Italiani brava gente (Italiani brava gente)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Испанский республиканский плакат с надписью «Коготь итальянского захватчика намерен поработить нас» во время гражданской войны в Испании

«Итальянцы — хорошие люди» (итал. Italiani brava gente) — фраза, придуманная историками для обозначения распространённых убеждений о том, что фашистская Италия и Королевская итальянская армия принимали якобы ограниченное или незначительное участие в Холокосте и военных преступлениях, совершённых солдатами стран Оси во время Второй мировой войны. Это явление также известно как «миф о хорошем итальянце».[1][2]

Описание

[править | править код]

Форма исторического ревизионизма, возникшая в период послевоенной республики, утверждающая, что итальянские солдаты были «хорошими» или «порядочными людьми» (brava gente), которые действовали гуманно и проявляя сострадание в отличие от их идеологически мотивированных и жестоких немецких союзников.[3] В частности, утверждается, что итальянцы не участвовали и даже выступали против преследования евреев нацистами в оккупированных территориях Восточной Европы.[4][5] В более широком смысле, этот термин иногда применяется для описания популярных представлений об Итало-эфиопской войне (1935—1936)[6] или реакции нееврейского населения на Холокост в Италии. Ханна Арендт поддерживает этот миф, утверждая, что итальянские евреи были лучше защищены благодаря «общей, спонтанной человечности людей древней цивилизации».[7]

Эта концепция основана на доброжелательных характеристиках итальянского народа, например, на том, чтобы итальянцы представляются неспособными к бесчеловечности по отношению к врагу на войне или по отношению к колонизированным странам. Пьерлуиджи Баттиста определяет эти представления следующим образом[8]:

Щит добродушия, весёлости, природной склонности к кротости и сердечной общительности, который должен был защитить [итальянцев] от жестокой враждебности, удобная подушка, способная смягчить драматическое воздействие истории и жестокости

— Пьерлуиджи Баттиста

В отличие от Баттисты и других, которые связывают возникновение мифа с периодом после Второй мировой войны[8][9], Анджело Дель Бока указывает, что его происхождение более раннее и восходит к началу итальянской колониальной политики (1885), в которой страна, последняя из европейских держав, начавшая эту политику, программно стремилась показать себя иной, более человечной, носителем цивилизации, какой бы сильной она ни была в своей истории[10]. Это привело к утверждению искажённой фразы bono italiano («хороший итальянский») среди жителей итальянской Эритреи[11].

Яркими примерами этого явления в популярной культуре являются фильм «Средиземное море» (1991) Габриэле Сальватореса и роман «Мандолина капитана Корелли» (1994) Луи де Берньера, по которому в 2004 году также был снят фильм[4]. Миф позволял избежать «публичного обсуждения коллективной ответственности, вины, отрицания, покаяния и прощения», но недавно был оспорен историками[4]. Данный миф аналогичен таким явлениям как легенда о «чистом вермахте» в Германии или «теория жертвы» в Австрии.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Paolo Favero, Italians, the «Good People»: Reflections on National Self-Representation in Contemporary Italian Debates on Xenophobia and War, in Outlines — Critical practice studies, No. 2 (2010), p. 138—153
  2. ↑ Diego Guzzi, The myth of the «Good Italian», the antisemitism and the colonial crimes, in Constelaciones — Revista de Teoría Crítica, No. 4 (2012), p. 255—264
  3. ↑ Bartolini, Guido (2 October 2018).'Italiani brava gente' as a Transmedial Phenomenon". Архивная копия от 30 августа 2020 на Wayback Machine Interdisciplinary Italy. Arts and Humanities Research Council. Retrieved 31 July 2020.
  4. ↑ 1 2 3 Marta Petrusewicz. The hidden pages of contemporary Italian history: war crimes, war guilt and collective memory // Journal of Modern Italian Studies. — 2004-09-01. — Т. 9, вып. 3. — С. 269–270. — ISSN 1354-571X. — doi:10.1080/1354571042000254700.
  5. ↑ Davide Rodogno. Italiani brava gente? Fascist Italy’s Policy Toward the Jews in the Balkans, April 1941-July 1943 // European History Quarterly. — 2005-04. — Т. 35, вып. 2. — С. 213–240. — ISSN 1461-7110 0265-6914, 1461-7110. — doi:10.1177/0265691405051464.
  6. ↑ Vanda Wilcox. Imperial Thinking and Colonial Combat in the Early Twentieth-Century Italian Army (англ.) // The Historical Journal. — undefined/ed. — P. 1–21. — ISSN 1469-5103 0018-246X, 1469-5103. — doi:10.1017/S0018246X21000741. Архивировано 26 марта 2022 года.
  7. ↑ Allegra, Luciano. Italiani, brava gente? Ebrei, fonti inquisitoriali e senso comune // Quaderni storici : [итал.]. — Bologna : il Mulino, April 2013. — Vol. 142. — P. 252. Архивная копия от 28 августа 2021 на Wayback Machine
  8. ↑ 1 2 Battista, Pierluigi (28 August 2004). "Italiani brava gente. Un mito cancellato". La Stampa (итал.).
  9. ↑ Allegra, Luciano. Italiani, brava gente? Ebrei, fonti inquisitoriali e senso comune // Quaderni storici : [итал.]. — Bologna : il Mulino, April 2013. — Vol. 142. — P. 251. Архивная копия от 28 августа 2021 на Wayback Machine
  10. ↑ Del Boca, Angelo. Italiani, brava gente? : [итал.]. — Vicenza : Neri Pozza, 2005. — P. 47. — ISBN 978-88-6559-178-9.
  11. ↑ Del Boca, Angelo. Italiani, brava gente? : [итал.]. — Vicenza : Neri Pozza, 2005. — P. 48. — ISBN 978-88-6559-178-9..
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Italiani_brava_gente&oldid=142159966