Фридман, Жорж (Sjn;bgu, "kj')

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Фридман.
Жорж Фридман
фр. Georges Friedmann
Имя при рождении фр. Georges Philippe Friedmann[1]
Дата рождения 13 мая 1902(1902-05-13)[2][3][…]
Место рождения
Дата смерти 15 ноября 1977(1977-11-15)[2][3][…] (75 лет)
Место смерти
Страна
Альма-матер
Род деятельности социолог, боец французского Сопротивления
Основные интересы социология
Оказавшие влияние Готфрид Вильгельм Лейбниц

Жорж Фридман (фр. Georges Philippe Friedmann, 13 мая 1902[2][3][…], XVI округ Парижа — 15 ноября 1977[2][3][…], XVI округ Парижа) — французский социолог и философ, известный своим исследованием о влиянии промышленного труда на людей и критикой неконтролируемого восприятия технологических изменений в Европе и Соединённых Штатах XX века.

Фридман был третьим президентом Международной социологической ассоциации (1956—1959)[4].

Биография

[править | править код]

Фридман был последним ребёнком Адольфа Фридмана (1857—1922), немецко-еврейского купца из Берлина, и Элизабет Натан (1871—1940). Он родился в Париже, куда его родители переехали после свадьбы в Берлине в 1882 году. В 1903 году они получили французское гражданство.

После короткого периода изучения промышленной химии Фридман подготовился к агрегации философии в престижном лицее Генриха IV в Париже. В 1923—1926 годах изучал философию в Высшей нормальной школе. Он работал ассистентом социолога Селестена Бугле в Центре социальной документации, исследовательском центре социальных наук при Высшей нормальной школе, финансируемом банкиром Альбертом Каном, а позже — Фондом Рокфеллера.

После смерти своего отца в 1929 году Фридман унаследовал состояние в 2,6 миллиона франков, что позволило ему финансировать несколько интеллектуальных журналов своих молодых одноклассников[5]. Впоследствии Фридман пожертвовал значительную часть своих денег Фонду Кюри на исследования рака. После его смерти картины Дега, доставшиеся Фридману из коллекции отца, были переданы в дар Лувру.

В 1937 року Фридман женился на Хане Ольшвеской, польке-католичке. У пары была одна дочь Лилиана, родившаяся в 1941 году в Тулузе. После смерти Хани в 1957 году Фридман женился на Марсель Ремон в 1960 году[6].

Забрав семью в Тулузу, Фридман вместе с Жаном Кассу и Пьером Берто присоединился к Французскому движению Сопротивления во время Второй мировой войны, когда из-за его коммунистической деятельности за ним следило нацистское гестапо. Позже он писал, что убежал от гестапо в 1943 году благодаря тому, что два молодых учителя спрятали его в школе в Дордони. Ежедневники Фридмана времён войны, опубликованные посмертно в 1987 году, описывают его опыт как участника движения Сопротивления.

Всю свою жизнь Фридман считал себя светским евреем, но антисемитизм, ужасы Холокоста, а позже его привлечение в молодое государство Израиль привели к тому, что он стал больше симпатизировать еврейскому народу и больше приобщался к нему, хотя обычно скорее как наблюдатель, а не как член какого-то конкретного религиозного сообщества[7][8].

Он получил степень доктора наук в 1946 году за свою основную диссертацию о механизации промышленного производства и второстепенную диссертацию о Лейбнице и Спинозе, обе опубликованы как монографии[9].

Научная работа

[править | править код]

В Высшей нормальной школе Фридман был близок к группе «Философии», противостоявшей влиянию Анри Бергсона и способствовавшей переводу ранних философских текстов Маркса во Франции, и включала Жоржа Политцера, Норберта Гутермана, Поля Низана и Анри Лефевра. Первый журнал группы, Esprit, и его преемник, Philosophies, финансировались за счёт Фридмана[10].

В течение 1930-х годов Фридман, выучив русский язык в Институте восточных языков, осуществил ряд поездок в Советский Союз, где наблюдал советскую промышленность и технологии, трижды побывав здесь с 1932 по 1936 год. Его книги 1936 года «Кризис прогресса» и 1938 года «От Святой Руси до СССР» («De la Sainte Russie à l’URSS») сделали его авторитетом в просоветском сообществе во Франции. Но даже его умеренная критика СССР и Сталина, культа личности и московских процессов вызвала ожесточенный конфликт с членами Французской коммунистической партии и положила начало уходу Фридмана от политической активности[11]. После войны ветеран Сопротивления Фридман вновь числился среди попутчиков и сочувствующих СССР. Однако в 1950 году нападки компартии на его друга Жана Кассу заставили его порвать с ней, не оставив, однако, надежды на демократический социализм с человеческим лицом.

Докторская диссертация Фридмана, опубликованная в 1946 году, рассматривала «человеческие проблемы» автоматизации и механизации европейского промышленного производства. Критический исторический обзор парадигм промышленного менеджмента, в том числе научного менеджмента, промышленной психологии и человеческих отношений, опубликованный под названием «Problèmes humains du machinisme industriel», исследовал усилия социологов относительно «гуманизации» промышленного труда, фрагментированного и лишённого квалификации индустриализацией и тейлоризмом. Фридман утверждал, что хотя эти усилия были усовершенствованием «техницистской идеологии» инженерии управления, социальная наука не привела бы к значительным изменениям в практике труда без классового конфликта и трансформации капиталистической экономической системы[12].

Книгу Фридмана считают основоположным текстом французской социологии труда. Он повлиял на переориентацию французской социологии после Второй мировой войны, играя важную роль в основании Centre d'études sociologues та Institute des Sciences Sociales du Travail (ISST)[13][14]. Его влиятельными учениками были Ален Турен, Мишель Крозье, Жан-Даниэль Рейно и Жан-Рене Треантон, который провёл некоторые из первых эмпирических работ в промышленной социологии во Франции. Позже Фридман основал Центр массовых коммуникаций (CECMAS) в Практической школе высших исследований, первыми участниками которого были Эдгар Морен и Ролан Барт.

Фридман много путешествовал по миру, наблюдая и исследуя трудовые практики и промышленные модели в Соединённых Штатах, Израиле и Южной Америке. Его анализ природы еврейского народа и израильского сообщества в книге «Конец еврейского народа?», одной из немногих его работ, переведённых на английский язык, привлёк внимание СМИ в Соединённых Штатах[15].

Фридман постепенно сместил акцент с работы на более широкую проблематику «технической цивилизации». Его последняя книга, «Счастье и мудрость» (La Puissance et la Sagesse), смесь автобиографии и размышлений о современном обществе, видоизменила его ранний марксизм и подчеркнула важность внутреннего мира и морали для гуманизации послевоенного общества потребления[16].

Библиография

[править | править код]
  • Frédéric Winslow Taylor: l’optimisme d’un ingénieur'. Annales d’histoire économique et sociale, Nov. 30, 1935
  • La Crise du progrès: esquisse d’histoire des idées, 1895—1935 (Париж: Gallimard, 1936)
  • De la Sainte Russie à l’URSS (Париж: Gallimard, 1938)
  • Problèmes humains du machinisme industriel (Париж: Gallimard, 1946)
  • Où va le travail humain? (Париж: Gallimard, 1950)
  • Le travail en miettes (Париж: Gallimard, 1956)
  • Problèmes d’Amérique latine (Париж: Gallimard, 1959)
  • Signal d’une troisième voie? (Париж: Gallimard, 1961)
  • Fin du peuple juif? (Париж: Gallimard, 1965)
  • Sept études sur l’homme et la technique: Le pourquoi et le pour quoi de notre civilization technicienne (Париж: Gonthier, 1966)
  • La Puissance et la Sagesse (Париж: Gallimard, 1970)
  • Journal de Guerre (1939—1940) (Париж: Gallimard, 1987)
  • Ces merveilleux instruments: Essais sur la communication de masse (Париж: Denoël-Gonthier, 1988)

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Fichier des personnes décédées mirror
  2. ↑ 1 2 3 4 Georges Friedmann // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  3. ↑ 1 2 3 4 Чешская национальная авторитетная база данных
  4. ↑ ISA Presidents. International Sociological Association. Дата обращения: 25 июля 2012. Архивировано 8 августа 2016 года.
  5. ↑ Lallement, Michel (2014). "Georges Friedmann au Cnam (1946-1959)". Cahiers du CNAM. 1: 43—74. Архивировано 30 апреля 2018. Дата обращения: 4 сентября 2023.
  6. ↑ Reynaud, Jean-Daniel (1994). "FRIEDMANN, Georges (1902-1977). Professeur d'Histoire du travail (1946-1959)". Bibliothèque Historique de l'Éducation. 19: 544—549. Архивировано 21 декабря 2017. Дата обращения: 4 сентября 2023 — Persée.
  7. ↑ Robbins, Richard (January 1968). "Whither the Jews?". Dissent. New York. pp. 93—94. Архивировано 17 апреля 2022. Дата обращения: 13 июля 2022.
  8. ↑ Rothstein, Raphael (1968-06-10). "Discrimination in Israel?". The Nation. New York. pp. 771—772.
  9. ↑ Georges Friedmann. International Sociological Association. Дата обращения: 4 сентября 2023. Архивировано 30 мая 2023 года.
  10. ↑ Burkhard, Bud. French Marxism Between the Wars: Henri Lefebvre and the Philosophies. — Amherst, NY : Humanity Books, 2000. — P. 26.
  11. ↑ Gouarné, Isabelle (2012). "Engagement philosoviétique et posture sociologique dans l'entre-deux-guerres : le rôle politico-intellectuel de Georges Friedmann" (PDF). Sociologie du Travail. 54 (3): 356—374. doi:10.1016/j.soctra.2012.06.002. Архивировано (PDF) 29 апреля 2021. Дата обращения: 4 сентября 2023.
  12. ↑ Friedmann, Georges. Problèmes humains du machinisme industriel. — Paris : Gallimard, 1946. — P. 381–388. — ISBN 978-2070225897.
  13. ↑ Rose, Michael. Servants of post-industrial power? : sociologie du travail in Modern France. — Macmillan, 1979. — ISBN 9780333236499.
  14. ↑ Heilbron, Johan. French Sociology. — Ithaca, NY : Cornell University Press, 2015. — P. chapter four.
  15. ↑ Lask, Thomas (1967-07-19). "Victory, or Defeat?". The New York Times. Архивировано 19 августа 2017. Дата обращения: 6 июня 2017.
  16. ↑ Segrestin, Denis. «La Puissance et la Sagesse» : Georges Friedmann face à la civilisation technicienne // Georges Friedmann : Un sociologue dans le siècle, 1902-1977. — Paris : CNRS Editions, 2013. — P. 141–152. Архивная копия от 4 июня 2023 на Wayback Machine

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фридман,_Жорж&oldid=140879717