Гумик (Irbnt)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Историческое государство
Гумик
← 
← 
 →
 →
Столица Гумик
Религия язычество, христианство, ислам

Гумик — раннефеодальное государственное образования VII—XI веков в предкавказских степях, горном и равнинном Дагестане.

Сведения[править | править код]

Упоминания в источниках[править | править код]

Царство Гумик обычно сопоставляется с прикаспийскими камаками Плиния Старшего, исторической равнинной областью Кумыкией, а также с селом Кумух в нагорном Дагестане[1]. Имеются также мнения и сведения о локализации Гумика в равнинном Дагестане в селении Кафыр-Кумух[2].

Известный советский востоковед Б.Н.Заходер связывает Гумик с кумыками[3].

По многим спискам «Дербент-наме», области Ихран и Гельбах являются основой Гумика, по другим — троном. При этом Ихран отождествляется с восточной Аланией (равнинные территории республик Чечня, Ингушетия и Северная Осетия) с центром в Джулате (Татартупе)[4].

Арабские авторы писали о том, что Гумик живет в мире с царством Алан, другие — что из страны Гумик мы вступаем в землю алан. Это позволило Д’Оссону, Генриху Юлю, Борису Калоеву и др. сделать вывод о том, что Гумик соответствует равнинным землям кумыков[5][6][7]. Как отмечают сторонники этой версии, мир и граница с аланами не были актуальными для отдалённой от алан горной территории[8].

В восточных источниках указывается, что Гумик располагался к западу от Джидана или Кайтага и к северу от Сарира[9]. Аль-Масуди указывал, что Гумик находится восточнее от Зирихгерана.

Тюркоязычные племена начали проникать в Прикаспий со II века н. э. — древнегреческими авторами на побережье Каспийского моря упоминаются савары (савиры; предки кумыков)[10]. В IV—V веках савиры, став сильнейшим племенем в регионе, возглавили племенной союз и основали свое царство[10]. Однако в VI веке на гунно-савиров начинается давление других племен: в персидских источниках зафиксировано тяжелое положение савир на Кавказе. Последнее вынуждает часть из них мигрировать в горы Дагестана, где совместно с горскими племенами ими было создано государство Тавйяк[11]. Опорными пунктами гунно-савир в горах стали Хунзах и Гумик, до прихода тюрков называвшийся лакцами Кебеди в честь иранского шаха[12]. Лакский лингвист Н. С. Джидалаев выявил булгарский (огурский) субстрат в кумыкском и лакском языках[13]. Булгароязычные племена растворились в местном населении. Название «Гумик», возможно, связано с названием тюркского родового объединения «Кумук-Атыкуз»[11].

Область Гумик упоминается главным образом у арабских авторов. Ибн Руста (IX век) говорит о неприступной крепости ал-Алал-ва-Гумик, переданной сасанидским шахом Ануширваном (VI век) владетелю Сарира[14].

По полулегендарной исламской легенде арабы завоевали Гумик и распространили там ислам, однако информацию об этом признают поздней вставкой в местных исторических хрониках[15]. Известный дагестанский историк Шихсаидов писал, что версия об арабском происхождении была выгодна династии и духовенству[16].

Однако русский востоковед В. В. Бартольд считал надпись, подтверждающую основание мечети в Кумухе во времена арабов, поздней, созданной для обоснования принадлежности шамхалов к арабскому роду. Исследователи считали хронику «Дербент-наме», написанную шамхальцами в XVII веке, сомнительной. Она не противоречит истории и описывает арабское нашествие на Дагестан. Существуют некоторые подтверждающие эту хронику факты, как например Кумухская джума-мечеть конца VIII века, а также известность Кумуха как старой резиденции влиятельного шамхала. Династия правителей Кумуха с титулом шамхал должна была существовать в VIII веке, как в это верили правители шамхальства. Однако сам факт основания Кумухской мечети во времена арабов является сомнительным[15].

Аль Масуди упоминает об области Гумик, уже в X веке не имеющих правителей и являющихся христианами[17]. Об этом владении (мулк) он писал: «жители не подчиняются никакому царю, но имеют начальников (ру̉аса)…»[18]. Ал-Куфи в X веке упоминал крепость «Амик», которая принята за «Гумик». Ибн Русте в X веке именовал Кумух как крепость «Алал и Гумик»[19]. Согласно арабским источникам IХ—XI веков, Гумик был известен еще в VII веке, упоминаясь при описании арабских походов VII—VIII веков, в которых он называется как самостоятельная государственная единица[20]. И напротив, имеются источники, относящие Гумик к владению Сахиб-ас-Сарира, пока ещё в VIII веке[21].

Минорский писал, что в 1064 году «гумикские неверные напали на селения ал-Баба, убили много мусульман и разграбили их имущество. Затем, наложив харадж на оставшихся в живых, они вернулись домой»[22]. В «Истории Ширвана и ал-Баба», в связи с событиями 1066 года упоминаются «гумикские неверные», а курдский историк Масуд ибн Намдар конца XI века сообщает о том, что ширваншах Фарибурз I пытался обратить жителей этого владения в ислам и подчинить.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Народы Кавказа — Том 1 — Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая · 1960. Страница 71
  2. ↑ Очерки истории северных кумыков [Текст] / Ю. М. Идрисов. — Махачкала: Лотос, 2014
  3. ↑ Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 1: Горган и Поволжье в IX—X вв. М.: Наука, 1962. — 279 стр.; Т. 2: Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне — М.: Издательство восточной литературы, 1967.
  4. ↑ Гадло А. В. Страна Ихран (Ирхан) дагестанской хроники «Дербенд-наме». — В кн.: Вопросы археологии и этнографии Северной Осетии. Орджо­никидзе, 1984
  5. ↑ D’Ohsson. Des peuples du Caucase et des pays au nord de la Mer Noire et de la Mer Caspienne, dans le dixième siècle ou voyage d’Abou-al-Cassim. Paris: Didot 1828 — P. 178
  6. ↑ Henry Yule. Cathay and the Way Thither, Being a Collection of Medieval Notices of China — Asian Educational Services, 2005. Volume 1. — P. 48
  7. ↑ Калоев Б. А. Осетины: Историко-этнографическое исследование. М.: Наука, 2004. — P. 29
  8. ↑ Nouvelles annales des voyages de la géographie et de l’histoire Année 1852, T. 3 (31).
  9. ↑ D’Ohsson. Des peuples du Caucase et des pays au nord de la Mer Noire et de la Mer Caspienne, dans le dixième siècle ou voyage d’Abou-al-Cassim. Paris: Didot 1828 — P.23
  10. ↑ 1 2 Салмин А. К. История чувашского народа: анализ основных версий. — СПб.: Нестор-История, 2017.
  11. ↑ 1 2 Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003.
  12. ↑ Булатова А. Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971
  13. ↑ Джидалаев Н. С. Далекое-близкое. (О языковых, исторических и фольклорных связях народов Дагестана с древними булгарами). — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1989.
  14. ↑ Комментарии. Дата обращения: 20 июня 2018. Архивировано 16 августа 2018 года.
  15. ↑ 1 2 Бартольд В. В. Сочинения. Т. III. Работы по исторической географии — Монография. М.: Наука, 1965 — С. 412—413
  16. ↑ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975.
  17. ↑ История Ширвана и Ал-Баба. Приложение III. Mас’Уди о Кавказе. Дата обращения: 20 июня 2018. Архивировано 19 июня 2018 года.
  18. ↑ Шихсаидов А. Р., Айтберов Т. М., Оразаев Г. М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. — М.: 1993. — C. 48 прим. 63.
  19. ↑ Ибн Рустэ. Из книги драгоценных камней. (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1903, с. 49.
  20. ↑ Гаджиев М. Г., Давудов О. М., Шихсаидов А. Р. История Дагестана. Махачкала, 1996. С. 238, 251.
  21. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — страница 67.
  22. ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента X—XI веков. — М., 1963.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гумик&oldid=136455443