Эта статья входит в число хороших статей

Умур (Rbrj)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Умур-бей Айдыноглу
тур. Umur Bey Aydınoğlu
2-й Эмир Айдына
1334 — 1348
Предшественник Мехмед-бей Айдыноглу
Преемник Хызыр-бей Айдыноглу
Рождение 1309
?
Смерть 1348(1348)
Смирна
Отношение к религии Ислам
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Бахаэддин Умур-бей Айдыноглу (тур. Umur Bey Aydınoğlu ; 1309—1348) — второй эмир (бей) эмирата (бейлика) Айдын на побережье Эгейского моря. Сын основателя бейлика, Мехмеда-бея Айдыноглу. Европейцы называли Умура [O]marbassanus (Марбашан — Умур-паша). Умур был известен своими морскими пиратскими экспедициями. Он был верным другом и союзником византийского императора Иоанна Кантакузина и оказывал ему помощь в военных кампаниях, особенно во время византийской гражданской войны 1341—1347 годов. Умур помог Кантакузину в войне против Момчила.

При Умуре эмират Айдын обладал флотом из 350 кораблей и армией из 70 000 человек. Пиратская деятельность и нападения Умура на христианские суда привели к объявлению против него в 1343 году крестовых походов папой Климентом VI. В 1348 году флот Умура был уничтожен союзным флотом Венеции, рыцарей Родоса и Кипра. Умур был убит стрелой в 1348 году, когда пытался вернуть захваченную в 1334 году госпитальерами Смирну.

Умур — самый известный представитель своей династии. При его правлении бейлик достиг вершины могущества. Умур был покровителем искусств и наук; Панчатантра была впервые переведена на турецкий язык во время его правления. Османский поэт и историк Энвери описал жизнь Умура в поэме Дустурнаме и назвал его «Лев Божий».

Биография[править | править код]

Происхождение и ранние годы (1309—1332)[править | править код]

На горе — Кадифекале (Цитадель). У подножия горы — порт, нижний город и прибрежная крепость Смирны. Ранее береговая линия проходила ближе к Кадифекале, чем сейчас. На месте храма, построенного крестоносцами в прибрежной крепости, сейчас находится мечеть Хисар[en].

Умур был сыном Мубаризеддина Гази Мехмеда-бея Айдыноглу, основателя династии и бейлика Айдыногуллары. Об эпониме династии, отце Мехмеда, Айдыне, ничего не известно, кроме того, что хронисты называли его «сатрап Ионии» и что у него было пятеро сыновей[1]. Промышлять пиратством начал ещё Мехмед, отец Умура. Григора писал: «Турки, выстроив множество кораблей, не только стали нападать на острова, находящиеся в Эгейском море и за ним, но стали также захватывать и грабить купеческие корабли. Они часто пускались в Средиземное море, как будто оно принадлежало им, не встречая ни в ком сопротивления»[2]. Мехмед тоже имел пять сыновей, из которых героем своего повествования османский поэт — Энвери — делает второго, наиболее выдающегося, Умура. Это единственный сын Мехмеда, год рождения которого известен — 709 год Хиджры (между 1 июня 1309 и 30 мая 1310 года)[3].

Первое упоминание Умура в документах относится к событиям 1327—1329 годов. Через сто лет после событий историк Али Языджиоглу в Сельджук-наме писал об истории, которую он относил в 1327/28 году. Во время правления в Анатолии Тимурташа отец послал Умура к нему с подарками. На встрече Тимурташ потребовал, чтобы Айдыниды платили ему дань. Якобы, Умур ответил, что это неправильно: «Кто вы, чтобы платили вам дань? Мы — это те, кто собирает дань с неверных. Но вы мусульмане, и мы мусульмане. Почему вы хотите брать дань с нас?». Тимурташу понравилась эта смелость[4].

По мнению медиевиста Поля Лемерля, примерно в 1327 году Умур получил от отца Смирну (верхний город и цитадель) в управление[5]. Почти сразу он начал попытки захватить прибрежную крепость и порт, которые всё ещё оставались в руках Мартино Дзаккариа[6]. Мартино был серьёзным противником турецких пиратов — в 1319 году Айдынский флот потерпел сокрушительное поражение от соединённого флота Дзаккарии и госпитальеров[7]. Избавиться от Дзаккарии Умуру удалось в 1329 году, когда Айдыниды присоединились к походу византийского императора Андроника III против латинян. Византийско-айдынское войско осадило Хиос и Смирну, Мартино был взят в плен и увезён в Константинополь, а нижний город Смирны перешёл в руки Умура[8]. В результате был устранён один из самых опасных врагов Айдынидов, к тому же Мехмед и Умур получили ещё один порт на Эгейском море (в дополнение к Аясолуку) как базу для своих рейдов[9]. Этот поход сделал Умура знаменитым, победа над Мартино прославила ранее неизвестного сына Мехмеда и среди тюрок, и среди византийцев, и среди латинян. Эвбея, Морея, Крит, Родос и все фракийские берега стали местом рейдов Умур-бея[10]. Весной или ранним летом 1332 года (или, что менее вероятно, в 1333 году) Умур с братьями совершил экспедицию против Бодоницы, Негропонта, Пелопоннеса. В этом рейде Умур впервые столкнулся с Пьетро Дзено[en], являвшимся в то время байло Негропонта и организовавшим в этот раз успешную оборону[11]. Возможно, тогда же Умур предпринял неудавшуюся попытку захватить Самос. В августе 1332 года вместе с сыном эмира Сарухана Умур совершил набег на Галлиполи, Лазголу и Пору[12].

Ибн Баттута. Смерть Мехмеда (1332—1335)[править | править код]

Летом 1333 года через эмират Айдын проезжал Ибн Баттута. Он как минимум дважды встречался с Умуром. В первый раз это произошло в Бирги, где Умур находился у отца вместе с братом Хызыром[13]. Затем Ибн Баттута побывал в Измире (Смирне). По словам путешественника, это «большой город, расположенный на берегу моря, большая часть которого находится в руинах». Умур, по словам Ибн Баттуты, жил в цитадели Смирны, расположенной на вершине горы. Он, как и Мехмед-бей, богато одарил Ибн Баттуту[13].

Мехмед-бей умер в 1334 году. Перед смертью он заявил сыновьям, что хочет видеть своим преемником второго сына, Умура[14], и братья согласились с этим решением[15]. Ещё при жизни Мехмед разделил эмират между своими сыновьями[16]. Старший брат Умура, Хызыр, получил в управление Аясолук и Султанхисар в 1325 году[17]. Младшие братья получили Тире (Сулейман) и Бодемию (Ибрагим)[18]. Самый младший, Иса, после смерти Мехмеда, остался править в Бирги[19]. Поскольку Умур базировался в Смирне, то после смерти Мехмеда на время правления Умура она стала столицей эмирата[19].

Первая антитурецкая лига[править | править код]

Кадифекале, внутренняя гавань и прибрежная крепость Смирны (Измира). Деталь карты Пири-реиса

Пиратством промышляли правители различных прибрежных эмиратов, однако главная опасность христианским судам с 1332 года исходила от флота Айдына[20]. Поскольку отец Умура Мехмед заключил договор с Византией, Умур нападал главным образом на латинские государства в Греции и на островах[21]. В ответ венецианцы и госпитальеры при участии папы объединились в антитурецкую лигу, первоочередной целью которой была база Умура — порт Смирны[20]. Вступить в лигу пригласили и Андроника III, при этом, по словам Григоры, ему передали, что

если и ты не поднимешься вместе с нами для отражения общего врага, то мы не замедлим и с тобой воевать, как с врагом. Это поставило царя в необходимость принять участие в общем деле[22].

Андроник согласился вступить в лигу, но в итоге так и не присоединился к ней. Окончательно лига была сформирована в 1334 году в Авиньоне[20]. 7 марта 1334 года был подписан договор о найме папой 400 судов с командой[23]:

Чтобы на каждой из галер было от 174 до 180 весел, а также здоровых гребцов. На каждой из упомянутых галер будет команда, писцы и другие подходящие должностные лица, в дополнение к припасам и снаряжению, то есть снеди, парусам, снасти, якорям, мачтам, парусам и рулевым веслам. Каждая из галер будет иметь 130 подходящих кирас, 150 шлемов, 180 щитов, 130 нагрудников, 4000 арбалетных стрел, 250 копий, 500 дротиков. [В каждой галере будет] двадцать пять арбалетчиков, не считая урулевого. У каждого арбалетчика будет два добротных арбалета. Контракт действителен пять-шесть пять месяцев, считая со дня подписания.

Активные действия против эмиров-пиратов начались в том же году. В первые дни правления Умура 14 сентября 1334 года флот лиги[k 1] под командованием Пьетро Дзено разбил в бою флот правителя Карасы, пирата и союзника Умура[26]. В том же месяце Дзено приплыл к Смирне и приготовился к высадке и осаде[10][k 2]. Умур, оповещённый об опасности, быстро явился из Бирги, где находился в тот момент. Он сорвал высадку войск Дзено, и нападавшие были вынуждены отступить[28]. Более никаких экспедиций флот лиги не предпринимал, поскольку наступила зима. А затем 4 декабря 1334 года Иоанн XXII умер, и лига распалась[29]. В начале 1335 года никто уже не мог помешать экспедициям Умура-бея. Вместе с Саруханоглу Сулейманом Умур совершил рейд к Мистре, Монемвасии, Ишпену. Из этого набега он вернулся в Смирну с большим числом пленников и богатыми трофеями[30], а весной 1335 года напал на Филадельфию. Взять город ему не удалось, но рейд был удачным — жители заплатили выкуп[31].

Участие в делах Византии (1335—1343)[править | править код]

1335 год был ознаменован новым направлением деятельности Умура — участием в делах Византии. В это время Фокея находилась под контролем генуэзцев, а Лесбос принадлежал Византии. В начале года Доменико Каттанео, сеньор Фокеи, захватил Митилену и намеревался покорить весь Лесбос. С помощью эмира Сарухана Андроник начал осаду замка Фокеи и с суши, и с моря. Умур с братьями прибыли к Андронику под стены Фокеи, чтобы подтвердить свою дружбу; во время этого визита Умур в первый раз лично встретился с Иоанном Кантакузином. Тем временем, император узнал, что греки и генуэзцы замышляют против него заговор. Андронику потребовалась дополнительная помощь, и Кантакузин написал Умуру, попросив в письме о встрече[32]. Она состоялась в местечке Клазомены и длилась 4 дня, итогом её стали добрые отношения пирата и будущего императора, как писал Энвери, они стали «братьями». Благодаря завязавшейся дружбе с Умуром, Кантакузин получил от него для Андроника флот из 30 судов. В начале зимы 1335—1336 годов осаждённые в Фокее Андроником и Умуром латиняне обратились за помощью к госпитальерам, которые от имени осаждённых вступили в переговоры. В процессе переговоров было достигнуто соглашение, по которому Андроник и Умур снимали осаду, требования Андроника по возвращению Митилены и освобождению турецких пленных были полностью удовлетворены[33]. Помощь Умура Андронику у Фокеи была не последней. Летом-осенью 1337 года Умур помог византийцам подавить албанский мятеж, прислав своих солдат[31]. По словам византиниста Ф. Успенского, «в 1337 году Андроник и Кантакузин с сельджуками упомянутого Омара вступили в Албанию и жестоко разорили страну: турки продавали сотню быков за одну золотую монету и увели множество пленных в неволю»[34].

Умур получал доход не только от пиратских набегов. В 1337 году он подписал договор с венецианским Кипром. Договор регулировал торговлю и жизнь торговцев на территории эмирата, устанавливал двухпроцентную пошлину на импорт и экспорт[35].

Зимой 1342/43 года Умур опять помог Кантакузину. К этому привела ситуация, сложившаяся после смерти Андроника 15 июня 1341 года. Императором стал сын Андроника Иоанн V Палеолог, а опекуном при нём был Кантакузин. В ходе борьбы за власть Кантакузин объявил себя императором в Диметоке 26 октября 1341 года[36], но потерял позиции во Фракии и был вынужден покинуть Диметоку, оставив свою семью в городе. Болгарский царь Иван Александр пришёл ему на помощь. Но, отогнав войска Иоанна V Палеолога, Иван Александр сам стремился овладеть городом. В конце 1342 года Кантакузину пришлось опять просить помощи Умура, на этот раз против болгар[37]. В начале 1343 года Умур прибыл со своим флотом в устье Дуная. Он высадился в устье Марицы, поднялся по её течению и отбросил болгар от Диметоки. Однако вскоре сильные холода заставили его уйти домой. Разграбив области, где стоял лагерем, он вернулся в Смирну[38].

Сообщение Дустурнаме об этих событиях отличается от описания Кантакузина лишь датой. Согласно Энвери, это было ранее, в 740 году Хиджры (1339/40). Энвери писал, что Умур-бей присоединился к экспедициям Андроника в Чёрном море и разграбил «Герм, Кили и Эфлак»[39]. В описании экспедиции Энвери писал, что Умур вышел в поход с 350 судами. 50 кораблей были оставлены зимовать в заливе, а 300 воины Умура перетащили по суше. Этот эпизод Дустурнаме сложнее всего локализовать. Возможно, в нём смешались детали двух экспедиций: в Чёрном море и в Морее[40].

В июле 1343 года Кантакузин опять обращался за помощью к Умуру. На этот раз в Фессалонику с флотом и сельджукскими отрядами прибыл один из противников Кантакузина Алексей Апокавк. Осенью 1343 года бей Айдына на трехстах судах явился к Кантакузину[41]. С приходом Умура Апокавк отступил и вернулся в Константинополь. Уже к концу осени 1343 года Умур помог Кантакузину опять взять под контроль Фракию, при этом турки Умура разорили и опустошили все занятые области. После этого Умур был вынужден покинуть Балканы, он вернулся обратно Азию, где против него начала действовать новая латинская коалиция[42]. Кантакузину пришлось искать другого союзника, которым стал Орхан, женившийся впоследствии на дочери Кантакузина[43].

Крестовый поход на Смирну. Первая волна (1342—1345)[править | править код]

Основная статья: Крестовые походы на Смирну

Пиратство Умур не бросал. Между 1337 и 1341 годами (вероятно, в 1339—1340) Умур предпринял экспедицию против франкских территорий в Греции. Он напал на Афинское герцогство (владения Готье де Бриена) и Наксосское герцогство (владения Николо Санудо[fr]) и разграбил их[44].

Против Умура попытался организовать полномасштабную военную экспедицию Климент VI, который был избран в мае 1342[45]. В начале своего понтификата новый папа написал дожу Венеции в связи с угрозой, которую представляло турецкое пиратство, и, в особенности, рейды Умура[46]. Согласно информации венецианцев, бей Айдына имел флот из 200—300 судов, включая множество крупных галер. По мнению Сената, для борьбы с Умуром было достаточно 30 вооруженных галер, 60 транспортных судов, 1200 всадников с лошадьми, 6000 солдат и 7200 гребцов[47]. Предложение присоединиться к лиге привёз в Венецию в ноябре 1342 года латинский патриарх Константинополя Генрих Асти[en]. На тот момент в лигу входили островные государства, больше всех подвергавшиеся опасности: королевство Кипр и госпитальеры с Родоса[48]. 11 января 1343 года[49] венецианский сенат принял предложение вступить в лигу, поскольку пиратская деятельность Умура затрагивала венецианские интересы. В Римской анонимной хронике[it] содержится предположение, что у крестового похода была экономическая причина: Умур нападал на Венецианские колонии, не соблюдал торговое соглашение с Венецией, повышал таможенные пошлины, сократил экспорт зерна из Малой Азии на острова[50]. Хронист Марко Баттальи из Римини писал, что крестовый поход велся «из-за соглашения о зерне»[51].

Тем, кто участвовал в крестовом походе против Умура или тем или иным образом содействовал кампании, папа предоставлял такие же индульгенции, как и крестоносцам, освобождавшим Святую Землю[52]. 30 сентября 1343 года была опубликована папская булла Insurgentibus contra fidem, предоставлявшая папское благословение крестовому походу и санкционирующая его проповедь по всей Европе[45]. Против Умура было выставлено около 20 галер. Среди командующих были Пьетро Дзено и Мартино Дзаккария, освобожденный из тюрьмы в Константинополе в 1337 году по просьбе папы[53]. Флот лиги отплыл весной 1344 года[54], и в начале кампании, в мае, крестоносцы одержали над флотом Умура значительную победу. В гавани Паллини на западной части полуострова Халкидики союзный флот уничтожил более 50 айдынских судов[45]. По словам Иоанна Кантакузина, латинский флот из 24 кораблей неожиданно атаковал шестьдесят судов Умура в гавани и захватил их. Войска Умура спасались на земле, а латиняне разобрали захваченные турецкие корабли и сожгли их[55]. Падуанец Гульельмо Кортузи[en](1285—1361) также упоминает эту битву в своей хронике и датирует её 13 мая 1344 года. По словам Кортузи, христианский флот «сжёг и затопил пятьдесят два турецких судна»[55]. Ещё одно малоправдоподобное описание боя содержится у швейцарского хрониста Иоганна Винтертурского, который называет потери христиан — 300 человек против 18 000 погибших с турецкой стороны[56].

Это поражение было не последним для Умура. 28 октября 1344 года он потерял порт и нижний город Смирны[57]. Согласно Дустурнаме, нападение латинян было внезапным и неожиданным. О неожиданности атаки на Смирну упоминал и Григора. Кантакузин писал, что предупредил друга письмом об опасности, но письмо пришло, когда галеры лиги уже вошли в бухту Смирны. Умур не имел достаточно войск, чтобы отразить нападение. Его братья находились в своих городах и не могли помочь, поэтому латиняне смогли выбить турок из прибрежной крепости и закрепиться в ней. Как писал в Новой хронике Маттео Виллани (брат Джованни Виллани): «христиане с нескольких сторон обрушились на город, заняли его и устроили там величайшую резню сарацинов и турок, от которой не могли спастись ни мужчины, ни женщины, ни дети». Тем не менее, несмотря на то, что христианам удалось захватить гавань и нижнюю крепость[58], но верхний город и Кадифекале[en] (Акрополь) остались в руках Умура, и такое положение сохранялось всё время пребывания латинян в городе. Земля, расположенная между двумя замками города, лежала в руинах. По словам папы Климента, христиане прочно закрепились в нижнем замке и гавани Смирны; турки не нападали на них, а христиане не могли взять Акрополь[59]. Анонимная римская хроника сообщает, что венецианцы построили большую стену перед широкой траншеей, ведущей к морю. Автор хроники также писал о захвате Мустафы, одного из капитанов Умура[60]. По словам Григоры, франки полагали, что смогут использовать турок с Эгейского побережья и углубиться на территорию бейлика Умура, но они ошибались. Согласно Кантакузину, Умур сопротивлялся, насколько мог[61], поэтому крестоносцы не смогли развить свой успех и продвинуться вглубь территории[10]. Обладание гаванью было важно для латинян, и не менее важно для Умура, ведь власть и богатство Умура были в значительной степени обусловлены его способностью осуществлять рейды в Эгейском море. Умур жил в основном благодаря дани и пиратской добыче[62], и ограничение его доступа к морю сказывалось на процветании его эмирата[59].

Смерть патриарха Генриха Константинопольского и Пьетро Дзено.
Джузеппе Гаттери[en], 1860

Согласно Дустурнаме, армия Умура обстреливала крестоносцев, используя требушеты, часть из которых была специально построена для этой осады ремесленниками из эмирата Эретна и из Африки[63]. Эти машины уничтожили некоторые из судов крестоносцев и убили многих людей. Многочисленность армии Умура подтверждается одним западным описанием, согласно которому многие мусульмане из других эмиратов Малой Азии стекались к Умуру. В ответ на продолжающуюся бомбардировку христиане начали встречные атаки. 17 января 1345 года армия крестоносцев понесла катастрофическое поражение, когда руководители Крестового похода (Генрих Асти, Мартино Дзаккария и Пьетро Дзено) были убиты людьми Умура[64]. По одной из версий, содержащейся в Новой хронике Виллани, 17 января крестоносцы увлеклись во время вылазки, и попали в ловушку Умура, который, «получив условные сигналы, спустился со своими турками с горы и напал на христиан, разбросанных по лагерю, не успевших построиться для боя и не позаботившихся выставить охрану»[65]. По другой версии, изложенной в Римской анонимной хронике, 17 января «в день святого Антония» крестоносцы вышли из стен крепости не для вылазки, а на мессу, которую Генрих Асти решил провести в заброшенной церкви Святого Иоанна, месте служения древних епископов Смирны[66]. Он не внял предупреждениям Дзено и Дзаккарии, что опасно находиться в церкви, расположенной между гаванью и акрополем, вне стен прибрежной крепости[67]. Во всех вариантах изложения событий появление Умура было для христиан неожиданным[68]. С помощью своих братьев Хызыра, Сулеймана и Исы Умур в середине службы ворвался в собор[69]. Большая часть латинян, увидев, что турки наступают, отступила к крепости в гавани[68]. В последовавшей резне были убиты: «патриарх Константинопольский, высокоуважаемый и храбрый муж, мессер Мартино Дзаккерия, адмирал генуэзцев, мессер Пьеро Дзено, венецианский адмирал, маршал короля Кипрского, многие братья-госпитальеры и ещё пять сотен добрых христиан, сражавшихся в турецком лагере»[70]. Голова Мартино Дзаккарии была продемонстрирована Умуру[71]. Со взятых в плен содрали кожу[66]. По словам пизанского торговца Пиньоля Зуккелло, турки также понесли большие потери. Умур и его брат Хызыр были ранены, а их брат Ибрагим Бахадур был убит[72].

Момчил и Умур (1343—1345)[править | править код]

Момчил атакует корабль Умура в 1344 году.
Болгарская марка из серии «История Болгарии».

В 1345 году Умур участвовал с Кантакузином в войне против Момчила. До этого в начале зимы 1343—1344 годов Момчил заключил соглашение с Кантакузином и был назначен губернатором провинции Меропа[en] в Родопах[73]. Благодаря значительным вооруженным силам Момчил участвовал в походах Кантакузина и Умура-бея[74]. Весной 1344 года он провозгласил себя независимым от Византии, а затем разорвал соглашение с Кантакузином, перейдя на сторону его врагов. Болгарские источники объясняют разрыв Момчила с Кантакузином тем, что войска Умура разоряли болгарские земли. В июне 1344 года Момчил напал на флот Умура в бухте Порто-Лагос (у Абдеры). Отправленные им ночью лодки сожгли корабли противника, стоявшие на якоре. Вскоре после этого он победил армию Кантакузина у Месинопола (Комотини). По призыву Кантакузина Умур оставил осаду порта Смирны. В мае 1345 года вместе с Сулейманом, сыном Сарухана и, возможно, Сулейманом Каресиоглу, Умур пересек проливы, и отправился в Диметоку. Вместе с армией Иоанна Кантакузина они напали на государство Момчила, захватив множество людей и скота[41]. Их армия встретилась с армией Момчила 7 июля 1345 года у стен крепости Буруград недалеко от Пиретериона (Ксанти). Одних только турок в византийско-турецкой армии было 20 000 бойцов. Против них Момчил выставил 5000 болгарских всадников. В упорной битве Иоанн VІ Кантакузин и Умур-бей одержали победу, а Момчил погиб в бою[75].

Вскоре Умуру пришлось вернуться в Анатолию. Сулейман, сын Сарухана, по дороге заболел и умер, что заставило Умура изменить планы. Умур отвёз Сарухану тело его сына, а затем вернулся в Смирну и продолжил осаду портовой крепости[76].

Крестовый поход на Смирну. Вторая волна (1345—1348)[править | править код]

Основная статья: Крестовые походы на Смирну

После смерти лидеров крестового похода 17 января 1345 года войска Айдынидов постоянно нападали на прибрежную крепость Смирны, пытаясь выбить из неё крестоносцев. Это побудило папу приступить к организации ещё одной экспедиции против Умура. К маю 1345 года было достигнуто соглашение о руководстве крестового похода Умбертом II (дофином Вьеннским)[45]. Согласно Анонимной римской хронике, незадолго до прибытия Умберта в Смирну венецианцы отправили посольство в Айдын, чтобы добиться перемирия и попытаться получить Смирну целиком. Якобы, выслушав предложение послов, Умур заявил, что он не боится христиан, пока существуют гвельфы и гибеллины[77]. По мнению историка М. Карра, этот рассказ малодостоверный. Примерно в это время венецианцы охладели к идее крестового похода и не проявили большой заинтересованности в нём[78]. Флот крестового похода отплыл в направлении Смирны из Венеции только в ноябре 1345 года. В целом поход достиг своих целей. В начале февраля 1346 года Умберт одержал победу над флотом Умура в Митилене (Лесбос)[69]. В июне 1346 года крестоносцы прибыли в Смирну. Для успешного сопротивления Умуру Умберт восстановил порт, установил в городе порядок и начал осуществлять вылазки. После этих первоначальных успехов наступила жара, крестоносцы стали страдать от болезней и голода, многие погибли[79]. В конце августа или начале сентября 1346 года Умберт покинул Смирну и прибыл на Родос. И Умберт, и госпитальеры были готовы договориться Умуром о мире при условии, что порт Смирны будет уничтожен, а крепость — разрушена. Они отослали Клименту VI проект перемирия с Умуром, однако это соглашение так и не было подтверждено папой[80]. Умур снова начал совершать пиратские рейды в Эгейском море[80], но в конце апреля или начале мая 1347 года у Имброса флот Умура опять был разбит крестоносцами[81]. По-видимому, после этого Умур больше не выходил в море. В начале 1348 года Кантакузин готовил экспедицию против сербского короля Стефана Душана. По словам Григоры, он «вызвал своего друга Умура из Азии [Малой] с турецкими войсками». Умур собрал большую конную и пешую армии для помощи другу, но перед тем, как отправиться на Балканы, он хотел уничтожить прибрежную крепость Смирны, чтобы находившиеся в ней латиняне не разоряли его земли в его отсутствие. Преследуя рыцарей, бегущих в замок после вылазки, Умур слишком близко приблизился к укреплениям (или же поднялся на них), «поднял шлем и открыл лицо», чтобы оглядеться, и стрела попала ему в лоб. Кантакузин, как писал Григора, был расстроен смертью друга и тем, что помощь не придёт. Он отменил запланированный поход в Сербию[82]. Указания Григоры и Дуки позволили Полю Лемерлю датировать смерть Умура маем 1348 года, Ж. Гэй полагал, что Умур умер в июне[83].

Похоронен Умур, как и его братья Ибрагим и Иса, в тюрбе Мехмеда-бея в Бирги[84]. Сыновей Умур не оставил, из сохранившихся вакуфных документов известно, что у него было три дочери: Хунди Паша-хатун, Азизе Мелек-хатун, Гюрджи Мелек-хатун. Наследовал Умуру его старший брат, Хызыр-бей Айдыноглу[85].

Дочь Кантакузина[править | править код]

Энвери в Дустурнаме описал романтическую историю. Якобы, Кантакузин предложил одну из трёх своих дочерей, «прекрасную, как гурия», в жёны Умуру, но тот отказался. Причиной отказа было не христианское вероисповедание девушки, а отношения Кантакузина и Умура. По мнению Умура (как писал Энвери), они были с Кантакузином «братьями», что делало невозможным этот брак[86]. Якобы, девушка сама пришла к Умуру и «раскрыла своё лицо», чтобы соблазнить воина. Она рассказала Умуру, что больше не может сопротивляться своей любви, а затем в слезах бросила последний взгляд на бея, который закрыл глаза руками, но он устоял. В этой истории может быть зерно истины, поскольку через два года дочь Кантакузина была отдана Орхану. Можно допустить, что в 1344/45 году Кантакузин рассматривал возможность такого брака и с Умуром[87].

Личность и значение[править | править код]

Период правления Умур-бея (1334—1348) для княжества Айдын был временем наибольшего могущества и влияния[88]. Эмират переживал экономический подъём. Османские дефтеры (казначейские книги) сохранили записи о том, что при Умуре была произведена опись земель, все имения были упорядочены. В бейлике получила развитие система вакуфного землевладения, которая расширялась при его наследниках[89]. Умур лично управлял несколькими вакуфами в Бирги[90].

Экономическое положение духовенства в бейлике было при Умуре прочным. Умур, как и его отец, принимал дервишей, понимая значение религиозного сообщества при осваивании земель и управлении. Дервиши имели налоговый иммунитет, беи сооружали для них ханаки. Ибн Батута писал, что Умур богато одарил шейха Изеддина из ордена рифайя деньгами и рабами[91]. Орден бекташи пользовался особым влиянием благодаря своей деятельности по обращению населения. В XVI веке сохранилась легенда, что бекташи делили добычу шапками во времена Умур-бея[92]. Согласно дефтерам, один из созданных Умуром вакуфов управлялся «со времён неверных» кади, другим из вакуфов на потомственных правах управлялся шейхом. Дочь Умур-бея Азизе Мелек-хатун обратила в вакуф в пользу хафизов деревню[89]. Правители бейлика поддерживали отношения с «братством ремесленников» ахи. Например, Умур-бей дал грамоту на управление вакуфом завие ахи-бабы[2].

Айдын стал при Умуре одним из самых могущественных среди турецких княжеств[10]. Умур-бей создал сильный флот и некоторое время господствовал в восточном Средиземноморье[88]. О масштабах его операций может дать представление тот факт, что его флот насчитывал сотни судов (276 во время рейда в Монемвасию в 1334/35[2], 350 во время операций в районе Чёрного моря летом 1341 года[93]). Ибн Баттута, который видел Умура в Смирне в 1333 году, написал после его смерти в 1348 году:

Он часто сражался с неверными; у него были военные корабли, с которыми он совершал вторжения в районе Константинополя Великого; он брал рабов, добычу и раздавал все это с щедростью, возвращаясь к священной войне[94].

Аль-Умари, со ссылкой на географа и картографа Доменико Дориа, сообщал, что Умуру принадлежало шестьдесят городов и триста крепостей «или даже больше», а также армия из семидесяти тысяч всадников, которая «выдержала незабываемые войны против греков, франков и других неверных и постоянно отличалась самыми яркими подвигами»[94]. Имя Умура (Омарбассано, Марбассано) в середине XIV века было широко известно в Европе. Бокаччо использовал его в Декамероне (новелла седьмая второго дня)[95][k 3].

К. Жуков отмечает, что многие нововведения Умура были заимствованы и использованы османами[88]. Активная деятельность Умура по вмешательству во внутриполитическую борьбу в Византии была взята на вооружение Орханом и Мурадом[88]. Залив недалеко от Коринфа на картах Пири-Реиса назван заливом Умур-бея. Во время осады Константинополя Мехмед II приказал перетащить суда в Золотой рог посуху. Считается, что его вдохновил на это поход Умура[96].

Деяния Умура были столь выдающимися, что после смерти возник культ Умура, активно впоследствии поддерживаемый османами[97]. В морской традиции османов его имя выводилось на первый план, особенно в XV и XVI веках. Некоторые источники того времени называли его «отцом османских моряков»[10], которые клялись именем Умур-бея перед морскими битвами[88].

В эпической хронике Дустурнаме Умур был назван «Львом Бога», ведущий справедливую и святую войну против «злодеев и неверных христиан»[94].

Согласно ещё одному, латинскому, источнику, два венецианских посланника отметили, что он был очень толстым с желудком «как винная бочка». Якобы, они нашли его в шелках, пьющим миндальное молоко и поглощавшим яйца со специями золотой ложкой[98].

Дружба между Кантакузином и Умуром поражала современников[99]. Григора изображал Умура с точки зрения византийца — опасным как самого по себе, так и той поддержкой, которую он оказывал Кантакузину, но и отмечал преданность Умура своим друзьям. Как Григора отмечал, Умур «в глубинах своего сердца лелеял любовь» к Кантакузину.

Самым сильным из всех них был Умур, как более прочих старательный и отважный. Он, будучи властителем Лидии и Ионии, наполнил море своим флотом и в короткое время стал владыкой морей, страшным не только для островов Эгейского моря, но и для эвбейцев, пелопоннесцев, критян, родосцев и для всего побережья от Фессалии до Византия. На всех них он совершал, когда вздумается, морские набеги, грабил их и собирал с них непосильную ежегодную дань. Этот Умур с давних пор, поскольку слух о Кантакузине, сопровождаемый рукоплесканием и песнями, прошел по всей суше и морю, сделался весьма ревностным его поклонником и обещал ему всю жизнь хранить нерушимую дружбу по отношению к нему и всем его наследникам. И действительно, он до конца сохранил ее таковой, каковой, я думаю, за весь век не было другого примера.Никифор Григора[100].

Из всех «неверных» Кантакузен, несомненно, лучше всех знал Умура. Между Иоанном Кантакузином и Умуром были особые отношения. По словам Кантакузина, это была дружба (греч. φιλία), которая началась ещё по переписке. Четырёхдневная личная встреча в 1335 году вылилась в «неразрывные узы дружбы». Умур, вероятно, говорил на греческом языке[94]. По словам медиевиста Р. Шукурова:

именно помощь Умура в 1341–1343 гг. позволила Кантакузину избежать разгрома и полного краха политической карьеры. Роль отрядов Умура в гражданской войне вполне осознавалась и современниками: противники Кантакузина пытались подкупить айдынского эмира, но успеха в этом не добились.Р. Шукуров[101]

Латинские хронисты в основном придерживались точки зрения, что он был врагом веры и Церкви[102], называли его «собакой» и «канальей»[66], исключением был Филипп де Мезьер[en], участвовавший в крестовом походе на Смирну:

Умур был доблестным принцем-воином.Филипп де Мезьер[102]

Современные историки высоко оценивают личность Умура:

Умур-бей являлся одной из ярчайших личностей среди беев эгейских княжеств.К. Жуков[88]

[Умур —] новая звезда, возникшая на турецком небосводе.К. Ситтон[en][6]

Умур был больше, чем просто воитель-гази. Он был культурным и интеллигентным человеком.Д. Николь[en][103]

Внешние изображения
Памятная монета
(20 турецких лир)
Оборотная сторона
Лицевая сторона

Умур был поэтом и покровителем искусств и наук, Панчатантра была впервые переведена на турецкий язык во время его правления[104]. Также при Умуре были осуществлёны переводы с персидского «Табиатнаме» (тур. Tabiatname) (книга о питании)[105] и сочинение Ибн аль-Байтара (ум. 1248) о лечебных травах[106].

13 июля 2017 года в память Умура в Турции выпущена новая памятная монета в серии «Корабли и исследователи». На оборотной стороне монеты «Умур-паша» изображён портрет эмира[107].

Район современного Измира (Смирны) зовут Газиэмир (Ghazi Emir), по одной из легенд, это название связано с Умуром[108].

Комментарии[править | править код]

  1. ↑ Источники называют разное количество судов во флоте лиги — 30[24] или 40[25].
  2. ↑ По мнению Лемерля, это произошло осенью — зимой 1334 года[27].
  3. ↑ В новелле фигурирует король Каппадокии Базан (или Бассано), который является союзником «константинопольского императора», пытается захватить Смирну, занимается грабежом.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Nicol, 1993, p. 143; Foss, 1979, p. 144.
  2. ↑ 1 2 3 Жуков, 1984, p. 131.
  3. ↑ Lemerle, 1957, p. 26—27; Setton, 1976, p. 181.
  4. ↑ Emecen, 2012; Olcer, 1985, p. 8.
  5. ↑ Lemerle, 1957, p. 27; Nicol, 1993, p. 143; Melikoff-Sayar, 1954, p. 48.
  6. ↑ 1 2 Setton, 1976, p. 181.
  7. ↑ Setton, 1976, p. 181; Miller, 1921, p. 289.
  8. ↑ Setton, 1976, p. 181; Nicol, 1993, p. 171; Miller, 1921, p. 292.
  9. ↑ Setton, 1976, p. 181; Gay, 1904, p. 18.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Merçil, 1991.
  11. ↑ Setton, 1976, p. 182.
  12. ↑ Lemerle, 1957, p. 88; Setton, 1976, p. 181.
  13. ↑ 1 2 Ibn Battûta, 1982, Du Sultan de Birgui.
  14. ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 105.
  15. ↑ Lemerle, 1957, p. 28; Foss, 1979, p. 146; Merçil, 1991.
  16. ↑ Lemerle, 1957, p. 19.
  17. ↑ Lemerle, 1957, p. 28; Foss, 1979, p. 146.
  18. ↑ Lemerle, 1957, p. 36; Uzunçarşılı, 1969, p. 104.
  19. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969, p. 104.
  20. ↑ 1 2 3 Nicol, 1993, p. 197—198.
  21. ↑ Setton, 1976, p. 181; Setton, 1976, p. 182.
  22. ↑ Григора, 1860, с. 519.
  23. ↑ Naval Contract.
  24. ↑ Lemerle, 1957, p. 89.
  25. ↑ Nicol, 1993, p. 197—198; Lemerle, 1957, p. 101.
  26. ↑ Lemerle, 1957, p. 101; Setton, 1976, p. 182.
  27. ↑ Lemerle, 1957, p. 101.
  28. ↑ Lemerle, 1957, p. 28.
  29. ↑ Nicol, 1993, p. 197—198; Setton, 1976, p. 182.
  30. ↑ Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 115; Setton, 1976, p. 182.
  31. ↑ 1 2 Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 115.
  32. ↑ Nicol, 2002, p. 35; Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 110.
  33. ↑ Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 110.
  34. ↑ Успенский, 2005.
  35. ↑ Еремеев, Мейер, 1992, p. 106.
  36. ↑ Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 179.
  37. ↑ Франчес, 1959, с. 74.
  38. ↑ Lemerle, 1957, p. 141-144,179; Merçil, 1991.
  39. ↑ Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 141—142.
  40. ↑ Lemerle, 1957, p. 129.
  41. ↑ 1 2 Lemerle, 1957, p. 179.
  42. ↑ Gay, 1904; Lemerle, 1957, p. 179.
  43. ↑ Nicol, 2002, p. 76—77; Lemerle, 1957, p. 175—176.
  44. ↑ Lemerle, 1957, p. 141.
  45. ↑ 1 2 3 4 Lemerle, 1957, p. 202.
  46. ↑ Carr, 2011, p. 187—188; Merçil, 1991.
  47. ↑ Carr, 2011, p. 187—188; Setton, 1976, p. 183.
  48. ↑ Merçil, 1991; Carr, 2011, p. 187—188; Setton, 1976, p. 183.
  49. ↑ Setton, 1976, p. 184.
  50. ↑ Merçil, 1991; Carr, 2014, p. 246—247; Anonimo romano.
  51. ↑ Carr, 2014, p. 246—247.
  52. ↑ Carr, 2011, p. 190.
  53. ↑ Carr, 2011, p. 189.
  54. ↑ Lemerle, 1957, p. 180.
  55. ↑ 1 2 Carr, 2011, p. 192; Setton, 1976, p. 190.
  56. ↑ Carr, 2011, p. 192.
  57. ↑ Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 202.
  58. ↑ Carr, 2011, p. 193—194; Lemerle, 1957, p. 180; Виллани, 1997, с. 432.
  59. ↑ 1 2 Carr, 2011, p. 196.
  60. ↑ Anonimo romano; Carr, 2011, p. 196.
  61. ↑ Carr, 2011, p. 193.
  62. ↑ Setton, 1976, p. 183.
  63. ↑ Carr, 2011, p. 196—197.
  64. ↑ Carr, 2011, p. 197; Anonimo romano.
  65. ↑ Виллани, 1997, с. 433.
  66. ↑ 1 2 3 Anonimo romano.
  67. ↑ Lemerle, 1957, p. 180,202; Carr, 2011, p. 197.
  68. ↑ 1 2 Carr, 2011, p. 197.
  69. ↑ 1 2 Lemerle, 1957, p. 180,202.
  70. ↑ Виллани, 1997, с. 433; Lemerle, 1957, p. 180,202.
  71. ↑ Miller, 1921, p. 51.
  72. ↑ Carr, 2011, p. 198.
  73. ↑ Василев, 2015; Lemerle, 1957, p. 179.
  74. ↑ Василев, 2015.
  75. ↑ Василев, 2015; Lemerle, 1957, p. 210, 217.
  76. ↑ Lemerle, 1957, p. 180,204.
  77. ↑ Anonimo romano; Carr, 2011, p. 223.
  78. ↑ Carr, 2011, p. 223.
  79. ↑ Lemerle, 1957, p. 180,202; Carr, 2011, p. 204.
  80. ↑ 1 2 Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 203.
  81. ↑ Lemerle, 1957, p. 203.
  82. ↑ Setton, 1976, p. 215; Lemerle, 1957, p. 227—229; Григора, 2014, с. 223.
  83. ↑ Setton, 1976, p. 215; Lemerle, 1957, p. 237.
  84. ↑ Merçil, 1991; Lemerle, 1957, p. 37.
  85. ↑ Baykara, 1990, p. 15.
  86. ↑ Nicol, 2002; Lemerle, 1957, p. 175—176.
  87. ↑ Lemerle, 1957, p. 175—176.
  88. ↑ 1 2 3 4 5 6 Жуков, 1984, p. 133.
  89. ↑ 1 2 Жуков, 1984, p. 128.
  90. ↑ Жуков, 1984, p. 132.
  91. ↑ Жуков, 1984, p. 128—129.
  92. ↑ Жуков, 1984, p. 129.
  93. ↑ Baykara, 1990, p. 53.
  94. ↑ 1 2 3 4 Lemerle, 1957, p. 239.
  95. ↑ Carr, 2015, p. 54.
  96. ↑ Zhukov, 2007.
  97. ↑ Carr, 2015, p. 52.
  98. ↑ Carr, 2011, p. 223; Lemerle, 1957, p. 239.
  99. ↑ Шукуров, 2016.
  100. ↑ Lemerle, 1957, p. 240; Григора, 2014, с. 24.
  101. ↑ Шукуров, 2017, с. 201.
  102. ↑ 1 2 Lemerle, 1957, p. 240.
  103. ↑ Nicol, 2002, p. 35.
  104. ↑ Gürçaglar, Paker, Milton, 2015, p. 74; Еремеев, Мейер, 1992, с. 111—112.
  105. ↑ TABİATNAME; DOĞAN, 2014; Quataert, 2000, p. 189.
  106. ↑ Еремеев, Мейер, 1992, с. 111—112; DOĞAN, 2014; KÜÇÜKER, 2016.
  107. ↑ Короткая.
  108. ↑ Sarpkaya, 2016, p. 145.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Умур&oldid=134967868