Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Земун) (Eyjtkf, Jk';yvmfg Hjyvfxmkw >kikjk;ned ({ybru))
| Церковь Рождества Пресвятой Богородицы | |
|---|---|
| серб. Црква Рођења Пресвете Богородице | |
.JPG) | |
| 44°50′41″ с. ш. 20°24′35″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Православная церковь |
| Страна |
 Сербия |
| Город | Земун |
| Конфессия | Сербская православная церковь |
| Епархия | Белградско-Карловацкая |
| Архитектурный стиль | архитектура барокко |
| Дата основания | 1774 |
| Строительство | 1776—1780 годы |
| Сайт | bogorodicinacrkva.com |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (серб. Црква Рођења Пресвете Богородице), также известна как Церковь Богородицы (серб. Богородичина црква) — храм Сербской православной церкви, расположенный в центральной части Земуна, на улице Раячича. Памятник культуры.
История
[править | править код]Согласно Пожаревацскому миру (1718), и потом Белградскому миру (1739), Османская империя была вытеснена из юго-восточного Срема, Земун оказался на границе двух империй — Габсбургской монархии и Османской империи. После неоднократных перемен было установлено военно-гражданское управление, причем Земун в составе Габсбургской монархии и её Военной границы стал свободным военным коммунитетом. Годы мира, которые последовали, способствовали ускоренному экономическому развитию и развития гражданского общества, купечества и ремесленнического сословия. Развитие пограничного города проявлялось в увеличении численности населения, строительстве общественных и частных зданий и расширении территории населенного пункта, в которых жили сербы, немцы, евреи, греки, цинцары и другие народы. В западной части Старого ядра Земуна[1], которое развивалось с начала XVIII века, в 1776 году был заложен краеугольный камень для новой православной церкви, строительство которой финансировалось за счет средств населения Земуна, сербской, греческой и цинцарской национальности. Строительство церкви было завершено в 1780 году.
Описание
[править | править код]Церковь является однонефным сооружением позднего барокко с полусферической абсидой и неглубокими хорами, в конце 1794—1795 годах получила высокую колокольню на западной стороне, которая была чуть ниже башни церкви Блаженной Девы Марии. Первый колокол, установленный в 1815 году, символизировал победу над Наполеоном. Позднее, к этому, существующему и в настоящее время колоколу, добавили ещё два. Под колокольней возведен заглубленный склеп, который не использовали для этих целей. Склеп спроектирован по правилам, которые все ещё продолжают существовать главным образом в монастырях Греческой православной церкви[2]. Источники указывают, что «новую» церковь, как её стали называть среди народа, использовали для религиозных целей единоверные греки, цинцары и сербы, которые вносили взносы на её содержание. Обряды совершались на церковнославянском, в по некоторым дням (до 1914) и на греческом языке. Храм с двором стал центром, где организовали церковную, просветительную и культурную деятельность земунских сербов в XIX веке. Церковь подвергалась большим восстановительным работам в 1890, 1937 и 1999 году, а 2009 году она получила декоративное освещение. В церкви Литургию неоднократно служили патриархи Сербской православной церкви[3][4][5].
Архитектура
[править | править код]Церковь Богородицы[6] является крупнейшим храмом в Старом ядре Земуна. Она представляет собой однонефное сооружение, с неглубокими хорами и стройной двухъярусной колокольней, возвышающейся над западным фасадом. Храм имеет изящный, резной иконостас в силе барокко, изготовленный мастером Аксентием Марковичем, с иконами выдающегося продуктивного иконописца и живописца периода классицизма, Арсения Теодоровича[7]. В этом же году был установлен был большой церковный колокол. Теодорович делал роспись на первом своде под иконостасом и в первой арке перед алтарем. Он также сделал роспись архиерейского трона с изображением святого Саввы, который над гробом отца примиряет враждующих братьев, вводя эту сцену в сербское современное искусство. Церковь обладает богатой ризницей и коллекцией книг и архивных материалов, в числе которого можно выделить московское Евангелие из 1782 года, с чертежами архимандрита монастырей Боговаджя и Волявча — Хаджи-Рувима, 1788 года. Церковь подвергалась реставрации в 2000—2001 годах, когда была восстановлена роспись, уложено новое напольное покрытие и напольное отопление. Церковь представляет собой единый комплекс с Домом Сербской православной церковной общины, с которой разделяет один земельный участок. Церковь Богородицы является крупнейшим храмом, размещенный в пространственном культурно-историческом ансамбле[8] Старое ядро участвующим в оформлении силуэта города со стороны Дуная, Гардоша и Чуковаца.
Галерея
[править | править код]-
Передний фасад с колокольней (1880) -
Мозаика на переднем фасаде церкви -
Боковой фасад церкви -
Мозаика на боковом фасаде церкви -
Пристрой с колокольней и склепом -
Вид на колокольню ночью
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Жељко Шкаламера, Старо језгро Земуна, св. 7, ЗЗСКГБ, Београд, 1967, 72.
- ↑ Миодраг Јовановић, Српско црквено градитељство и сликарство новијег доба, Крагујевац, 1987, 72.
- ↑ «Данас» — «Данасје Мала Госпојина», 21.9.2005.
- ↑ «Православни верници славе Божић», 7.1.2007.
- ↑ Српска православна црква — «230 година Богородичинецркве у Земуну», 22.9.2010.
- ↑ Миодраг Дабижић, Гласник, Службени лист СПЦ, бр. 10, Београд, 1980.
- ↑ Лепосава Шелмић, Олга Микић, дело Арсенија Теодоровића, Нови Сад, 1972, 22.
- ↑ Александра Дабижић, Досије проглашења Богородичине цркве, Документација ЗЗСКГБ, 1992, Архив града Београда, Земунски магистрат, Ф 6, бр. 23/1794; Старо језгро Земуна, Одлука о утврђивању «Сл. лист града Београда» бр. 26/92.
Литература
[править | править код]- П. Марковић — «Земун од најстарији времена па до данас», 1896; репринт. 2004. ISBN 86-84149-08-4.
- Бранко Најхолд[серб.], Земунске цркве, ТРАГ, Земун, 1993.