52°39′44″ с. ш. 22°01′26″ в. д.HGЯO

Треблинка (деревня) (MjyQlnutg (;yjyfux))

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Треблинка (значения).
Деревня
Треблинка
пол. Treblinka
52°39′44″ с. ш. 22°01′26″ в. д.HGЯO
Страна  Польша
Воеводство Мазовецкое
Повет Острувский
Сельская гмина Малкиня-Гурна
История и география
Первое упоминание 1436 год
Часовой пояс UTC+1:00, летом UTC+2:00
Население
Население 350[1] человек (2005)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +48 29
Почтовый индекс 07-319
Автомобильный код WOR
SIMC 0514578
Треблинка на карте
Треблинка
Треблинка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Требли́нка[2] (пол. Treblinka) — деревня в гмине Малкиня-Гурна, Острувский повет, Мазовецкое воеводство, Польша. В 1975—1998 годах относилась к Остроленкскому воеводству. Ранее возле деревни находилась одноимённая станция[пол.], конечная на линии № 514 (Простын Буг[пол.] — Треблинка), закрытая и разобранная после 1998 года[3]. Во время Второй мировой войны в окрестностях деревни размещались концентрационный лагерь Треблинка-I и лагерь смерти Треблинка-II.

Деревня располагается в 4 километрах южнее Малкини-Гурной и в 20 километрах на юго-восток от Острува-Мазовецкого, в 106 километрах на северо-восток от Варшавы. Через деревню протекает река Треблинка (левый приток Буга)[4].

Этимология названия

[править | править код]

Существуют две гипотезы, объясняющие название деревни. Согласно первой из них, название происходит от имени первого поселенца и изначально обозначало принадлежность (хутор Треблина)[5][6].

По второй версии, название деревни произошло от речки, название которой, в свою очередь, связано со старославянским словом tereb-, ставшим в русском языке глаголом теребить, а в польском — trzebić[7][8][9]. Оно произошло из-за того, что вдоль реки располагались раскорчёванные («тереблённые») территории[10].

История

[править | править код]

Территория Треблинки была заселена уже в каменном веке в период перехода от палеолита к неолиту (для этих территорий около 10—18 тысяч лет до нашей эры)[11]. При раскопках в окрестностях Треблинки были обнаружены памятники тшинецкой (1500—1200 гг. до н. э.)[12][13] и лужицкой (1200—400 гг. до н. э.)[14][15] культур[10].

Старейший документ, где появляется название Треблинка, относится к 1436 году. В земской и городской книге упоминается Nobilis Albertus de Treblina (шляхтич Альберт из Треблинки)[16].

По своему географическому положению Треблинка изначально относилась к Подляшью, находясь неподалёку от границ с Мазовией. Здесь граница не раз становилась предметом споров и столкновений[17][18]. С течением времени Треблинка не раз изменяла свои государственную и церковно-административную принадлежности[19].

Земли Треблинки относились к старому поселению Швейково (Швейки), принадлежащему роду Швейков, герба Тшаска. В документах ломжицкого земства за 1432 год упоминается один из основателей рода, Якуб Швейко из Простыни[20][21]. В 1464 году сын Якуба Швейки, Щепан Швейко, бывший дрогичицким старостой[22][23][24], упоминается в судебных документах как владелец Швейков и Треблинки[25]. Также в дрогичицских земских книгах в 1479—1496 годах фигурирует сын Щепана, Якуб[26]. Обе деревни часто упоминались вместе, как «Треблина (Швейки)» или «Швейки-Треблинка»[27].

Известность окрестности Треблинки получили в XVI веке, после сообщения о явлении святой Анны[28][29][30][31][32]. По информации источников, жительница деревни Простынь, Малгожата, жена Блажея, встретила особу, назвавшуюся святой Анной, которая попросила её передать владельцу этих мест просьбу построить в Простыне костёл святой Троицы и часовню святой Анны[33][34][35][36]. Было начато составление книги чудес, в которой за период 1511—1542 годов сохранилось 104 записи[37][38]. Весть о появлении святой обошла всю Речь Посполитую, что вызвало поток паломников (среди них была и королева Бона Сфорца, посетившая эти места в 1547 году[39][40]). В Простыни был основан 15 июля 1511 года приход. В его состав вошли: Простынь, Вулка Рашевска, Кельчев, Рытеле Швемцкие, Малешева, Издбы, Треблинка, Злотки и Швейково[41]. Вскоре в Простыне было возведено два костёла — святой Троицы и святой Анны. В 1513 году Ватикан дал отпущение грехов особам, совершившим паломничество в Простынь. Под этим документом подписались 12 кардиналов, это была самая солидная официальная бумага из всех документов, относящихся к Подляшью[42]. По случаю получения документа епископ Павел Алигмунт Гольшаньский подарил приходу в Простыни статую святой Троицы, по-видимому, производства мастерской Вита Ствоша[40][43][44][45][46][47][48][49].

До середины XV века деревни Швейки, Простынь и Треблинка принадлежали роду Швейков. Затем они перешли к Простыньским. В XVI веке некоторые из Швейков оставили эти места и переехали в Цехановец, другие вошли в родственные связи с Простыньскими[10]. В начале XVI века на этих территориях появился род Суходольских, которые осели в Кельчеве и постепенно стали владетелями в Кутасках (Понятове), Вульце Окронглик, Треблинке, Злотках, а со временем и в Простыне. После шведского потопа Простыньские переселились частично в Бирчу, около Пшемысля, частично на север. К началу XIX века тут остались только Суходольские, через браки с представителями этого рода владетелями земель стали Шремеры, Лагевницкие, а позднее и Микутовичи. Кроме них, в деревнях проживало много мелкой шляхты[10].

Жителями этих мест были в основном поляки из Мазовии. В Треблинке, вероятно, были и выходцы из Киевской Руси, на что указывает встречающаяся среди местной шляхты фамилия Бояры. В 1542 году в окрестностях Треблинки, а точнее в Рытелах Швенских, появляются жители с именами: Саломон, Абрам и Моисей[50], хотя первые документальные упоминания о пребывании в этих местах евреев появились позже, а эти имена в те времена иногда употребляла и шляхта[10].

В 1650—1651 годах наводнение и эпидемии значительно опустошили местность. Множество домов пустовало, а мёртвых хоронили прямо в полях и лесу. Вдобавок во время шведского потопа армия под командованием короля Карла Густава ограбила и частично сожгла Простынь, Треблинку, Понятово и Гронды[51][52][53]. Также шведы убили викария кс. Марцяна Рыбеньского и осквернили оба костёла[54][55]. В Церануве шведы убили двух капелланов — кс. Яна Вырожембского и кс. Павла Галковского[56], ограбили костёл в Венгруве, а в Косове — сожгли[54].

В начале XVIII века эти земли сильно пострадали во время III Северной войны. Ксёндз Валенты Дмовский, 56 лет бывший священником в Простыне, записал в своём завещании, что в домах и амбарах хлеба нет, так как русские всё забрали[57]. В 1750 году была закончена перестройка костёла святой Анны на средства владельца этих мест подляшского ловчего Барнабы Суходольского[40][58][59]. Второй костёл, святой Троицы, построенный ещё в 1511 году, настолько обветшал, что в 1799 году был разобран[10].

В 1802 году жители округи решили отстроить костёл святой Троицы, что и было практически завершено к 5 июля 1812 года. В этот день костёл полностью сгорел в результате попадания молнии во временную крышу, крытую соломой. Костёл был восстановлен только к 1860 году. В начале XIX века местный приход получил от Ватикана специальные привилегии, способствовавшие его развитию в том числе и как места паломничества[60][61][62][63].

Важнейшим событием для округи стало строительство железнодорожной линии Малкиня-Седльце, когда появилась также и железнодорожная станция в Треблинке[10][64][65]. В XIX веке вновь возросло число паломников и на праздники в Простыне собирались до нескольких десятков тысяч верующих. Иногда в их числе были и униаты, которым царские власти запрещали посещение католических святынь[66]. Униаты официально приходили в Простынь якобы для торговли козами на местной ярмарке, откуда и пошло выражение «простынецкие козы»[67][68]. По сообщениям прессы, на праздник св. Троицы в Простынь прибыли около 50 тысяч паломников[69]. Простынь даже получила неофициальное название «Святая Простынь»[70]. Округа отличалась от всех соседних ещё и тем, что тут жители придерживались трезвого образа жизни[71][72]. Хотя протоколы полиции в Простыни содержат упоминания о правонарушениях жителей этой гмины, выражавшихся в незаконном строительстве, хозяйственных непорядках и т. д.[73].

Простыньская гмина понесла большие потери во время Первой мировой войны. Отступающие немцы разорили Венгрувский повет, особенно пострадали Лохов, Садовний и Простынь[74]. В 1921 году во всей гмине проживало 3946 жителей, а 10 лет спустя — 4312, из них 276 евреев и несколько православных[75][76][77].

Отношения между католиками и евреями в округе сложились вполне доброжелательные. Примером может служить сообщение ксёндза епископа Чеслава Соколовского о посещении деревни Злотек, где из 540 жителей 72 были евреями. При прибытии ксёндза в деревню жители, в том числе и евреи, встретили его хлебом-солью[78]. В самой Треблинке, насчитывавшей в 1924 году 47 домов и 276 жителей, не было ни одного еврея. В соседней Простыни из 805 жителей евреями были 136. Евреи гмины были связаны с еврейской общиной Сточка Венгрувского[79][80]. В Простыни существовали хедер и небольшая синагога[81][82]. Кроме того, множество еврейских детей училось в государственных школах[83].

В период Второй мировой войны

[править | править код]
См. также: Треблинка

Во время Второй мировой войны в окрестностях Треблинки были размещены концентрационный лагерь Треблинка-I и лагерь смерти Треблинка-II. Само название Треблинка стало ассоциироваться по большей части с лагерями, а не с населённым пунктом[10].

1 сентября 1941 года вошло в действие решение об организации возле Треблинки рабочего лагеря Треблинка-I. Туда отправляли поляков с окрестностей (бывшего соколовско-венгрувского повета), оказавших даже малейшее сопротивление немцам. До 23 июля 1944 года в лагере побывали 20 тысяч узников, в основном поляки из окрестностей Треблинки. Около 10 тысяч из них были убиты немцами и украинскими охранниками[10].

С 23 июля 1942 года до 19 августа 1943 года действовал лагерь смерти для еврейского и цыганского населения Европы Треблинка-II, занимавший территорию 600 на 400 метров. В нём было уничтожено около 900 тысяч евреев, в основном польских, и несколько тысяч цыган из различных стран Европы. В центре лагеря были устроены газовые камеры, в которых умерщвлялись люди, после их закапывали на окрестных полях и в лесах. Позднее тела убитых были эксгумированы и сожжены.

2 августа 1943 года в лагере Треблинка-II вспыхнуло восстание узников. Несмотря на то, что бежать удалось более чем 700 человек, только менее 200 из них избежали последующих облав, а до конца войны дожило ещё меньше. Восстание привело к скорому закрытию лагеря смерти. Последний транспорт, с евреями из Белостока, прибыл в лагерь 19 августа 1943 года. Полное, до основания, разрушение лагеря длилось до 17 ноября 1943 года. Земля, где были закопаны тела жертв, была вспахана и засеяна люпином. Она была передана украинскому немцу из команды охраны лагеря Стребелю, который держал тут на вид обычное хозяйство, пока не вынужден был бежать в связи с наступлением Красной Армии.

Существование лагерей сильно сказалось на местных жителях, в том числе и на их моральном состоянии. Имеются свидетельства о продаже жителями деревни пойманных ими евреев украинским охранникам лагеря, в обмен на алкоголь, и о разграблении мест захоронения жертв в поисках драгоценностей. Правда, эти действия в основном вызывали резкое осуждение и неприятие со стороны других жителей[10].

Множество треблинцев погибли, отказавшись сотрудничать с немцами и украинцами, или при попытке облегчить участь евреев. Юзеф Подлес был сожжён живьём за помощь в изготовлении украинских документов для евреев и за поставку велосипедов украинским охранникам, которые хотели сбежать в лес, чтобы не участвовать в убийствах[84]. Александра Филипович была застрелена, когда, копая картошку на своём поле у самого лагеря, стала протестовать против того, что охранники делали с евреями[85][86]. Её 6-летний сын и 2-летняя дочь остались круглыми сиротами. В доме Люциана Кобуса украинскими полицейскими были убиты подпольщики Зыгмунт Кобус, Мариан Тараруй, его мать Марианна, Стефан Социк и Антоний Войтчук[87][88][89]. Был убит Стефан Пежхановский. 21-летний Францишек Якубик был убит, когда пытался встретиться в лагере со своей невестой. Его тело не отдали отцу, которому сообщили, что сын похоронен вместе с евреями[90]. Станислав Дмовский был кинут под колёса поезда[91]. Ян Малетко, 21-летний железнодорожник, был застигнут немцами в момент передачи воды еврейским узникам, закрытым в вагоне, и застрелен на месте[92][93]. Гжегож Зонбецкий (псевдоним «Зброя») из Армии Крайовой за поставки оружия узникам лагеря смерти перед восстанием был отправлен в тюрьму Павяк, а оттуда в Аушвиц и Маутхаузен, где и погиб, как узник № 45330[94][95]. Станислав Рытель-Скорек уговорил охранников, арестовавших его жену Янину, позволить ему обменяться с ней. Погиб в Треблинке-I 8 декабря 1943 года[96][97]. Владислав Силка был убит, когда передавал еду в лагерь[98]. В Треблинке-II погибли треблинские семьи Самсель и Айдиш[99].

По данным государственного архива в Седльцах, из существовавших до войны в Треблинке 42 жилых и 84 хозяйственных построек, были уничтожены 23 жилые и все хозяйственные[100].

Треблинка была освобождена 65-й армией после тяжёлого двухдневного боя 22—23 августа 1944 года. Тогда же были обнаружены первые могилы жертв в Малишевском лесу[10]. Дальнейшие раскопки мест захоронения проводились с августа 1946 года.

После войны

[править | править код]

До 1958—1962 года в деревне действовали каменоломня и гравийный карьер, общей площадью 15800 гектар. Затем эти земли были включены в состав мемориала[10].

На территории, где находилась Треблинка-I, после войны был высажен лес. В 1948 году начались работы по созданию мемориала погибшим[101]. Большой проект, включавший частичное восстановление лагеря смерти, не был реализован[102]. Вместо этого был поставлен памятник по проекту архитектора Францишека Стринкевича[10]. В 2001 году были проведены реставрационные работы[10].

Решение о создании мемориала на территории Треблинки-II было принято 15 июля 1945 года, во время встречи бывших узников лагеря на квартире у Оскара Стравчиньского. 18 июня 1947 года был создан Комитет охраны могил жертв в Треблинке. Первоначальной целью комитета стала охрана мест захоронений, так как было много случаев раскопки могил в поисках драгоценностей и денег у мёртвых[103]. Конкурс на строительство мемориала, проведённый в 1947 году, выиграли архитекторы Владислав Немирский и Альфонс Зелёнко. Конкурс проходил под эгидой Отдела воинских захоронений Министерства восстановления страны. Проект реализован не был[104]. Единственными выполненными работами стало обнесение в ноябре 1949 года территории бывшего лагеря смерти забором из колючей проволоки[105].

Новый проект мемориала был создан в 1955 году. Конкурс выиграли Адам Гаупт и Францишек Душенько. Консультантом проекта была назначена Людвика Нитчова. Президиум Воеводского Национального Совета в Варшаве, указом №XVI/69 от 3 июня 1958 года, назначил инвестором проекта окружную дирекцию рабочих посёлков в Варшаве[106]. В 1958—1962 годах была выкуплена территория размером 127 гектаров (ещё 5 гектаров вокруг лагеря были переданы мемориалу в 1980-х годах государственным лесничеством в Соколуве-Подляском). Участки бывших каменоломни и гравийного карьера были выкуплены у 192 владельцев[107]. Торжественная укладка первого камня будущего мемориала состоялась 21 апреля 1958 года, под девизом «Никогда больше Майданеков, Освенцимов и Треблинок». Слова «Никогда больше» написаны на главном памятнике мемориала. Официальное открытие памятника состоялось 10 мая 1964 года. В церемонии приняли участие около 30 тысяч человек. Открыл памятник вице-маршал Сейма ПНР Зенон Кличко. Почётными гостями на церемонии были бывшие узники Треблинки-II Янкель Верник (Израиль), Рихард Глазер (Чехословакия), Берл Душкевич (Франция) и Зенон Голашевский (Польша)[10].

Современная деревня

[править | править код]

Движение поездов на линии № 514 (Простын Буг[пол.] — Треблинка[пол.]) и на линии № 55 (Соколув-Подляский — Седльце) было прекращено в 1998 году. Тогда же были разобраны сооружения станции Треблинка.

На территории Треблинки находится водяная мельница XIX века, внесённая в реестр памятников истории и природы Мазовецкого воеводства. Возле мельницы расположен старый парк[108].

Леса, окружающие Треблинку, входят в состав Надбужанского ландшафтного парка. Лесничество Треблинка отвечает за охрану окружающих лесов[109]. Через Треблинку проходит голубая линия голубая линия «Долина Буга» пешего маршрута MZ-5042n (Кныхувек — Лохув) и зелённая линия зелёная линия учебно-природного маршрута Гута-Грущино[пол.] — Треблинка[110].

В деревне нет школы, медицинских заведений и мест размещения туристов[111].

Примечания

[править | править код]

Работа в архивах проведена на грант Оксфордского университета авторами книги: Edward Kopówka, ks. Paweł Rytel-Andrianik. Dam im imię na wieki (Iz 56,5). Polacy z okolic Treblinki ratujący Żydów. — Oksford-Treblinka, 2011. — ISBN 978-83-7257-496-1. Архивная копия от 19 октября 2013 на Wayback Machine Ссылки на архивные материалы из этой работы:

  1. ↑ Ziemia wypełniona popiołami i krwią (пол.). Barbara Kobos Kaminska. Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.[ ]
  2. ↑ Треблинка. gramota.ru. Грамота.ру. Дата обращения: 15 октября 2021.
  3. ↑ Treblinka (пол.). Ogólnopolska Baza Kolejowa. Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 6 октября 2014 года.
  4. ↑ Treblinka (пол.). Muzeum Historii Żydów Polskich. Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 30 октября 2013 года.
  5. ↑ Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. II // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1909. — S. 34.
  6. ↑ Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. III // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1910. — S. 199, 202.
  7. ↑ Черных П. Е. Историко-этимологический словарь современного русского языка. — М., 1993. — С. 237.
  8. ↑ Boryś W. Słowik etymologiczny języka polskiego. — Kraków, 2008. — S. 648.
  9. ↑ Malec M. Słownik etymologiczny nazw geograficznych Polski. — Warszawa, 2003. — S. 246.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Edward Kopówka, ks. Paweł Rytel-Andrianik. Dam im imię na wieki (Iz 56,5). Polacy z okolic Treblinki ratujący Żydów. — Oksford-Treblinka, 2011. — ISBN 978-83-7257-496-1. Архивировано 19 октября 2013 года. Архивированная копия. Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 19 октября 2013 года.
  11. ↑ PMA, nr inw. I/8005
  12. ↑ Głosik J. Katalog materiałów wykopaliskowych Pogotowia Archeologicznego na lata 1963—1970 // Materiały Starożytne i Wczesnośredniowieczne. — 1975. — S. 451.
  13. ↑ PMA, nr inw. III/6561
  14. ↑ Miśkiewicz J. Wyniki badań powierzchniowych przeprowadzonych w dolinie Bugu na odcinku Granne — Serock // Wiadomości Archeologiczne. — 1962. — Т. XXVIII, z. 3. — S. 271.
  15. ↑ PMA, nr inw. III/6592
  16. ↑ AGAD, Księgi Ziemskie i Grodzkie Warszawskie, Varia (1424—1500) nr 1, z. 1, s. 27
  17. ↑ Dogiel M. Limites Regni Poloniae Magni Ducatus Lituaniae ex originalibus et exemplis autenticis descripti. — Wilno, 1758. — S. 20—21.
  18. ↑ Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. II // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1909. — S. 23.
  19. ↑ ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1758. — S. 543—550.
  20. ↑ Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. III // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1910. — S. 51—52.
  21. ↑ AGAD, Księgi Ziemskie i Grodzkie Warszawskie, Varia (1424—1500) nr 1, z. l, s. 164v, 177-177v, 220, 283v—284
  22. ↑ Urzędnicy podlascy XIV—XVIII wieku / E. Dubas-Urwanowicz, Wł. Jarmolik, M. Kulecki, J. Urwanowicz (oprac.). — Kórnik, 1994. — S. 193.
  23. ↑ Akta Unii Polski z Litwą 1385—1791 / S. Kutrzeba, Wł. Semkowicz (wyd.). — Kraków, 1932. — S. 271.
  24. ↑ Polska Encyklopedia Szlachecka. Wykazy polskich rodzin szlacheckich / S. J. Starykoń-Kasprzycki, M. Dmowski (oprac.). — Warszawa, 1938. — S. 320.
  25. ↑ BPAN Kraków, sygn. 8823/9, s. 54
  26. ↑ AGAD, Księgi Grodzkie Drohickie, seria II, t. 1, s. 322v, 326, 449v
  27. ↑ AGAD, Księgi Grodzkie Drohickie, seria II, t. 26a, D: Swieyko Vulnera — 1638, s. 63v: «Nobilis Joannes Swieyko olim Stanislai filius […] de eadem Swieyky Tręblinka».
  28. ↑ ADS, D-146 IV, Status Ecclesiae Parochialis ac Beneficiis in Villa Prostinia, s. 70v—71.
  29. ↑ APP (Архив прихода Простынь), Księga Cudów doznanych przez wiernych w Prostyni [1511-1801], s. 1—4
  30. ↑ ADS (Архив Седлецкого диоцеза), D-149, Fundatio Prostinensis, s. 185—188
  31. ↑ Acta Synodi Dioecesanae Luceoriensis per Bernardum Maciejowski Episcopum Luceoriensem tribus postremis diebus Februarii Anno Domini MDLXXXIX celebratae / ks. Z. Chodyński (wyd.). — Warszawa, 1875. — S. 40—42.
  32. ↑ ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1758. — S. 45—106, 631—659.
  33. ↑ Acta Synodi Dioecesanae Luceoriensis
  34. ↑ APP, 1722, nr 8
  35. ↑ AMK (Архив миссионеров, Краков), Liber Missionum in Domo Varsaviensi 1741—1840, nr 184/1770;
  36. ↑ AMK, Liber Missionum in Domo Siemiaticensi 1720—1785, nr 303/1781.
  37. ↑ APP, Księga Cudów, s. 1—49
  38. ↑ ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1758. — S. 635—655.
  39. ↑ ks. S. Obłoza. Pamiątka z Prostyni z illustracyami. — Warszawa, 1904. — S. 52.
  40. ↑ 1 2 3 APP, Akta najdawniejsze, Status Modernus Ecclesiarum Binarum Prostinensium, nr 12
  41. ↑ ADS, D-149, Fundatio Prostinensis, s. 185—188.
  42. ↑ ADS, D-146 IV, Status Ecclesiae Parochialis ac Beneficiis in Villa Prostinia, s. 69—69v
  43. ↑ ADS D-138, Stan Teraźniejszy Kościołów Prostyńskich, s. 13
  44. ↑ APP Akta najdawniejsze, Opisanie Dwóch Kościołów Prostyńskich, nr 120
  45. ↑ ADS D-156, Stan Dwóch Kościołów Prostyńskich, s. 593
  46. ↑ ADS D-159, Status modernus Ecclesiarum Binarum Prostinensium, s. 533
  47. ↑ ADS D-146 IV, Status Ecclesiae Parochialis ac Beneficiis in Villa Prostinia — 1835, s. 67, 75vn
  48. ↑ ADS, Akta osobiste ks. Leona Przesmyckiego, zaczęte 1 X 1859, Korespondencja urzędowa, List parafian do Konsystorza
  49. ↑ APP Liber visitationum Eccl[esiae] parochialis in Prostyń ab 1919 a., Protokół wizytacji kanonicznej ks. bpa Cz. Sokołowskiego, Prostyń, 23 V 1933; там же, Protokół wizytacji dziekańskiej ks. K. Czarkowskiego, Prostyń, 14 X 1934, s. 12—13
  50. ↑ NGARB, Księgi Grodzkie Drohickie, f. 1715, op. 2, sp. 82, Drewnowa Riitelie [1542], s. 112—12v
  51. ↑ ks. S. Obłoza. Pamiątka z Prostyni z illustracyami. — Warszawa, 1904. — S. 62—64.
  52. ↑ Szczechura T. Dzieje powiatu węgrowskiego od czasów najdawniejszych do 1970 roku. — S. 142—143.
  53. ↑ Nad Bugiem, Ugoszczą, Wilączą — z przeszłości regionu sadowieńskiego. — Warszawa, 1967. — S. 86—89.
  54. ↑ 1 2 ADS, D-28, Decanatus Vęgroviensis [Spis strat z 1657 r.], s. 379
  55. ↑ P. Rabikauskas SJ. Relationes Status Dioecesum in Magno Ducatu Lituaniae. — Roma, 1978. — S. 58.
  56. ↑ Archiwum Parafii Ceranów, Lista proboszczów
  57. ↑ ADS, D-46, Aprobatio Testamenti Ad. Reverendi Dmowski Parochi Prostinensis, s. 186v—188v
  58. ↑ ADS, D-156, Stan Dwóch Kościołów Prostyńskich [1792], s. 593
  59. ↑ Urzędnicy podlascy XIV—XVIII wieku, s. 140, 192
  60. ↑ ASV, Perpetue da Registro, Sectio Brevis, Indulgentiam Perpetuam 1800—1844, sygn. 10
  61. ↑ ASV, Pius VII, Sectio Brevis, Indulgentiam Perpetuam 1805, sygn. 143
  62. ↑ ASV, Pius VII, Sectio Brevis, Indulgentiam Perpetuam 1806, sygn. 145
  63. ↑ APP, Księga praw i przywilejów (dawniejszych członków) Bractwa S. Trójcy 1806—1903
  64. ↑ Наличие железнодорожной станции в Треблинке во время Второй мировой войны стало одной из причин создания лагеря смерти в этом районе.
  65. ↑ Głowacka-Maksymiuk U. Gubernia Siedlecka w latach rewolucji 1905—1907. — Warszawa, 1985. — S. 42.
  66. ↑ В 1866 году наместник Царства Польского Фёдор Берг издал указ, запрещавший униатам получение религиозных услуг в католических костёлах и запись актов, касающихся униатов, в костёльные книги.
  67. ↑ Grudzewski J. Wspomnienia dotyczące misji jezuickich wśród unitów, Dział Rkps, sygn. V 5989. — 1985. — S. 105.
  68. ↑ Maksymiuk K. Opieka duchowieństwa katolickiego // Unici Podlascy. Martyrologia Unitów Podlaskich w świetle najnowszych badań naukowych / J. Skowronek, U. Maksymiuk (red.). — Siedlce, 1996. — S. 163—164, 166.
  69. ↑ PZ Prostyni (пол.) // Gazeta Świąteczna, rok XXV. — Nr 27(1278)/1905. — S. 3.
  70. ↑ Tromla Z. Święta Prostyń. — Węgrów. — S. 1—4.
  71. ↑ APP, Liber visitationum, Protokół wizytacji kanonicznej ks. bp. H. Przeździeckiego, Prostyń 26 IX 1919, s. 3v—4
  72. ↑ ks. K. Kwiatkowski. Prostyń [wizytacja kanoniczna parafii] (пол.) // Wiadomości Diecezjalne Podlaskie, rok II. — Nr 5/1920. — S. 161.
  73. ↑ APL, Komenda Powiatowa Policji Państwowej w Węgrowie, Posterunek Policji Państwowej w Prostyni, Kontrola Protokołów, 1921—1923, sygn. 40
  74. ↑ Kołodziejczyk A. Pierwsza wojna światowa // Węgrów — dzieje miasta i okolic / A. Kołodziejczyk, T. Swat (red.). — Węgrów, 1991. — S. 217.
  75. ↑ Archiwum Diecezji Drohiczyńskiej, Akta Parafii Prostyń, III/I/1, Inwentarz Kościoła i beneficjum parafii Prostyń — 1919, s. 87v;
  76. ↑ APP, Akta najdawniejsze, [Sprawa chrztu dziecka rodziców dwojga wyznań — 1902], nr 93.
  77. ↑ Kołodziejczyk A. Ludność, urzędy i władze powiatu węgrowskiego w latach 1918—1939 // Węgrów — dzieje miasta i okolic. — S. 241, 244.
  78. ↑ APP, Liber visitationum, Protokół wizytacji kanonicznej ks. Cz. Sokołowskiego, Prostyń 29 VIII 1925, s. 7v
  79. ↑ Zudikier J. Pinkas Stok : libro recordatorio de Stok y sus alrededores. — Buenos Aires, 1979. — S. 29—291.
  80. ↑ Where Once We Walked — Revised Edition, A Guide to the Hewish Communities Destroyed in the Holocaust / G. Mokotoff, S. A. Sack, S. Sharon (red.). — Bergenfield, 2002. — S. 29—291.
  81. ↑ Mikołajczyk B. Rządowe szkolnictwo. — S. 79.
  82. ↑ Упоминания о хедере в Простыне относятся к 1906 году.
  83. ↑ Elenchus Ecclesiarum et Cleri Dioecesis Podlachiensis pro Anno Domini 1925 // Directorium Divini Officii ad usum dioecesis Podlachiensis pro Anno Domini 1925—1929. — S. 124.
  84. ↑ MWiM w Treblince (Музей борьбы и мученичества в Треблинке), Relacja Stanisławy Kursa z Wólki Okrąglik.
  85. ↑ MWiM w Treblince, Relacja Marianny Szymańczyk (z d. Filipowicz) z Poniatowa [córka zastrzelonej Aleksandry]
  86. ↑ Czarkowski R. Cieniom Treblinki. — Warszawa, 1989. — S. 69.
  87. ↑ Witt K. Działalność okupanta hitlerowskiego w powiecie Sokołów Podlaski w latach 1939—1944. — Warszawa: Rocznik Mazowiecki, 1970. — S. 241.
  88. ↑ Sokołów Podlaski w latach 1939—1950 // Dzieje Sokołowa Podlaskiego i jego regionu / J. Kazimierski (red.). — Warszawa, 1982. — S. 224.
  89. ↑ MWiM w Treblince, Relacja Haliny Sikorskiej (z d. Wójcik) z Treblinki.
  90. ↑ MWiM w Treblince, Relacja Marianny Jakubik z Poniatowa, matki Franciszka Jakubika [spisana dn. 7 VI 1970 r.]
  91. ↑ MWiM w Treblince, Relacja Stanisławy Bruszewskiej (z d. Gałązka).
  92. ↑ APP, Księga Zmarłych, Rok 1942, Akt zgonu nr 131
  93. ↑ Ząbecki F. Wspomnienia dawne i nowe. — Warszawa, 1977. — S. 46.
  94. ↑ Lewandowska S. Ruch oporu na Podlasiu 1939—1944. — Warszawa, 1982. — S. 250.
  95. ↑ Siemion L. Egzekucje na Lubelszczyźnie (пол.) // Zeszyty Majdanka : rocznik. — 1972. — Nr II. — S. 250—251.
  96. ↑ MWiM w Treblince, Relacja Aliny Rytel z Rytel Święckich
  97. ↑ ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1982. — S. 735.
  98. ↑ ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1982. — S. 514.
  99. ↑ Zajączkowski W. Martyrs of Charity. — Washington D. C., 1988. — S. 237.
  100. ↑ APS, Akta Gminy Prostyń, t. 104, Budowa i odbudowa, 1946—1947, s. 35
  101. ↑ Archiwum Muzeum Regionalnego w Siedlcach, Wojewódzki Obywatelski Komitet Ochrony Pomników Walki i Męczeństwa 1958—1962, Upamiętnienie terenu byłego obozu kaźni w Treblince, sygn. 21/3, k. 18
  102. ↑ Wóycicka Z. Przerwana żałoba. Polskie spory wokół pamięci nazistowskich obozów koncentracyjnych i zagłady 1944—1950. — Warszawa, 2009. — S. 357.
  103. ↑ Wóycicka Z. Przerwana żałoba. Polskie spory wokół pamięci nazistowskich obozów koncentracyjnych i zagłady 1944—1950. — Warszawa, 2009. — S. 337—338.
  104. ↑ Wóycicka Z. Niezrealizowany projekt upamiętnienia terenu byłego obozu zagłady w Treblince z 1947 roku. Próba analizy ikonograficznej // Stosowność i forma. Jak opowiadać o zagładzie? / M. Głowiński i in. (red.). — Kraków, 2005. — S. 319—348.
  105. ↑ APS, Powiatowa Rada Narodowa w Sokołowie Podlaskim, Inwestycje na ogrodzenie cmentarza w Treblince 1949, sygn. 73
  106. ↑ Archiwum Muzeum Regionalnego w Siedlcach, Wojewódzki Obywatelski Komitet Ochrony Pomników Walki i Męczeństwa. Projekt wstępny, sygn. 21, k. 7
  107. ↑ Archiwum Muzeum Regionalnego w Siedlcach, Wojewódzki Obywatelski Komitet Ochrony Pomników Walki i Męczeństwa. sygn. 21/1, k. 17
  108. ↑ Zabytki Gminy Małkinia Górna (пол.). http://malkiniagorna.pl. Małkinia Górna. Дата обращения: 3 октября 2014. Архивировано 6 октября 2014 года.
  109. ↑ Nadzór nad lasami niepaństwowymi (пол.). http://www.sokolow.warszawa.lasy.gov.pl. Nadleśnictwo Sokołów. Дата обращения: 3 октября 2014. Архивировано 6 октября 2014 года.
  110. ↑ Nadbużański Park Krajobrazowy (пол.). http://www.nadbugiem.com.pl. Nadbugiem. Дата обращения: 3 октября 2014. Архивировано 6 октября 2014 года.
  111. ↑ Kultura i rozrywka. Ochrona zdrowia (пол.). http://malkiniagorna.pl. Małkinia Górna. Дата обращения: 3 октября 2014. Архивировано 6 октября 2014 года.

Ссылки

[править | править код]
  • Stacja Treblinka (пол.). Polskieradio.pl. — Статья о холокосте «Станция Треблинка» на сайте Польского радио.
  • Prostyń i Treblinka (do trasy 17) (пол.). Puszczakamieniecka.blox.pl. — Статья о Простыне и Треблинке на сайте туристического блога «Каменецкая пуща».
  • Treblinka (пол.). Zabytkimazowsza.republika.pl. — Статья о Треблинке на сайте достопримечательностей Мазовецкого воеводства. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  • Marcin Kącki. Wszyscy kopali, tom i ja (пол.). Wyborcza.pl. — Статья Марцина Концки «Все рыли, я тоже» о послевоенном мародёрстве в бывшем лагере уничтожения Треблинка на сайте газеты «Выборча».
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Треблинка_(деревня)&oldid=140574303