Юй Великий (?w Fylntnw)

Юй Великий
Юй Великий
	кит. 大禹
Правитель Китая
Рождение	около 2297 до н. э.; Китай;
Смерть	около 2197 до н. э. или 2025 до н. э.; Kuaiji Mountains[d], Шаосин, Китай;
Место погребения	Yu the Great mausoleum[d];
Род	Ся
Отец	Гун (мифология)
Мать	Nü Zhi[d]
Супруга	Tu Shan Shi[d]
Дети	Ци (династия Ся)
	Медиафайлы на Викискладе

Юй Великий (кит. упр. 大禹, пиньинь dà yǔ; фамилия Сы 姒, клановое имя Сяхоу 夏后, собственное имя Вэньмин 文命) — один из древних мифических государей в Китае.

Ликвидация потопа и территориальное деление Китая[править | править код]

Свои дарования и энергию он проявил при императоре Яо, когда ему удалось вернуть воды, затопившие землю, в прежние их границы (Великое наводнение Гун-Юй). Затем ему было поручено произвести деление Китайской империи на 9 провинций, что он выполнил успешно в 2278 году до н. э.. За большие услуги, оказанные Юем в деле устройства государства, следующий император Шунь сделал его регентом, а затем назначил его своим наследником. На престол Юй вступил в 2205 году до н. э. и, проправив 45 лет, положил начало династии Ся, правившей в Китае до 1766 года до н. э.^[1].

Помимо классического описания у Сыма Цяня, Юй связывается с территориальным делением древнего Китая в следующих текстах: «Юй гун» 禹貢 (Шу цзин), «Ю ши лань» 有始覽 (Люйши чуньцю 呂氏春秋), «Чжифан ши» 職方氏 (Чжоули 周禮), «Жунчэн ши» 容成氏 и других. Авторы эпохи Хань приписывают Юю и его спутнику Бои авторство трактата «Шань хай цзин».

Юй также ассоциируется с военными достижениями: покорением Сань Мяо zh:三苗 и Гун Гуна 共工 (или его 9-голового министра-змея Сянлю)^[2].

Анимализм[править | править код]

Хуайнань-цзы затрагивает мифологический аспект изображения Юя: его супруга из Тушань (zh:塗山氏) видит его превращение в медведя. «Анналы царств У и Юэ» описывают предание, в котором Юй при мысли о замужестве видит девятихвостую лису белого цвета 乃有白狐九尾造於禹 и трактует это явление как хороший знак.

Сын[править | править код]

От брака с Госпожой из Тушань у Юя рождается сын, Ци 啟. Отцовская занятость ликвидацией потопа приводит к тому, что мальчик впервые встречается с отцом только в 9-летнем возрасте.

Магические практики[править | править код]

Традиционные тексты («Ян-цзы фаянь», см. Ян Сюн) и археологические свидетельства доимперского периода (альманахи, обнаруженные в Фанматань и Шуйхуди) упоминают практику под названием Юй-бу 禹步 («Шаги Юя»), которая использовалась как защитный ритуал перед выходом в дорогу. Юй-бу как даосская практика сохранились до настоящего времени.

Помимо Юй-бу, в описаниях из Шуйхуди фигурирует ритуал вычерчивания пяти линий на земле, а также талисман, связанные с его именем.

Примечания[править | править код]

↑ Юй Великий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ 使後世之墨者多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」

Литература[править | править код]

Юань Кэ. Мифы древнего Китая. — М., 1965. — По именному указателю.
Яншина Э. М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. — М., 1984. — По именному указателю.
Юй Великий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Юй Великий

[1] Юй Великий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[2] 使後世之墨者多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」

[1]

[2]