Хамид ад-Дин аль-Кирмани (}gbn; g;-:nu gl,-Tnjbgun)
| Хамид ад-Дин аль-Кирмани | |
|---|---|
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | философ |
| Дата рождения | 996 |
| Дата смерти | 1021[1] |
| Религия | ислам и шиизм |
| Мазхаб | исмаилизм |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | исмаилизм и исламская философия |
 Информация в Викиданных ? | |
Хамид ад-Дин Абу-ль-Хасан Ахмад ибн Абдуллах аль-Кирмани (араб. حميد الدين الكَرْماني ; 996—1021) — исмаилитский богослов, которому принадлежит заслуга систематизации философской системы исмаилизма. Занимал немаловажный пост в иерархии исмаилитов, будучи «худджей обоих Ираков» (то есть Ирака и Персии)[2].
Биография
[править | править код]Биографические сведения об аль-Кирмани крайне скупы, в основном из-за глубокой конспирации, к которой прибегали средневековые исмаилиты ради ведения пропаганды и сохранения структуры своей общины[2]. Имел персидское[3] происхождение и, судя по его нисбе, родился в провинции Керман. Он, вероятно, провел большую часть своей жизни, в качестве фатимидского проповедника (даи) в Багдаде и Басре[4]. Аль-Кирмани был теологом и философом, который получил известность во время фатимидского халифа аль-Хакима Биамриллаха (правил 996—1021).
Будучи видным исмаилитским проповедником, он рассматривался каирским центром Фатимидов как один из самых учёных богословов и философов-исмаилитов того периода[4]. Выступал с полемическими сочинениями и сыграл важную роль в опровержении экстремистских идей некоторых проповедников-диссидентов (например, учение ад-Дарази, приведшее к возникновению общины ливанских друзов), которые, провозглашали о божественности аль-Хакима[2]. Около 1014 года аль-Кирмани был вызван в Каир, где он написал несколько трудов об этих «крайних» доктринах. Его сочинения были широко распространены, и в той или иной степени повлияли на сдерживание распространения «крайних» учений.
Труды
[править | править код]Из почти тридцати его произведений, только восемнадцать, вероятно, сохранились до наших времён. Его главный философский трактат, Рахат аль-акль («Успокоение разума») был завершен в 1020 году[4]. В этой работе аль-Кирмани попытался дать читателю возможность понять, как получить вечную жизнь разума, рай размышления в постоянно меняющемся мире. По всей видимости, последним произведением аль-Кирмани. На его «Успокоение разума» написан комментарий «Сокровище отрока» (Канз ал-валад) Ибрахима ибн аль-Хусейна аль-Хамиди (ум. 1161)[2].
Среди других произведений аль-Кирмани можно отметить:
- аль-Акваль аз-захабийя — опровержение ар-Рази с аргументами против необходимости откровения;
- Китаб ар-рияд — книга, которая утверждает начало исмаилитской космологии;
- Хазаин аль-адилля («Кладезь доказательств») — трактование вопроса о Первоначале;
- ан-Нузум фи мукабалат ал-авалим («О взаимном соответствии миров») — рассматриваются вопросы причинности и структуризации универсума[2].
Примечания
[править | править код]- ↑ Aḥmad ʿAbd Allāh al-Kirmānī // AlKindi (онлайн-каталог Доминиканского института востоковедения)
- ↑ 1 2 3 4 5 А. В. Смирнов, 2010.
- ↑ Hamid Al-Din Kermani / Daftary Farhad // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — December 15, 2003. — Vol. XI, Fasc. 6. — P. 639—641.
- ↑ 1 2 3 Farhad Daftary, Intellectual Life among the Ismailis: An Overview // Intellectual Traditions in Islam.
Литература
[править | править код]- А. В. Смирнов. Кирмани // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Paul E. Walker (1999). Hamid al-Din al-Kirmani: Ismaili Thought in the Age of al-Hakim. London.
- Daniel De Smet (1995). La Quiétude de l’intellect: Néoplatonisme et gnose ismaélienne dans l’oeuvre de Hamid ad-Din al-Kirmani (in French). Louvain.
Ссылки
[править | править код]- Hamid al-Din al-Kirmani // Internet Encyclopedia of Philosophy
