Агафонов, Рафаэль Абдулхаевич (Gigskukf, Jgsgzl, GQ;rl]gyfnc)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Агафонов.
Рафаэль Абдулхаевич Агафонов
тат. Рафаэль Габделхәй улы Агафонов
Рафаэль Агафонов
Рафаэль Агафонов
Дата рождения 10 июля 1934(1934-07-10)
Место рождения Владимир, Владимирский район, Ивановская Промышленная область, РСФСР, СССР
Дата смерти 26 июня 2014(2014-06-26) (79 лет)
Место смерти Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация
Гражданство  СССР →
 Россия
Род деятельности скульптор, художник, сценограф
Жанр
художник, живописец, плакатист, монументалист, скульптор, сценограф
Учёба Казанское художественное училище

Рафаэль Абдулхаевич Агафонов (тат. Рафаэль Габделхәй улы Агафонов; 10 июля 1934, Владимир, Владимирский район, Ивановская Промышленная область, РСФСР, СССР — 26 июня 2014, Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация) — советский и российский художник, скульптор, сценограф.

Биография

[править | править код]

Рафаэль Абдулхаевич Агафонов родился 10 июля 1934 года во Владимире[1]. По национальности — татарин[2], всю свою дальнейшую жизнь в творчестве связавший с Татарстаном[3].

С 1950 года жил в Казани, где в 1959 году поступил на театрально-декорационное отделение Казанского художественного училища[2][1]. Окончив училище в 1963 году, уехал по распределению в Альметьевск[4][5]. Работал художником Альметьевского татарского драматического театра, в частности, выступил автором афиш, декораций и эскизов костюмов к спектаклю «Тамгалы йорт» С. Кальметова («Домик с приметой», 1963, реж. Г. Юсупов)[1][6]. В дальнейшем перешёл на педагогическую работу, преподавал в детской художественной школе № 1[1][5].

В 1969 году переехал в Бугульму, где работал в бугульминском филиале Татарского художественного фонда (1976—1986)[2][6]. В 1986 году перешёл на работу в нефтегазодобывающее управление «Альметьевнефть», где до 1996 года был руководителем творческой группы эстетики в цеху научно-исследовательских и производственных работ под руководством Н. Е. Певцова, занимался оформлением производственных помещений, административных зданий и прилегающих территорий[5][5]. Выйдя на пенсию, уехал к семье в Казань[5].

Рафаэль Абдулхаевич Агафонов скончался 26 июня 2014 года в Казани, похоронен на кладбище Киндери[7][8].

Очерк творчества

[править | править код]

Активно участвовал в художественной жизни нефтяных районов Татарии, был одним из ведущих художников юго-восточного региона республики в области стан­ковой и монументально-декоративной скульптуры[2][1]. Сыграл определённую роль в развитии скульптуры не только в Альметьевске, но и в Бугульме, будучи практически единственным мастером, создавшим в этих районных центрах ряд декоративных композиций для различных архитектурных сооружений[9][10]. По приезде из Казани стал основоположником региональной скульптурной школы в Альметьевске, с именем Агафонова связан качественный сдвиг в искусстве монументальной скульптуры — такие его произведения, посвящённые истории и современности нефтяного края, украсили парки, площади, фасады и интерьеры общественных зданий города, став неотъемлемой частью архитектурно пространственной среды[11][12]. Был также одним из первых профессиональных художников города, занявшихся декоративно-прикладным искусством, в частности, создавал медали, декоративные вазы, настенные тарелки в технике чеканки по меди[1][13]. Также увлекался живописью и графикой, писал плакаты[1][5]. Произведения Агафонова находятся в Альметьевской картинной галерее[тат.], в частных коллекциях[14][1].

Работал с мрамором, бронзой, медью, алюминием, бетоном, гипсом, однако качество творческих поисков ограничивалось отсутствием материальной базы[15][1]. Будучи человеком творческим и не склонным к коммерции, испытывал трудности из-за отсутствия крупных заказов на скульптуру, ввиду чего многие его работы остались лишь в виде эскизных моделей[12][5]. Скульптурный язык Агафонова характеризуется реалистической трактовкой образов, чёткой моделировкой формы с акцентом на характерных деталях, тонированием гипсовых композиций под бронзу, проработкой поверхности скульптуры с помощью резца, создающего градации света и тени[1][5]. Его работы отличаются своеобразием национально-романтической направленности, в произведениях часто встречается обобщенный символико-аллегорический образ народного героя в облике булгарского Воина, татарского Батыра, Матери-воительницы, хранительницы и продолжательницы рода, молодой девушки, олицетворяющей чистоту и красоту[1][4].

Участвовал в зональных, республиканских и городских выставках, выставлялся с 1957 года[14][1]. В том же году на Республиканской выставке самодеятельных художников в Казани занял первое место со скульптурой «Последняя песня» («Муса Джалиль перед казнью»)[14][4]. В творчестве Агафонова важное место занимали темы гражданской и Великой Отечественной войн, в частности, он является автором бюстов Героя Советского Союза М. Г. Сыртлановой (1985), альметьевца М. А. Валиуллина (1980), лётчика В. П. Чкалова (1970)[4][1]. Помимо этого, создал бюст М. А. Ахмадуллина в селе Урсалабаш (1975)[4][16], бюсты на аллее героев вой­ны в парке культуры Бугульмы — Г. Г. Гафиатуллина, В. С. Графова, П. З. Манакова, Н. П. Сентюкова, И. М. Никитина, М. Х. Халиуллина, В. А. Медноногова, А. П. Рудакова, Г. П. Кудряшева (все — 1975, совместно с А. Х. Абдрашитовым)[1][17]. Также является автором скульптурных портретов нефтяников, рабочих, учёных, деятелей культуры[4][1], в частности, горельефа на пьедестале памятника Г. Тукаю возле лицея № 2 в Бугульме (1976)[4][18], бюстов академика И. М. Губкина перед зданием учебно-курсового комбината «Союзнефтеавтоматика» (1980)[4][19], члена‑корреспондента Российской академии наук П. И. Рычкова на его родине в селе Спасское Бугульминского района (1984)[20][1].

В 1970—1980-х годах сосредоточился на тематике малой и большой родины, выступив автором соответствующих скульптурных композиций «Великий Булгар» (1970), «Родная земля — опора сыновей» и «Татарстан» у входа в административное здание Лениногорска (обе — 1977), «Зухра» и «Птица-феникс» у городских родников (ныне утрачены)[1][5]. В 1970 году стал автором скульптурных композиций «Батыр», «Гимнастка», «Земля на ладони», «Победитель», «Факельщик» на тему физкультуры, установленных на городском стадионе, а позднее перемещённых в холл спортивного комплекса ОАО «Татнефть»[4][5]. Авторский стиль Агафонова нашёл яркое проявление в монументальной скульптуре «Вечный огонь» в Бугульме (1986, бетон), жанровых композициях «О любви» (1964, 1969 — гипс), «Татарстан» (1977, гипс тонированный), «Новая Булгария» (1990), скульптурных портретах «Верховой» (председатель 1-й Урсалинской коммунистической ячейки И. Н. Швыткин) (1968, гипс), серия из двенадцати плакеток в технике выколотки по алюминию, посвящённых Мавле Колыю, Якубу ибн Ногману[тат.] и другим деятелям татарской культуры (все — 1997)[1][4]. В 1988 году создал скульптуру «Сокровища Девона» в технике выколотки из медного лис­та, которая изначально с фонтаном и подсветкой размещалась в фойе НГДУ «Альметьевнефть», а затем была установлена в оздоровительном лагере «Юность»[1][5].

«Мать Татария», 2019 год
Внешние изображения
Гипсовая отливка
Модель из меди

Наиболее известным и крупным произведением Агафонова является монументальная скульптура «Мать Татария» (1995), ставшая одним из неофициальных символов Альметьевска[12][5]. Согласно критикам, скульптура обладает новаторским значением как в отношении оригинального пространственного решения, так в области поисков национальной образности и декоративной выразительности, что нашло своё воплощение в ряде подготовительных моделей и эскизов до создания оригинальной работы[12][5]. Агафонов трудился над работой два года в обычной мастерской — сначала он лепил отдельные части из глины, покрывал слоем гипса, соединял их и заливал бетоном, а затем по получившей отливке исполнял выколотки из медных листов, которые потом спаивали и склёпывали в единое целое. В дальнейшем готовые медные части скульптуры крепились к металлическому каркасу, который сваривался отдельно уже на месте, на высоком гранитном постаменте при въезде на майдан для Сабантуя[21][5]. Статуя выглядит несколько непропорциональной, схематичной и грубоватой, что критики связывали с долгой и утомительной работой Агафонова, который стремился максимально упростить внешний вид произведения, всё же отличающегося нужным обобщением и монументальностью. В то же время он отмечал, что если б постамент был выше, по изначальной задумке, то скульптура смотрелась бы с более выгодного ракурса, вызывающего меньше вопросов[22][5][23].

Семиметровая фигура женщины в национальном костюме стоит на стилобате, представляющим собой архитектурно-пространственный комплекс со смотровым видом на Альметьевск — широкая площадка, сложенная из облицовочного кирпича, прорезана несколькими лестничными маршами и террасами, будучи устроенной в несколько уровней с учётом естественного гористого рельефа. Скульптура является воплощением богатой земли-кормилицы, национальным сиволом татарской женщины, что выражено в определённой атрибутике — орнаментированный головной убор калфак, нагрудное украшение яка чылбыры[тат.], камзол, помимо общего силуэта длинного татарского национального платья. Все детали орнаментально стилизованы, а четкость и лаконичность форм выражена посредством строго вертикального торса и подчеркнута движением рук. Правая рука вытянута в сторону на уровне груди и своим жестом символизирует гостеприимство, тогда как поднятая вверх левая рука согнута в локте и как бы держит светящийся диск солнца с отходящими от него лучами, пятиконечными звездами, а также разлетающимися силуэтами голубей в качестве символа мира[22][21][23]. Скульптура находится в ведении Альметьевского краеведческого музея[тат.], однако никак не охраняется, по причине чего в 2023 году её задняя часть была разобрана на металлолом[24][25]. Вскоре полицейскими был задержан мужчина, который в течение месяца снимал медные листы со скульптуры и сдавал на пункт приёма цветного металла, за что выручил порядка 13 тысяч рублей — в отношении него было возбуждено уголовное дело по статье о краже, а со скульптурой провели реставрационные работы[26][27].

Личная жизнь

[править | править код]

Жена — Алсу Усмановна, заслуженный работник культуры Республики Татарстан[тат.], преподаватель альметьевской детской музыкальной школы № 1. Имели двух дочерей — Гузель и Гульнур[28][5].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Валеева-Сулейманова, 2022, с. 669.
  2. ↑ 1 2 3 4 Червонная, 1975, с. 32.
  3. ↑ Мәхмүт Әхмәтҗанов. Энциклопедияле халык гомерле. Газета «Шәһри Казан»[тат.] (3 сентября 2008). Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 22 апреля 2017 года.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Мазгаров, 2014, с. 543.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Елена Фёдорова. Самая знаменитая женщина Альметьевска — «Мать Татария». Газета «Знамя труда» (8 февраля 2013). Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  6. ↑ 1 2 Султанова, 2001, с. 175.
  7. ↑ Агафонов Рафаэль Абдулхаевич. Некрополь Казани. Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  8. ↑ Агафонов Рафаэль Абдулхаевич. Профессиональный союз художников России[англ.]. Дата обращения: 7 февраля 2024. Архивировано 16 мая 2020 года.
  9. ↑ Червонная, 1978, с. 172.
  10. ↑ Султанова, 2001, с. 28, 129.
  11. ↑ Изобразительные искусства, 2022, с. 46.
  12. ↑ 1 2 3 4 Монументальная скульптура, 2022, с. 535.
  13. ↑ Декоративно-прикладное искусство, 2022, с. 457.
  14. ↑ 1 2 3 Вәлиева-Сөләйманова, 2008, с. 44.
  15. ↑ Султанова, 2001, с. 129.
  16. ↑ Валеева-Сулейманова Г. Ф. Агафонов Рафаэль Габдулхаевич. Альметьевская энциклопедия. Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  17. ↑ Аллея героев. Виртуальный музей «Крещённые огнём» гимназии № 7 Бугульмы. Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  18. ↑ Дусаева, Гиматдинова, 2017, с. 1585.
  19. ↑ Садовин, 2018, с. 33.
  20. ↑ Матвиевский, Ефремов, 1991, с. 236.
  21. ↑ 1 2 Скульптура «Татария», 2022, с. 594.
  22. ↑ 1 2 Хисамова, 2022, с. 284.
  23. ↑ 1 2 Чтобы вы спросили. Десять татарстанских статуй и памятников, которые трудно понять и невозможно забыть. Inde.io (4 августа 2017). Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  24. ↑ Вандалы разобрали каркас скульптуры «Мать Татария» в Альметьевске на металлолом. Бизнес Online (2 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  25. ↑ Катерина Машенцева. Полиция ищет вандалов, разобравших памятник «Мать Татария» в Альметьевске. Газета «Знамя труда» (3 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  26. ↑ Вандал, разобравший скульптуру «Мать Татария» в Альметьевске на металлолом, заработал на этом 13,5 тысячи рублей. Бизнес Online (21 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  27. ↑ Полицейские задержали жителя Альметьевска, укравшего металл с памятника «Мать Татария». Татар-информ[тат.] (23 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  28. ↑ Нагимова, Попова, 2022, с. 542.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Агафонов,_Рафаэль_Абдулхаевич&oldid=139073674