Третий рейх (мистика) (Mjymnw jyw] (bnvmntg))
Тре́тий рейх (нем. Drittes Reich) — мистическое царство красоты и гармонии, учение о котором, вслед за средневековыми христианскими мистиками и популяризовавшим их Артуром Мёллером ван ден Бруком, было подхвачено руководством Национал-социалистической немецкой рабочей партии, в качестве одного из устоев «нового порядка».
После прихода Гитлера к власти название на время укрепилось за нацистской Германией и даже фигурировало в дипломатической переписке. Третий рейх был одним из мифов, внедрявшихся в сознание населения формировавшегося Германского рейха; он должен был придать уверенность, что люди живут в «Земле обетованной».
Зарождение и укрепление концепции[править | править код]
В изданной в 1923 году книге Третий рейх Мёллера ван де Брука Третьему рейху отводилось место вслед за первым рейхом (Священная римская империя, 962—1806) и вторым (Германская империя, 1871—1918). Ситуация, в которой оказались жители Германии в 1923 году (громадная инфляция, безработица) была тяжелейшей. Мистически настроенный автор передаёт свою ностальгию по «старым добрым временам» читателям, одним из которых оказался Адольф Гитлер. Впоследствии книга расходилась большими тиражами, и термин «третий рейх» получил известность.
В результате концепция Мёллера ван де Брука пополнила нацистскую мифологию, а название «третий рейх» вплоть до 1939 года активно употреблялось в Германии. В 1939 году оно было выведено из обращения в связи с нежелательными отсылками к монархическому прошлому первого и второго рейхов[1].
Немного позже американский журналист, военный корреспондент и историк Уильям Ширер внёс свой вклад в укрепление этого названия для гитлеровского государства. Будучи аккредитован с 1934 по 1940 годы в Германии, он часто слышал и употреблял этот неологизм, поэтому назвал свою книгу «Взлёт и падение Третьего рейха», вновь вводя устаревшее название в оборот.
Мистические трактовки Третьего рейха[править | править код]
Третий рейх нередко называют «Тысячелетним рейхом» (нем. Tausendjähriges Reich). Это название вошло в употребление после выступления Гитлера на партийном съезде в Нюрнберге в сентябре 1934 года. «Тысячелетний рейх» Гитлера перекликается с христианским мистицизмом. В частности, тысячелетнее царство упоминается в Откровении Иоанна Богослова:
- И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет. И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
На толковании этого отрывка основано христианское учение хилиазм. Одним из его ярких представителей был живший в XII веке монах Иоахим Флорский, который разработал учение о трёх царствах: ветхозаветном Царстве Бога Отца, современном Царстве Бога Сына и грядущем идеальном Царстве Святого Духа. Царство Святого Духа должно было стать тысячелетним царством[2].
Эта идея Иоахима Флорского дожила до Нового времени, сыграв существенную роль, в частности, во время Реформации. Идея Мёллера ван ден Брука включала эти мистические коннотации о Третьем Царстве как высшей и завершающей точке человеческой истории. Мёллер ван ден Брук писал: «Идея Третьего рейха есть идея мировоззренческая, выходящая за рамки действительности. Не случайно все представления, возникающие в связи с этим понятием, в связи с самим названием „Третий рейх“… на редкость туманны, полны чувства, неуловимы и абсолютно потусторонни». Нацистский редактор одного из изданий книги Мёллера ван ден Брука, Ханс Шварц, указывает в свою очередь, что «для всех людей, пребывающих в постоянных исканиях, Третий рейх обладает легендарной силой».
Третий рейх в концепции Мёллера ван ден Брука представляет собой кульминацию «младоконсервативной революции», утопическое царство всеобщей красоты и гармонии, с сакральным центром мира и храмом для обожествлённой нации, противостоящее современной либерально-индустриальной цивилизации. При этом Священная Римская империя мыслилась как тезис, империя Бисмарка — как антитезис, а Третий рейх — как синтез. Грядущий Третий рейх должен взять всё лучшее у своих предшественников, а также в идеалах революционеров-социалистов и консерваторов-националистов на основе консервативных национальных ценностей примирить существующие в Веймарской Германии антагонизмы. Существует мнение, что на эту концепцию Мёллера ван ден Брука, кроме идей Иоахима Флорского, оказала влияние также славянофильская концепция «Третьего Рима», как она изложена у Фёдора Достоевского, с творчеством которого Мёллер ван ден Брук был хорошо знаком. Мёллер ван ден Брук также указывал на необходимость для германской нации внешней экспансии[3].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Васильченко А. В. Миф о вечной империи и Третий рейх. — Вече, 2009. — ISBN 978-5-9533-3554-6.
- ↑ Абрамс М. Г. Апокалипсис : темы и вариации // Новое литературное обозрение. — 2000. — № 46. — С. 342—368. Архивировано 15 октября 2018 года.
- ↑ Пчелина О. В. Д. Мережковский и А. Мёллер ван ден Брук: путь к Третьему Царству // Вестник Московского государственного областного университета. 2011. № 3. С. 173—181.