Фотография, на которой меня нет (Skmkijgsnx, ug tkmkjkw byux uym)
| Фотография, на которой меня нет | |
|---|---|
| Жанр | рассказ |
| Автор | Виктор Астафьев |
| Язык оригинала | русский |
| Дата написания | 1964 |
«Фотография, на которой меня нет» — автобиографический рассказ Виктора Астафьева, написанный в 1964 году, окончательную редакцию рассказ получил в 1996 году[1].
Первая публикация рассказа — в газете «Красное знамя» (Усолье), частями в номерах за 7, 9, 12, 14, 16, 19, 21, 23, 26 сентября 1964 года. Вошёл в сборник «Конь с розовой гривой» (1968, Воронеж), затем был включён в сборник «Последний поклон» (1968, Пермь). Рассказ входит во все издания книги «Последний поклон»[1].
Сохранились три авторские редакции рассказа — они находятся в личном фонде Астафьева в ГА Пермского края[1].
Сюжет
[править | править код]Зимой школу в селе Овсянка взбудоражило неслыханно важное событие. В деревню приехал фотограф, который должен сфотографировать учащихся. Главный герой, Витя Потылицын, желает попасть на фотографию, как и остальные, но вечером, перед днём, когда в школу должен был прийти фотограф, он со своим другом катается на санках и в разгар развлечения начерпывает снега в свои валенки. Это приводит к «рематизни», как называла бабушка эту болезнь — боли в коленках. Они всегда болели у мальчика после переохлаждения. Из-за этого Витя не смог пойти в школу. Несмотря на все старания бабушки, боль ещё долго не проходила. Во время болезни к ним в гости приходит учитель. Он показывает Вите фотографию, где изображён весь класс. Главный герой огорчается, так как его там нет. Учитель и бабушка утешают его, говоря, что он сможет сфотографироваться ещё много раз. Потом автор от лица Вити рассказывает о жизни деревни и появлении школы, о приезде учителей, а в конце делает вывод, как важна деревенская фотография для истории всего народа.
Анализ
[править | править код]В тексте используются просторечные слова, диалектизмы и архаизмы. Большинство из них встречается в речи бабушки Катерины Петровны, Авдотьи и других малообразованных жителей Овсянки. Кроме речевой самобытности, в рассказе показаны традиции, приметы и культура сельчан.
Несмотря на незамысловатый сюжет, писатель затронул множество тем: важность профессии учителя, жизнь русской деревни в начале XX века, последствия раскулачивания. Как сказано в тексте: «Деревенская фотография — своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».
Примечания
[править | править код]Литература
[править | править код]- Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951—1969). Красноярск. 2018. с. 373—375
- Виктор Петрович Астафьев. Вологодский и красноярский периоды … 2022. с. 224
- П. А. Гончаров. Творчество В. П. Астафьева в контексте русской литературы. 2006 с. 74
- Актуальные проблемы русского языка и литературы: материалы … 2003. с. 152