Храм Иоанна Предтечи (Верхоречье) (}jgb Nkguug Hjy;mycn (Fyj]kjyc,y))
православный храм Церковь Иоанна Предтечи | |
---|---|
Страна | |
Местоположение | Верхоречье |
Конфессия | православие |
Епархия | Готская епархия |
Строительство | XIV |
Состояние | руина |
Статус |
Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911510363400006 (ЕГРОКН). Объект № 8232099000 (БД Викигида) Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 010085 |
Медиафайлы на Викискладе |
Церковь Иоанна Предтечи — руины православного храма Готской епархии постройки XIV—XV века в селе Верхоречье Бахчисарайского района Крыма, объект культурного наследия федерального значения[1][2]. Находится в ведении Бахчисарайского музея-заповедника[3].
Описание
[править | править код]Время строительства храма историки относят к концу XIV века, исходя из архитектурного единообразия, считая практически одновременным сооружение церквей в Архангелов Михаила и Гавриила, Константина и Елены в Шурю и Иоанна Предтечи в Бия-Сала[4][5].
А. Л. Бертье-Делагард и Таврический епископ Гермоген, судя по не сохранившейся надписи, считали, что церковь была построена и расписана в 7096 (1587) году и освящена при Констанцие, архиепископе Готии[6][7]. Сейчас превалирует мнение, что в том году храм был реставрирован (в связи с вероятным предыдущим запустением[5]) силами семьи настоятеля Константия[3]. Саму надпись опубликовал Пётр Кеппен в «Крымском сборнике», сопроводив следующим описанием
…въ Біасалѣ при р. Качѣ, гдѣ обѣ тамъ находившіяся церкви уже представхяютъ развалины. На внутренней стѣнѣ одной изъ нихъ ещё видны разные образа, а надъ входомъ со внутренней стороны, невзирая на то, что сводъ обваліся, уцѣлѣіа сіѣдующая надпись…[8]
Надпись была сделана на среднегреческом языке и филолог и историк академик Латышев В. В. дал ей такой перевод
Воздвигнутъ отъ основаній и расписанъ всечестный и божественный храмъ честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Іоанна рукою моею, смиреннаго Константія, архіерея и предстоятеля Готѳіи, стараніемъ, помощію и иждивеніемъ господина Бината сына Темиркё, въ память его и родителей ею, лѣта семь тысячъ девяносто гие- стаго, въ мѣсяцѣ ноябрѣ[9]
Следующим, 1588 годом, датируется последняя известная надпись на греческом языке (…крайне безграмотная и небрежная)[10]. Также храм известен уникальной (единственной в Крыму) фреской «Поклонение жертве»: двухъярусная фреска имела в верхней части поясные изображения деисуса — Христа, девы Марии и Иоанна Крестителя на лазурном фоне. В нижней половине — изображение лежащего на большом круглом жертвенном блюде младенца-Христа со стоящими по обеим сторонам по три святителя в полный рост, у краев рисунка — два ангела с рипидами[3][11].
В 1778 году греки Бия-Салы были переселены в Приазовье[12] и, как следует из документов, селение полностью опустело, церковь же была ещё цела[13], а в село вскоре заселили саблинскими казёнными поселянами[14] (по другой версии — отставными солдатами[15], хотя, возможно, имелись ввиду одни и те же люди). Церковь же пришла в запустение и разрушалась.
Надпись на известняковой плите, находившейся напротив храма, повествует о ещё одной реставрации в 1849 году, проведенной местной семьёй
Сооружен своими трудами поселянином Карпом Яковлевым сыном Савельевым и женою его Еленою 1849 года марта 1 дня[3]
Односельчане прозвали Савелия Карпо-баем, о котором известно, что он разбогател на скупке урожая пролузаброшенных чаиров и приготовлении из плодов бекмеса в больших объёмах. Готовый продукт Карпо-бай развозил чуть ли не по вему черноморью, но детей у него не было. Как глубоко верующий человек, в надежде вымолить себе наследника, Савелий выстроил в Бия-Сале церковь, но так и умер бездетным[16][17].
А. Л. Бертье-Делагард утверждал, что церковь в 1830-х годах перестроилили «для себя» так, что от прежней сохранилась только апсида[6]. Н. И. Репников, в «Материалах к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» 1940 года (опубликованы в 2017 году) упоминает уже упразднённый храм и лежащие вокруг, хорошо в то время ещё видимые, надгробные плиты, утверждая, что в 1848 году он был восстановлен из развалин, и что при этом списанная П. И. Кёппеном надпись при том ремонте была утрачена. Также Репников упоминает сделанный Кёппеном схематический план здания с пятигранной апсидой[11]. Время закрытия храма точно не установлено, село было сожжено фашистами в феврале 1943 года, тогда же пострадал и храм[18], который впоследствии не восстанавливали и в 1966 году разобрали на стройматериалы, оставив только апсиду с фреской[3]. В 1973 году по инициативе О. И. Домбровского фреску сняли, перенесли на гипсовый каркас и передали в Крымский филиал Института археологии академии наук Украины в Симферополе. Во время ремонта в здании института артефакт выставили во двор, в результате роспись сильно пострадала и в 2001 году была отправлена в запасники Бахчисарайского музея[11][19].
Примечания
[править | править код]- ↑ Распоряжение от 17 октября 2015 г. № 2073-р . Правительство Российской Федерации. Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 23 января 2022 года.
- ↑ Церковь Иоанна Предтечи (руины) . Сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации. Дата обращения: 19 марта 2022. Архивировано 24 ноября 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Храм во имя пророка и крестителя Иоанна Предтечи . Бахчисарайский историко-культурный и археологический музей-заповедник. Дата обращения: 4 марта 2022. Архивировано 1 марта 2022 года.
- ↑ Иожица, Дмитрий Валентинович. К изучению археологической карты Юго-Западного Крыма: средневековые храмы долин рек Альма и Кача (по архивным данным) // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Серия «Исторические науки» : журнал. — 2019. — Т. 5 (71), вып. 3. — С. 35—67. — ISSN 2413-1741. Архивировано 6 марта 2022 года.
- ↑ 1 2 Яшная, Ольга Сергеевна. К вопросу о датировке церкви архангелов Михаила и Гавриил в с. Шуры (Кудрино) // IV Бахчисарайские научные чтения памяти Е. В. Веймарна. Тезисы докладов и сообщений / Д. А. Моисеев, О. М. Стойков. — Бахчисарай: Бахчисарайская районная типография, 2016. — 32 с.
- ↑ 1 2 А. Л. Бертье-Делагард. Керменчик (Крымская глушь). — Симферополь: Нижняя Орианда, 2017. — С. 6. — 84 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-9909600-9-1. Архивировано 7 мая 2003 года.
- ↑ Гермоген, епископ Таврический. Уменьшение и умножение храмов и приходов // Таврическая епархия. Гермогена, еп. Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского. — Псков: типография Губернского правления, 1887. — С. 181. — 520 с. Архивировано 8 марта 2022 года.
- ↑ Пётр Кеппен. О древностях южнаго берега Крыма и гор Таврических. — СПб.: Императорская академия наук, 1837. — С. 40. — 417 с. Архивировано 31 января 2022 года.
- ↑ Латышев В. В. Сборник греческих надписей христианских времен из Южной России. — Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии наук, 1896. — С. 65—67. — 143 с.
- ↑ М. А. Араджиони. Крымские греки. // От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древнейших времен до конца XVIII в.) / А.Г. Герцен. — Благотворительный фонд "Наследие тысячелетий". — Симферополь: Доля, 2004. — С. 87—96. — 293 с. — 2000 экз. — ISBN 966-8584-38-4.
- ↑ 1 2 3 Абрамова, Наталья Анатольевна, А. В. Севастьянов. Глава об археологических памятниках долины реки Качи из неопубликованной работы Н. И. Репникова «Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» // Неизвестные страницы археологии Крыма: от неандертальцев до генуэзцев (коллективная монография) / Л. Б. Вишняцкий. — Санкт-Петербург: Нестор-История, 2017. — С. 272—307. — 310 с. — (Крым в истории, культуре и экономике России). — 300 экз. — ISBN 978-5-4469-1268-1. Архивировано 21 января 2022 года.
- ↑ Дубровин Н.Ф. 1778. // Присоединение Крыма к России. — СПб.: Императорская Академия наук, 1885. — Т. 2. — С. 711—714. — 924 с.
- ↑ Лашков Ф. Ф. Камеральное описание Крыма, 1784 года. Ведомость о числе христианских деревень, оставшихся после христиан с показанием в них числа дворов, також и сколько в котором городе христианских домов состоит. // Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии. — Симферополь: Известия Таврической ученой архивной комиссии, 1889. — Т. 7. — С. 26—45. — 126 с. Архивировано 9 января 2021 года.
- ↑ Ефимов А.В. (составитель). Тетрадь о казённых греческих деревнях // Христианское население Крымского ханства в 70-е годы XVIII в / В. В. Лебединский. — Москва: «Т8 Издательские технологии», 2021. — С. 18—19. — 484 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-907384-43-9. Архивировано 16 января 2022 года.
- ↑ Киреенко Г. К. Ордера кн. Потемкина на 1787-й год (продолжение) // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — 1888. — № 6. — С. 1—35.
- ↑ Л. П. Симиренко. Глава IX. Окончательная ликвидация урожая в крымском промышленном саду. О сушке плодов // Крымское промышленное плодоводство. — Москва: Типолитография И. Н. Кушнерев и К°, 1912. — Т. I. — С. 227. — 746 с. Архивировано 9 июня 2023 года.
- ↑ Полина Иванова, Надежда Тимохина. Бия-Сала. (Верхоречье). Храм Иоанна Предтечи. Качинская долина. Дата обращения: 12 июня 2023.
- ↑ Prof. Dr. Walter Hubatsch. Журнал боевых действий военно-экономической инспекции 105 (Крым) с 1 октября 1943 по 31 декабря 1943 года, приложения к журналу боевых действий // Журнал боевых действий Верховного командования вермахта (Wehrmacht Operation Staff) 1 января 1943 - 31 декабря 1943 = Kriegstagebuch des Oberkommandos der Wehrmacht (Wehrmachtführungsstab) 1. Januar 1943 - 31. Dezember 1943 (нем.) / herausgeber Prof. Dr. Percy Ernst Schramm[англ.]. — München: Bernard & Graefe, 1982. — Bd. III/2 (6). — 730 (731-1661) S. — ISBN 978-3-88199-073-8.
- ↑ А. Неживой. Перекатифреска : [арх. 8 марта 2022] // Крымское время : газета. — 2001. — 27 июня.