Торопов, Макарий Петрович (Mkjkhkf, Bgtgjnw Hymjkfnc)
Макарий Петрович Торопов (1870, Томская губерния — 1930-е) — деятель обновленческого раскола, в котором имел сан архиепископа. один из основателей обновленчества в Сибири. До 1922 года — священник Русской православной церкви
Священник
[править | править код]Родился в 1870 году в Томской губернии[1]. Приходился племянником митрополиту Макарию Невскому[2].
В 1885 году окончил Барнаульское духовное училище. В 1891 году окончил Томскую духовную семинарию[1].
15 августа 1891 года рукоположён в сан священника и назначен к Макарьевской церкви Макарьевского миссионерского стана Томской епархии[1].
В 1902 года назначен миссионером Кебезинского отделения Алтайской духовной миссии. 24 апреля 1902 года был награждён камилавкой[1].
В 1906 году назначен клириком Преображенской церкви города Томска. 29 марта 1908 года награждён наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым[1].
В 1914 году назначен настоятелем Преображенской церкви Томска. 27 марта того же года награждён саном протоиерея[1].
По данным современников, во время служения в Томске находился в оппозиции к правящему архиерею, по собственной инициативе проводил реформы богослужения[3]. Вынес жертвенник на клирос, чтоб верующие во время проскомидии могли сами читать свои записки. Тайные молитвы на литургии читал вслух, допускал русский язык за богослужением. Негативно относился к монашеству.
29 марта 1922 года правящий архиерей епископ Виктор (Богоявленский) и другие священнослужители были арестованы по обвинению в противодействии властям в изъятии последними церковных ценностей «на нужды голодающих». 16 мая 1922 года в Москве было образовано Высшее церковное управление, фактически захватившего власть в Русской православной церкви. В этих условиях 1 июня 1922 года представители городского духовенства Томска, в числе которых был и протоиерей Макарий, собрались в Никольской церкви, где обсудили сложившееся положение. На собрании велись ожесточенные дебаты по вопросам положения епархии и Церкви. Постановили ходатайствовать перед органами власти о созыве общего собрания городского духовенства и мирян на 2 июня 1922 года. Согласно материалам газеты «Красное знамя», на предстоящем собрании предполагалось обсудить текущее положение, отношение советской власти к церкви, а также избрать временное епархиальное управление. В тот же день священник А. Ф. Фёдоров подал в Томский губисполком заявление о разрешении проведения общего собрания духовенства г. Томска в Никольской церкви для выработки позиции по текущей церковной ситуации. Незамедлительно такое разрешение было предоставлено. 2 июня собрание постановило солидаризироваться с ВЦУ и избрать собственное временное церковное управление Томской епархии в составе трёх представителей клира и двух мирян. В управление большинством голосов были избраны: священник П. Ф. Блинов, священник А. В. Авдентов и священник Е. И. Удинцев, а также миряне А. П. Таловский и Г. И. Солодилин. Кандидатами в члены управления были утверждены протоиерей Макарий Торопов и мирянин Жижченко. Собрание постановило в ближайшее время войти в сношение с ВЦУ, провести переизбрание благочиннических и приходских советов, а также начать подготовку к епархиальному съезду[3]. 19 июля 1922 года постановлением ВЦУ назначен уполномоченным ВЦУ по Томской епархии[4]. В августе 1922 года изменился состав Сибирского церковного управления: священник А. В. Авдентов занял должность заместителя председателя, протоиерей Макарий Торопов — секретаря[3].
В октябре того же года участвовал во всесибирском съезде духовенства и мирян в Томске, на котором были приняты решения о признании «белого женатого епископата», закрытии монастырей, признание второбрачия для диаконов и священников, установлении молений за советскую власть, отмене канонов, «которые не имеют объекта для своего приложения». О литургической жизни в постановлении съезда было сказано, очевидно, со ссылкой на опыт о. Макария: «Богослужение совершать на русском языке, что даже и делается по местам. Вводится древняя литургия св. Апостола Иакова и др. древние литургии».
14 ноября 1922 года в Новониколаевске, будучи женатым священником, хиротонисан во епископа Змеиногорского, викария Томской епархии. Хиротонию совершили: митрополит Петр Блинов и епископ Александр Адвентов[1].
Для сибирского обновленчества были особенно характерны хиротонии женатого духовенства. А. Э. Краснов-Левитин так оценивал сибирских обновленческих лидеров: Среди новых архиереев попадались изредка достойные люди (к числу таких принадлежал, например, Макарий Торопов — скромный, искренний, религиозный человек — впоследствии ленинградский викарий); большинство же (карьеристы и авантюристы) были представителями подонков сибирского духовенства[5].
В декабре 1922 года после продолжительных переговоров было достигнуто соглашение между Петром Блиновым и Высшим церковным управлением. Сибирские обновленцы признали над собой юрисдикцию Москвы, в связи с чем Макарий Торопов был назначен уполномоченным ВЦУ при Сибирском церковном управлении[5].
В декабре 1922 года назначен обновленческим епископом Бийским[6].
С 21 июля 1923 года — обновленческий епископ Алтайский[6].
С 8 февраля 1924 года — обновленческий архиепископ Ойратский[6].
В июне 1924 уволен на покой, переехал в Ленинград.
28 октября 1924 года назначен архиепископом Петергофским, вторым викарием Ленинградской епархии[2]. Титул был номинальным, так как своих храмов у обновленцев в Петергофе к тому времени не было. Служил настоятелем Введенского собора у Царскосельского вокзала в Ленинграде. Анатолий Краснов-Левитин охарактеризовал его в этот период как скромного и «ничем не замечательного» архиерея[7].
В 1925 году присутствовал на «3-м Всероссийском Соборе» (втором обновленческом) с совещательным голосом.
С 20 ноября 1925 года по апрель 1926 года временно управлял Новгородской обновленческой епархией[2].
25 июня 1926 года переименован в четвёртого викария Ленинградской обновленческой епархии. 18 февраля 1927 года переименован в пятого викария той же епархии[2].
21 февраля 1928 года назначен архиепископом Колпинским, пятым викарием Ленинградской обновленческой епархии[2].
В 1930 году назначен архиепископом Петергофским, четвёртым викарием Ленинградской обновленческой епархии[2].
В сентябре 1933 уволен на покой по личному заявлению. Скончался в 1930-е годы[2].
Библиография
[править | править код]- Краснов-Левитин А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. — М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1996. — 672 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 9). — ISBN отсутствует.
- Соловьёв И. В. (составитель) «Обновленческий раскол» (Материалы для церковно-исторической и канонической характеристики) (Материалы по истории Церкви. Кн. 27). — М., 2002. — С. 274—275, 816.
- Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Лавринов, 2016, с. 347.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Лавринов, 2016, с. 348.
- ↑ 1 2 3 Кульпинов С. С. Возникновение и становление обновленческого раскола в Западной Сибири (июнь – август 1922 г.) // Известия Иркутского государственного университета. Серия Политология. Религиоведение. — 2022. — Т. 40. — С. 93–104. Архивировано 12 ноября 2023 года.
- ↑ Постановления Высшего Церковного Управления // Живая Церковь. 1922. — № 6-7. — С. 22
- ↑ 1 2 Краснов-Левитин, Шавров, 1996, с. 190.
- ↑ 1 2 3 Макарий (Торопов) Архивная копия от 29 сентября 2007 на Wayback Machine на сайте «Русское православие»
- ↑ Краснов-Левитин А. Э. Лихие годы, 1925—1941 : Воспоминания. — Paris : YMCA-Press, 1977. — 460 с. Дата обращения: 19 июня 2016. Архивировано 24 сентября 2015 года.