Штейн, Людвиг (Omywu, LZ;fni)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Людвиг Штейн
Дата рождения 12 ноября 1859(1859-11-12)[1]
Место рождения
Дата смерти 13 июля 1930(1930-07-13)[1] (70 лет)
Место смерти
Страна
Альма-матер
Место работы
Язык(и) произведений немецкий
Род деятельности философ, журналист, преподаватель университета, раввин, публицист
Основные интересы богословие[2] и философия[2]
Вероисповедание иудаизм[1]
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Людвиг Штейн (нем. Ludwig Stein) — философ и социолог, по происхождению немец из Венгрии.

Родился в 1859 г.; учился в 1877-80 гг. в Берлине, преимущественно под руководством Целлера; читал лекции по философии в Галле, затем в Цюрихе; был профессором в Берне. С 1881 по 1883 г. был раввином в Берлине[4]. Отец философа и лингвиста Артура Штейна (1888–1978).

Его главные труды: «Die Willensfreiheit» (Б., 1882); «Die Psychologie der Stoa» (1886); «Leibnitz und Spinoza» (1890); «Friedrich Nietzsches Weltanschauung und ihre Gefahren» (1893); «Die soziale Frage im Lichte der Philosophie»(1897 г.)

О социализме

[править | править код]

В «Die soziale Frage im Lichte der Philosophie» (1897, русский перевод — «Социальный вопрос с философской точки зрения. Лекции об общественной философии и её истории». — М., 1899).

В произведении социальный вопрос поставлен очень широко, как в его историческом развитии, так и в современной постановке; количество и разнообразие материала идет иногда в ущерб глубине его разработки.

Социализм, по мнению Штейна, имеет в себе здравое зерно, но для того чтобы решить свою задачу, он должен получить нравственно-религиозное направление, то есть должен «проникнуться религиозными (не в догматическом смысле этого слова) элементами, должен быть насыщен моральными идеями; он должен сделаться нравственным или он не будет существовать». Экономический материализм применим к более ранним периодам человеческой истории, но по мере движения вперед человеческая мысль развивается и становится самостоятельным, то есть независимым от экономических условий фактором истории.

О социальных утопиях

[править | править код]

Людвиг Штейн утверждает, что утопии возникают в литературе тогда, когда в общественных условиях уже назрел переворот; его ещё не предчувствуют обычные люди, но инстинктивно угадывают люди с более тонкой организацией.

Утопия — это смутное выражение общественного кризиса. Пока существующие условия удовлетворяют массу, никому не приходит в голову придумывать фантастический лад; если и появляется такая фантастическая картина, то она проходит совершенно незамеченной. Если, наоборот, в воздухе носится гроза, недовольство существующим выражается громко и открыто, то всякий, даже самый невероятный проект нового устройства встречается с бурным одобрением.

Штейн иллюстрирует свою мысль следующими примерами: «Утопия» Мора появилась за год до начала Лютеранской агитации. Все ближайшие потомки «Утопии» предшествуют на очень незначительный срок какой-либо важный переворот или по крайней мере важную общественно-политическую реформу.

Утопия Морелли опередила на несколько лет французскую революцию. Утопия Кабе была буревестником революции 1848 г.

Сочинения

[править | править код]
  • Социальный вопрос с философской точки зрения. Лекции об общественной философии и её истории. — М., 1899. — XX, 708 с.
  • Начала человеческой культуры. — Санкт-Петербург, 1908. — 128 с.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Biographisches Portal der Rabbiner
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
  3. ↑ Mathematics Genealogy Project (англ.) — 1997.
  4. ↑ Штейн, Людвиг // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Штейн,_Людвиг&oldid=120684251