уныние, депрессия : Духовное учение Евагрия Понтийского об акедии / Пер. с фр. протоиерея Дмитрия Сизоненко. — 2е изд., испр. — Изд-во Сретенского монастыря, 2014. — 71 с.
- Барт, Ролан. Как жить вместе : романические симуляции некоторых пространств повседневности : Конспекты лекций в Коллеж де Франс, 1976−1977 гг. / Пер. с фр.: Бражников Ян; ред.: Зенкин Сергей. — Ad Marginem, 2016. — 272 с. — ISBN 978-5-91103-298-2.
- Zetterberg, Hans L. Scientific Acedia : [англ.] // Sociological Focus. — 1967. — Vol. 1. — P. 34−44. — [Зеттерберг Ханс. Научная акедия]. — doi:10.1080/00380237.1967.10570488.
- Матфатов, Олег. Акедия : синдром потери смысла // Newtonew : [сайт]. — 2017. — 12 сентября.
Ссылки[править | править код]
- Блуд А. А. Акедия — уныние в исихастском опыте и в повседневной жизни : доклад на YouTube / Александр Александрович Блуд (к. филос. н.) — Покровские чтения № VI — 2013 (29−31 октября)