Туксал, Хидает Шефкатли (Mrtvgl, }n;gym Oystgmln)
| Хидает Шефкатли Туксал | |
|---|---|
| тур. Hidayet Şefkatli Tuksal | |
.jpg) | |
| Дата рождения | 1963[1] |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Род деятельности | автор, журналистка |
| Альма-матер | |
Хидает Шефкатли Туксал (р. 1963) — турецкая правозащитница, исламская феминистка и колумнистка. Преподаёт богословие в университете Мардин Артуклу.
Биография
[править | править код]Родилась в 1963 году в Анкаре в семье мусульман-выходцев с Балкан[2]. В 1980 году Хиадет Туксал поступила факультет Богословия Анкарского университета. Во время учёбы она начала носить хиджаб. Туксал получила в университете степень доктора философии в области исламского богословия[3].
В 1994 году Хидает Туксал приняла участие в создании правозащитной организации «Платформа столичных женщин». Организация критиковала религиозные обоснования сексизма и привлекала внимание дискриминации и несправедливости, которые испытывали верующие женщины в секулярном обществе[3].
После окончания Анкарского университета Туксал поступила в Ближневосточный технический университет для изучения философии, но вскоре была вынуждена оставить его в связи с нападками, которыми она подвергалась из-за ношения хиджаба. После этого Хидает Туксал вместе со своей матерью и сёстрами открыли магазин одежды. Также она преподавала в лицее имам-хатыбов[2]. После переворота 28 февраля ношение хиджабов в образовательных учреждениях было запрещено. Критикуя это решение, Туксал указывала, что даже среди самых консервативных мусульман в Турции ношение хиджаба было не слишком распространено вследствие сильного влияние идей кемализма[4].
Туксал называет себя религиозной феминисткой. Она критиковала идеи исламистов, которые ведут к маргинализации женщин[2]. В 2001 году Туксал написала исследование гендерного неравенства в хадисах. Она считает, что необходимо решить проблему двусмысленного толкования прав женщин на основе хадисов[3].
Также написала книгу по истории исламистского движении среди женщин Турции. По мнению Туксал, в Турции существует чёткое разделение между секулярными и религиозными феминистками[3].
С 2012 года ведёт колонку в газете Taraf.
Личная жизнь
[править | править код]Замужем, трое детей.
Примечания
[править | править код]- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #1064030416 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ 1 2 3 Hurtas, Sibel (2015-03-20). "Islamic feminist challenges orthodoxy from within". Al-Monitor. Архивировано 2 декабря 2020. Дата обращения: 28 февраля 2017.
- ↑ 1 2 3 4 Haynes, Jeffrey. Development Studies (неопр.). — Cambridge, UK: Polity Press[англ.], 2008. — С. 183—184. — ISBN 978-0-7456-3848-5. Архивировано 1 сентября 2021 года.
- ↑ Akbulut, Zeynep. The Headscarf Ban and Muslim Women's Rights Discourse in Turkey // Contesting Feminisms: Gender and Islam in Asia (англ.) / Ahmed-Ghosh, Huma. — SUNY Press, 2015. — P. 120. — ISBN 978-1-4384-5793-2. Архивировано 1 сентября 2021 года.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
 | На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |