Чубан ибн Алибек (CrQgu nQu GlnQyt)
 | Эту страницу предлагается объединить со страницей Уцмий Амир-Чупан II. |
| Амирчуфан ибн Мухаммад | |
|---|---|
| конец XI века — начало XII века | |
| Предшественник | Гаданфар Беглец |
| Преемник | Мухаммад ибн Амирчуфан |
|
|
|
| Рождение | XI век |
| Смерть |
начало XII века Кала-Корейш |
| Род | Курейшиты |
| Отец | Мухаммад ибн Сурака |
| Дети | Мухаммад и дочь |
Амирчуфа́н ибн Мухаммад (XI век — начало XII века) — правитель государства Кайтаг в конце XI века. Источником информации о жизнедеятельности Амирчуфана является «История Маза». Амирчуфан был правнуком Уцмия Амир-Чупана и переселился с Мазы в Башлы.[1]
Биография
[править | править код]Амирчуфан являлся потомственным газием, чьи предки захватили территорию, ставшей впоследствии Ширван и Дербент. Газии атаковали Дагестан во второй четверти XI века, согласно „Истории Маза“: «перебили их дородных и могучих эмиров, взяли в плен их женщин и мальчиков, после того как убили их храбрецов и их знать, и разграбили... различные виды их имуществ. В числе эмиров, которых они убили у неверующих, эмир вилайата Кайтак султан Гаданфар Беглец. Сам он был убит, дочери его взяты в плен, а имущества их разграблены». Его престол Амирчуфан занял «с блеском и спокойствием, пышностью и величавостью». В стране «он построил многочисленные цветущие населённые равнинные селения». Столицей стал город, именуемый крепостью корейшитов, превращённая из села Урцмуцы в «обитель... власти», «расположенный на холме, в ущелье, над рекой, поблизости от большого города», известного ныне как Кубачи. С эмирами неверующих вилайата Гумук он заключил договор[2][3].
В „Истории Ширвана и ал-Баба“, в связи с событиями 1066 года упоминаются „гумикские неверные“, а курдский историк Масуд ибн Намдар конца XI века сообщает о том, что ширваншах Фарибурз I пытался обратить жителей этого владения в ислам и подчинить. Лишь в местных исторических хрониках используется не только наименование „Г̣умик̣“, но и „К̣умук̣“, понимаемое как столица, так и как государственная единица[4]. Из достоверных источников XI—XII веков становится известно, что мусульмане из Ширвана захватили населённый „неверными“ христианами Кумух в начале второй половины XI века (в одной из поэм, посвящённых Фарибурзу, есть строки: „Разве отряд войска Вашего не совершил набег и Гумиком не овладел врасплох?“), а ислам его жители приняли лишь в последние годы этого века[5].
Амирчуфан принял участие в этом газийском походе, как сказано в „Истории Маза“: «Через небольшой промежуток времени, однако, он тайно» обманом покорил город Кумук и всё это владение «после того, как заключил договор с кумукскими эмирами, ибо война — обман». В „списке Ж“ сказано, что договор нарушили кумухские неверующие[3]. В Кумухе Чуфан поставил правителем Шамхала[6], который был потомком Аббаса[3]. Из писем конца XI века ширваншаха Ферибурза обществу Гумика явствует, что: это был момент установления ислама в качестве господствующей религии в Гумике; Гумик остался независим («нету нас жажды ни к хараджу их, ни надежды на налоги их»); во главе Гумика не было какой-либо династии[7].
Чуфан на этом не остановился, продолжая брать село за селом и заключать с помощью браков военные альянсы. В частности отправил послов султану Фаридуну, с чьим отцом Ферибурзом они совместно брали неверный Гумик, через которых ему он завещал дружеские и добрососедские отношения с обязательством взаимопомощи в войнах с „неверными“.[3]
С двумя эмирами Куруша, Исмаилбеком и Хасанбеком, он заключил договор, после взял харадж, джизью и ушры (в «списке Ж» упомянут ещё и закят) со всех горцев вплоть до округов города Шамахи.[3]
Затем, после захвата Гумика, газии двинулись к южным горам, в Аварию[8]., где правил неверный Суракат, оставивший ислам в пользу язычества[9]. Газии считали Сураката врагом ислама, вели с ним ожесточённую войну за покорение Аварии. В записках также говорится, что «Аварцы были тогда уже, как и теперь первенствующим народом в нагорном Дагестане и дали Арабам долгий и кровавый отпор»[10]. Войско газиев под руководством шейхов Ахмада, Абдуллы, Абу-Муслима и Абд-л-Муслима направилось из Кайтага в Аварию. Сначала они одолели Кахру в Гельбахе, где погибли Ахмад и Абдулла. Далее газии двинулись на Хунзах, взяв его штурмом; погиб Абдул-Муслим. По одной версии в этом сражении Суракат погиб, по другой бежал вместе с семьёй в Тушетию. Абу-Муслим устанавил в Хунзахе теократическое правление газиев[11].
Позже Чуфан направил к ширваншаху Фаридуну послание; был достигнут консенсус в отношении благ и важных дел. Фаридун посватал дочь газия для своего сына, султана Кайкубада (в «списке В» данная фраза имеет следующий вид: «Кайкубад посватал его дочь»), а его сестру — для другого сына («список Г» — «для своего сына»), султана Сулаймана[~ 1][3]. По другой версии эти брачные союзы произошли при наследнике Амирчуфана.[3]
Примечания
[править | править код]Комментарии
- ↑ В «списке В» — Салман, а в «списке Е» говорится, что Амирчуфан выдал свою дочь за Кайкубада, сына Фаридуна, а дочь последнего взял за своего сына Сулаймана. В «списке Ж» сказано, что Амирчуфан взял дочь Фаридуна за своего сына Кайкубада, а его сестру — за своего другого сына, Салмана.
Источники
- ↑ Т.Айтберов. "История переселения эмира Чупана Мазинского в Башлы".
- ↑ История Маза. Дата обращения: 14 ноября 2020. Архивировано 9 июня 2018 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 История Маза. Дата обращения: 15 ноября 2020. Архивировано 16 ноября 2020 года.
- ↑ Шихсаидов А. Р. Эпиграфические памятники Дагестана. — М. 1984. С. 372—373.
- ↑ СОБЫТИЙ X в. 2 страница. Дата обращения: 14 ноября 2020. Архивировано 14 ноября 2020 года.
- ↑ Б. Б. Пиотровский. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до контса XVIII в. Наука, 1988. - C.213
- ↑ А. Е. Криштопа. ДАГЕСТАН в XIII- начале XV вв. — Москва, 2007 — С.60. Дата обращения: 14 ноября 2020. Архивировано 19 января 2022 года.
- ↑ Neue Seite 1. Дата обращения: 15 ноября 2020. Архивировано 17 ноября 2020 года.
- ↑ 1284832693.pdf. Дата обращения: 15 ноября 2020. Архивировано 19 июля 2020 года.
- ↑ Записки Кавказского отдела Императорского русского географического общества. Кн. VII, Разд. Критика и библиография. Под. ред. Д. И. Коваленского. Первый выпуск. Тф., 1866. С. 52.
- ↑ А. Е. Криштопа. ДАГЕСТАН в XIII- начале XV вв. — Москва, 2007 — С.87. Дата обращения: 14 ноября 2020. Архивировано 19 января 2022 года.