Якшич, Дмитрий Николаевич (Xtonc, :bnmjnw Untklgyfnc)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Якшич.
Дмитрий Николаевич Якшич
Дата рождения 15 января 1875(1875-01-15) или 1873[1]
Место рождения
  • Моравице[d]
Дата смерти 12 августа 1935(1935-08-12)
Место смерти

Ду́шан Я́кшич (серб. Душан Јакшић, в России был известен как Дмитрий Николаевич Якшич; 15 января 1875, село Српске Моравице, Горский Котар — 12 августа 1935, Сремские Карловцы[2]) — протоиерей Сербской православной церкви, богослов, философ.

Биография[править | править код]

Родился в 1875 году в семье сербского православного священника Горно-Карловацкой епархии, входившей на тот момент в состав в Австро-Венгрии[3].

Окончил классическую гимназию в Фиуме, один год учился в Карловацкой духовной семинарии. В 1893 году поступил в Киевскую духовную академию, где проучился два года и перешел в Петербургскую духовную академию, где обучался в 1896—1897 годы как стипендиат Священного Синода[3].

По окончании духовной академии со степенью кандидата богословия[4], слушал в течение двух семестров в 1897—1898 годы лекции на философском факультете Венского университета[3].

16 сентября 1898 года митрополитом Карловацким назначен профессором Карловацкой богословской школы, в которой в 1901 был рукоположен в священники[3].

В 1902 году принял русское подданство с именем Дмитрий и назначен священником церкви Святого Николая Чудотворца («Чернореченская») Николаевского православного братства в Санкт-Петербурге. Участвовал в заседаниях религиозно-философских собраний, выступал на них[3].

Состоял членом Петербургской комиссии при Священном Синоде по диалогу со старокатоликами. В 1904 году участвовал в VI международных старокатолическом конгрессе в Ольтене (Швейцария), на котором от имени митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) и епископа Ямбургского Сергия (Страгородского), председателя Петербургской комиссии по вопросу единения, приветствовал конгресс. Священник Дмитрий Якшич заверил старокатоликов, что первоиерарх Русской Церкви, митрополит Антоний «взывает к Богу о соединении старокатоликов с нашею церковью и прочно уповает на то, что это единение со временем осуществится… надеется, что периодически созываемые старокатолические конгрессы послужат этому желаемому соединению»[5].

В 1906 году переведён в качестве второго священника в церковь при посольстве России в Вене[3].

В 1908 году Венским университетом удостоен степени доктора философии[3].

В декабре 1911 года назначен настоятелем церкви при дипломатической миссии России в Дрездене с возведением в сан протоиерея[3]. Окормлял русских православных верующих в Мариенбаде, Франценсбаде и Лейпциге[6].

В 1911 подал в Петербургскую духовную академию сочинение «Из церковной истории православных сербов. Переход православных сербов из Турции в Австро-Угрию в 1690 г. под руководством печского патриарха Арсения III Черноевича» для соискания степени магистра богословия. После допущения к защите в 1912 году напечатал её в Праге и 17 ноября 1913 года защитил в Духовной академии[3].

В 1913 году в качестве представителя Петербургской комиссии участвовал в IX международных старокатолическом конгрессе в Кёльне (Германия)[3], где торжественно вручил утрехскому архиепископу Утрехтскому Герарду Гулю последний ответ Петербургской комиссии, указав на переданный им «ответ» указал, как «на доказательство того, насколько Русская Церковь и русские богословы стремятся к церковному единению со старокатоликами» и передал старокатолическому конгрессу приветствие от имени митрополита Санкт-Петербургского Владимира (Богоявленского)[5].

После начала I мировой войны был арестован и интернирован у Саксонию. После освобождения уехал в Петроград[6].

25 ноября 1918 года зачислен научным сотрудником Российской публичной библиотеки. Работал в Рукописном отделении, а затем в Юридическом и Отделении общего каталога. В 1920 году привлекался к разбору книг на петрогроградских книжных складах. 22 октября 1924 года уволен из Библиотеки по сокращению штатов[3].

В том же году покинул СССР[6] и выехал в Югославию, был профессором Духовной семинарии святого Саввы в Сремских Карловицах, безвозмездно исполняя пастырские обязанности для местной русской колонии во время отсутствия своего русского священника[3], был редактором «Вестника Сербской православной патриархии»[6].

Протоиерей Душан Яакшич с семьёй проживал в погосте нынешнего Собора в Сремских Карловцах в старом здании Благодејанија, где также была и Русская церковь, принадлежавшая РПЦЗ. Прибыв из Санкт-Петербурга с самим цветом российского общества. Его другом и коллегой был Иустин (Попович). Епископ Николай (Велимирович) был частым гостем в доме Якшичей.[6]. Дружил с Якшичами и митрополит Антоний (Храповицкий)[6].

В мае 1930 обращался в Российскую публичную библиотеку с просьбой о присылке ему справки о работе в библиотеке[3].

Публикации[править | править код]

  • Взгляд профессора В. В. Болотова на старо-католицизм и римско-католицизм. — Санкт-Петербург : Nип. Глазунова, 1903. — 10 с.
  • О нравственном достоинстве девства и брака по учению православной церкви. — Санкт-Петербург : Тип. Глазунова, 1903. — 35 с.
  • VI Международный старокатолический конгресс. — Санкт-Петербург : Тип. М. Меркушева, 1904. — 11 с.
  • Из церковной истории православных сербов конца XVII века : переход православных сербов из Турции в Австро-Угрию в 1690 г. под руководством печского патриарха Арсения III Черноевича. — Прага : Тип. «Политика», 1912. — XXXVI, 216 с.
  • IX Международный старокатолический конгресс в Кельне // Церковный вестник 1913. — № 41;
  • Речь пред защитой магистерской диссертации [под заглавием: «Из церковной истории православных сербов конца XVII в. Переход православных сербов из Турции в Австро-Угрию в 1690 г. под руководством печского патриарха Арсения III Черноевича». Прага 1812 г.] в С.-Петербургской духовной академии 17 ноября 1913 г. — Санкт-Петербург : Тип. М. Меркушева, 1913. — 7 с.
  • Несколько слов о «Раконашах» в Крайне (Krain, Kranjsko) и об их языке : (по архивным данным). — [Петроград : б. и., 1922]. — 8 с.
  • Живот и учење светог Јована Златоуста. — 2. поправљено изд. — Краљево : Епархијски управни одбор Епархије жичке, 2011 (Врњачка Бања : Интерклима-графика). — 278 стр.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Сотрудники Российской национальной библиотеки
  2. ↑ Матица IV том, И ‐ Ка Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, стр 22
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Шилов Л. А. Якшич Дмитрий (Душан) Николаевич Архивная копия от 25 января 2016 на Wayback Machine // Сотрудники Российской национальной библиотеки — деятели науки и культуры: Биографический словарь: Т. 4
  4. ↑ Выпускники Санкт-Петербургской (с 1914 — Петроградской) духовной академии. Дата обращения: 19 января 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
  5. ↑ 1 2 Владимир Герасимов Старокатолический вопрос в России в XIX—XX веках Архивная копия от 26 января 2016 на Wayback Machine. Москва. 2003 год.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Михаило Д. Јакшић ОД СРПСКИХ МОРАВИЦА ДО САНКТ ПЕТЕРБУРГА Архивная копия от 30 января 2016 на Wayback Machine

Литература[править | править код]

  • Игнатије Марковић. Протојереј Душан Јакшић (1875—1936) // Српска теологија у двадесетом веку — истраживачки проблеми и резултати: зборник радова научног скупа. Књ. 9 / приредио Богољуб Шијаковић. — Београд, 2011. — С. 242—246.
  • Сотрудники Российской национальной библиотеки — деятели науки и культуры. — Санкт-Петербург, 2013. — Т. 4. — 714 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Якшич,_Дмитрий_Николаевич&oldid=137282753