Фридман, Харрис (Sjn;bgu, }gjjnv)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Харрис Фридман
Дата рождения 1949(1949)
Место рождения Майами, США
Страна
Род деятельности психолог
Научная сфера психология, социология
Место работы Уолденский университет
Альма-матер Университет Эмори
Известен как психолог

Харрис Фридман (англ. Harris L. Friedman; род. 1949, Майами, Флорида) — руководитель программы клинической психологии Уолденского университета (США), профессор Университета Флориды (в отставке), заслуженный профессор Сэйбрукского Университета[англ.]. Почётный член (Fellow) Американской психологической ассоциации. Степень PhD по клинической психологии получил в Университете штата Джорджия[1][2].

Харрис Фридман родился в 1949 году в США в семье первого поколения еврейских эмигрантов из Европы. Его родители стремились найти баланс между сохранением старых традиций и ассимиляцией в новых культурных условиях, уделяя особое внимание религии. Тем не менее, они оставались изгоями даже в еврейской общине, частью которой являлись. Харрис рос в культурно чуждой среде. Например, в его родном городе Майами евреев не пускали во многие отели и рестораны. Родители Харриса не позволяли ему заводить друзей среди неевреев и хотели, чтобы он стал врачом. При этом их ожидания относительно будущего своего сына были невысоки, так что они не рассчитывали на то, что он станет «настоящим врачом», а видели в нём всего лишь будущего дантиста.

Ещё в раннем детстве Харрис обнаружил противоречие в поведении своих родителей, которые строго соблюдали религиозные ритуалы (например, кошер), но при этом пренебрегали глубинным смыслом этих ритуалов. Это вызвало внутренний протест у Харриса и стало причиной формирования у него бунтарского характера, который проявился ещё в детском саду. В школьные годы Харрис проводил много времени в библиотеке и увлёкся математикой, палеонтологией и научной фантастикой (в особенности книгами Айзека Азимова). Особый интерес у него вызывали вопросы, связанные с эпистемологией и психологическими измерениями. Ещё ничего не зная о статистическом анализе, Харрис провёл самостоятельное мини-исследование, касающееся саентологии. Он выдвинул гипотезу, что только наивные люди способны поверить в дианетику, и графически подтвердил её. По словам самого Фридмана, это его первое психологическое исследование касалось измерений и трансперсональной психологии в широком смысле, хотя в то время он ещё не знал таких терминов. Данные темы стали главными в его академическом вкладе, когда он вырос и стал заниматься наукой. По достижении возраста бар-мицва Харрис во время празднования этого события в синагоге завёл беседу с раввином на серьёзные темы, но остался недоволен его ответами. После окончания церемонии Харрис отверг иудаизм и почувствовал интерес к изучению религиозных вопросов. В дальнейшем он стал много читать о разных религиях и культурах[3].

В школе Фридман набрал самое большое количество баллов во всём штате Флорида согласно научной методике изучения талантов под названием the Westinghouse Talent Search. По этой причине его пригласили заняться исследованиями в области микробиологии в Университете Майами, что привило ему вкус к научным исследованиям. Кроме того, он стал финалистом программы The National Merit Scholarship Program, но из-за своей нелюбви к средней школе оставил её на год раньше положенного срока и поступил в Университет Эмори, чтобы стать врачом. Однако на него оказал влияние дух времени середины 1960-х годов в США, когда движение против войны во Вьетнаме сопровождалось психоделической революцией. Фридман стал уделять много времени участию в антивоенных демонстрациях, борьбе за права человека и исследованию воздействия психоделиков на личном опыте. Всё это вызвало у него желание оставить учёбу в университете, однако в этом случае ему пришлось бы пойти в армию и быть отправленным во Вьетнам. Но Фридману нравилась поэзия Хо Ши Мина и тай-цзи, поэтому он продолжил учёбу, начав часто посещать курсы по философии и религии. На одной из антивоенных демонстраций он встретил девушку, которая вместе с ним посещала курсы по философии. Она стала его женой ещё в студенческие годы и продолжает ей быть более сорока лет. Родители Фридмана прекратили оказывать ему финансовую поддержку из-за того, что он женился на нееврейке, и ему пришлось подрабатывать, чтобы содержать семью. Впоследствии во время работы над докторской диссертацией Фридман создал консалтинговую компанию стоимостью во много миллионов долларов[3].

Научная деятельность

[править | править код]

Харрис Фридман опубликовал свыше 200 книг, глав в книгах и статей в научных журналах по психологии, эпистемологии и социологии. Он стал редактором ряда сборников научных статей.

Фридман является председателем Группы интересов по трансперсональной психологии[4] и сопредседателем Группы интересов по позитивной психологии[5] в Отделе гуманистической психологии Американской психологической ассоциации. Он занимает должность старшего редактора в журнале International Journal of Transpersonal Studies[6] и ассоциированного редактора в журнале The Humanistic Psychologist[7].

Фридман уделяет большое внимание развитию трансперсональной психологии как научной дисциплины[8]. Разработанная им трёхуровневая модель расширения Я (Self-Expansiveness Level Form, SELF) в значительной степени поспособствовала решению этой задачи[3][9].

В июле 2013 года ведущий журнал АПА American Psychologist опубликовал совместную статью Николя Брауна, известного физика Алана Сокала и Харриса Фридмана, в которой критикуется математический аппарат весьма влиятельного в позитивной психологии конструкта под названием коэффициент Лосады[англ.][10]. Эта статья привела к отказу от данного конструкта со стороны одного из его авторов[11][12][13].

Избранные публикации

[править | править код]
  • Friedman H. The Self Expansiveness Level Form: A conceptualization and measurement of a transpersonal construct. Unpublished dissertation, Georgia State University, Atlanta, 1981.
  • Friedman H. The Self Expansiveness Level Form: A conceptualization and measurement of a transpersonal construct // Journal of Transpersonal Psychology. 1983. 15. 37-50.
  • Fiji crisis. Harvard Asia Pacific Review, 6, 86-90.
  • Friedman H., MacDonald D. Towards a working definition of transpersonal assesssment // Journal of Transpersonal Psychology. 1997. 29. 105—122.
  • Glover, G., Friedman, H., & Jones, G. (2002). Adaptive leadership: When change is not enough—Part One. Organizational Development Journal, 20, 15-31. & Glover, G., Rainwater, K., Jones, G., & Friedman, H. (2002). Adaptive leadership: When change is not enough—Part Two. Organizational Development Journal, 21, 18-38. (Note, this won the award for best article in 2002 in the Organizational Development Journal)
  • Friedman H. Transpersonal Psychology as a Scientific Field // The International Journal of Transpersonal Studies. — 2002. — Т. 21. — С. 175—187. (недоступная ссылка) — Архивировано из первоисточника 10-11-2012.
  • Friedman H., MacDonald D. (eds.). Transpersonal measurement and assessment. San Francisco: The Transpersonal Institute, 2002.
  • Friedman H., MacDonald D. Using transpersonal tests in humanistic psychological assessment // The Humanistic Psychologist. 2002. 30. 223—236.
  • Friedman H., MacDonald, D., Kumar K. Crossscultural validation of the Self Expansiveness Level Form with an Indian sample // Journal of Indian Psychology. 2004. March. 44-56.
  • Friedman H. Frameworks for peace: Reframing the conflict in Fiji // International Journal of Transpersonal Studies. 2004. 23. 118—124.
  • Friedman H. Transpersonal frameworks for peace: Fiji and Palestine // J. Drew, D. Lorimer (eds.). A way through the wall: Spiritual and transpersonal approaches to the world of today (pp. 47–58). Gloucess tershire, UK: First Stone Publishing, 2005.
  • The Wiley-Blackwell handbook of transpersonal psychology / Edited by Harris L. Friedman, Glenn Hartelius. — Wiley-Blackwell, 2013. — 744 p. — ISBN 978-1-119-96755-2..
  • The Praeger Handbook of Applied Transpersonal Psychology (2 vols.).
  • The Praeger Handbook on Social Justice and Psychology (2 vols.).
  • Advances in Parapsychological Research (Volumes 9 & 10).

Примечания

[править | править код]
  1. Х. Фридман. Расширение Я как психологический конструкт для исследования религиозных феноменов без опоры на религиозные представления // Психология. Журнал Высшей школы экономики. — 2007. — Т. 4, № 4. — С. 101-112. Архивировано 4 апреля 2017 года.
  2. Douglas A. MacDonald, Harris L. Friedman. Transpersonal Psychology, Parapsychology, and Neurobiology: Clarifying their Relations // International Journal of Transpersonal Studies. — 2012. — Vol. 31. — P. 49-60. Архивировано 9 марта 2016 года.
  3. 1 2 3 Cheryl Fracasso, Zeno Franco, Douglas MacDonald, Harris Friedman. Measuring the Transpersonal: The Research and Mentoring Contributions of Harris Friedman // NeuroQuantology. — 2011. — Vol. 9. — P. 499-514. Архивировано 3 апреля 2015 года.
  4. APA Division 32: Society for Humanistic Psychology/Transpersonal Psychology Special Interest Group. www.apadivisions.org. Дата обращения: 7 сентября 2013. Архивировано 21 марта 2017 года.
  5. APA Division 32: Society for Humanistic Psychology/Positive Psychology Special Interest Group. www.apadivisions.org. Дата обращения: 7 сентября 2013. Архивировано 1 июля 2012 года.
  6. International Journal of Transpersonal Studies. www.transpersonalstudies.org. Дата обращения: 7 сентября 2013. Архивировано 15 сентября 2013 года.
  7. APA Division 32: Society for Humanistic Psychology/ The Humanistic Psychologist® Editorial Staff. www.apadivisions.org. Дата обращения: 7 сентября 2013. Архивировано 27 апреля 2013 года.
  8. The British Psychological Society/Annual Review 2012/Transpersonal Psychology Section 2012. www.bps.org.uk. Дата обращения: 7 сентября 2013. Архивировано из оригинала 30 июля 2014 года.
  9. James D. Pappas. A Construct Validity Study of the Self-Expansiveness Level Form: A Multitrait-multimethod Matrix Criterion Approach / March 2003 CSP William James Award. — Ann Arbor: Saybrook Graduate School and Research Center, 2003. Архивировано 22 апреля 2015 года. Архивированная копия. Дата обращения: 7 сентября 2013. Архивировано 22 апреля 2015 года.
  10. Nicholas J. L. Brown, Alan D. Sokal, and Harris L. Friedman. The Complex Dynamics of Wishful Thinking: The Critical Positivity Ratio // American Psychologist. — 2013. — Vol. Electronic publication ahead of print. Архивировано 11 сентября 2017 года.
  11. Fredrickson, B. L. Updated thinking on positivity ratios // American Psychologist. — 2013. — Vol. Electronic publication ahead of print. Архивировано 10 августа 2013 года.
  12. Dan Cossins. “Positivity Ratio” Debunked // The Scientist. — August 7, 2013. Архивировано 6 сентября 2013 года.
  13. Bruce Bower. Ratio for a good life exposed as 'nonsense' // Science News. — Web edition: August 12, 2013 Print edition: September 7, 2013. — Т. 184, № 5. — P. 5. Архивировано 26 августа 2013 года.