Авдентов, Александр Васильевич (Gf;yumkf, Glytvgu;j Fgvnl,yfnc)
| Александр Васильевич Авдентов | |
|---|---|
| Дата рождения | 20 июня (2 июля) 1891 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1 ноября 1937 (46 лет) |
| Место смерти | |
Алекса́ндр Васи́льевич Авде́нтов (20 июня 1891, Томск — 1 ноября 1937, Иваново) — деятель обновленчества, один из основателей обновленчества в Сибири, обновленческий архиепископ Ивановский.
Биография
[править | править код]Родился 20 июня 1891 года в Томске в семье священника. В 1909 году окончил Томское духовное училище[1] с правом поступления в первый класс семинарии без экзамена[2], после чего поступил в Томскую духовную семинарию[1].
Летом 1914 года служил псаломщиком Троицкой церкви села Ново-Александровского Томского уезда Томской губернии[3]. В 1915 году окончил Томскую духовную семинарию по второму разряду[4].
Священник Русской православной церкви
[править | править код]10 мая 1915 года епископом Барнаульским Евфимием (Лапиным) рукоположен в сан диакона, а на следующий день — в сан священника и назначен к Введенской церкви села Усть-Колбинского Мариинского уезда Томской губернии. В 1916 года награждён набедренником[1].
6 июня 1918 года назначен настоятелем Крестовоздвиженского собора города Нарыма и миссионером 6-го благочиннического округа Томской епархии[1].
С октября 1918 по апрель 1919 года — священник 46-го стрелкового пехотного полка Колчаковской армии. Одновременно с 1 декабря 1918 года — законоучитель 3-го Томского мужского и 3-го Томского женского высших начальных училищ[1].
19 декабря 1919 года назначен настоятелем Троицкой церкви села Елыкаевского Кузнецкого уезда Томской губернии[1].
С марта 1921 года служил клириком и настоятелем Крестовоздвиженской, Петропавловской и Богоявленской церквей Томска[1].
Уход в обновленчество
[править | править код]В 1922 года присоединился к инспирированному советской властью обновленческому расколу и вошёл в сибирскую группу «Живой Церкви»[5]. В 1937 году в протоколе допроса зафиксированы такие его слова: «Как церковник, лично я и ряд обновленческих епископов [Александр Петрович] Введенский, [Серафим] Андриевский, [Николай] Поспехов выделение обновленчества из православной церкви расценивали явлением крайне отрицательным для религии, но мы на это шли сознательно, имея в виду компенсировать нанесённый ущерб церкви последующей нашей деятельностью по укреплению обеих этих ориентаций путем изживания внутрицерковной борьбы на местах»[6].
2 июня 1922 года назначен заместителем секретаря обновленческого Томского временного церковного управления. 9 июня того же года становится членом Сибирского церковного управления[5].
Обновленческий епископ в Сибири
[править | править код]27 октября 1922 года в Томске назначен епископом Ново-Николаевским. 28 октября того же года, будучи в браке, хиротонисан во епископа Ново-Николаевского, став первым епископом занявшим обновленческую Ново-Николаевскую кафедру[7][8]. Хиротонию совершали Пётр Блинов и Александр Сидоровский. Кафедра располагалась в Александро-Невском соборе Ново-Николаевска. В ноябре 1922 года возведён в сан архиепископа[5].
Поначалу положение обновленцев в Ново-Николаевске (с 1926 года — Новосибирске) и Ново-Николаевской губернии было очень прочным. В Ново-Николаевске в те годы обновленцам принадлежали практически все храмы: собор Александра Невского, Богородице-Казанская церковь, Пророко-Данииловская церковь, часовня святителя Николая. При храме Покрова Пресвятой Богородицы и Воскресенская (кладбищенская) церкви параллельно существовали две общины: "тихоновцев"и обновленцев. В Ново-Николаевской губернии обновленцам принадлежало также значительное число храмов[8].
20 декабря 1922 года избран заместителем председателя обновленческого Сибирского областного церковного совета[5].
В апреле-мае 1923 года принимал участие во «Втором Всероссийском Поместном Соборе» (первом обновленческом)[5].
10 мая 1923 года назначен архиепископом Красноярским и Енисейским, председателем обновленческого Красноярского епархиального совета. Кафедра располагалась в Рождество-Богородицком соборе Красноярска[5].
18 июля 1923 года становится архиепископом Верхнеудинским и Прибайкальским, председателем обновленческого Верхнеудинского епархиального совета. Кафедра располагалась в Одигитриевском соборе Верхнеудинска[5].
3 октября 1923 года назначен архиепископом Тюменским и Ялуторовским. Назначение отменено[5].
4 октября 1923 года назначен архиепископом Каменским, председателем обновленческого Каменского епархиального совета. Кафедра располагалась в Богоявленском соборе города Камень-на-Оби[5].
Осенью 1923 года в обзоре ОГПУ положение обновленцев в Ново-Николаевской губернии расценивалось как нетвёрдое: «Происшедшая в Сибирском областном церковном совете (СОЦС) склока между митрополитом Петром [Блиновым] и архиепископами Александром Введенским и Александром Авдентовым, а также и откомандирование их, ослабило СОЦС. Канцелярия за отсутствием средств раскассирована…»[7]
В мае 1924 года принял участие во втором обновленческом Сибирском областном церковном съезде. В июне 1924 года участвовал в Всероссийском предсоборном совещании[5].
28 ноября 1924 года назначен архиепископом Бийским, председателем Бийского обновленческого епархиального совета и временно управляющим Ойратской обновленческой епархией. Кафедра располагалась в Троицком соборе города Бийска[5].
23 июня 1925 года назначен архиепископом Красноярским и Енисейским, председателем Красноярского епархиального управления. Кафедра располагалась в Рождество-Богородицком соборе Красноярска[5]. В рамках подготовки к обновленческому поместному собору предложил епископам Патриаршей церковь примириться и совместно участвовать в Соборе, для чего предлагалось образовать общую комиссию. Однако епископы Амфилохий (Скворцов) и Димитрий (Вологодский) прислали резко отрицательные письма, где заявляли, что «наше соединение с вами возможно только тогда, когда вы отречетесь от своих заблуждений и принесёте всенародное покаяние»[9].
В октябре 1925 года участвовал в «Третьем всероссийском поместном соборе» (втором обновленческом)[5].
В октябре 1926 года участвовал в третьем Сибирском областном церковном съезде[5].
27 апреля 1927 года назначен архиепископом Барабинским, викарием Новосибирской епархии и настоятелем Пророко-Данииловской церкви Новосибирска[5].
В 1927 году был арестован, но вскоре освобождён[5].
18 ноября 1927 года назначен архиепископом Читинским и Забайкальским, председателем обновленческого Читинского епархиального управления. Кафедра располагалась в Александро-Невском соборе Читы[5].
12 сентября 1928 года избран членом обновленческого Дальневосточного краевого митрополитанского церковного управления. 4 октября 1928 года награждён правом ношения креста на клобуке. 5 октября 1928 года утверждён членом Дальневосточного краевого митрополитанского церковного управления. В 1929 года избран заместителем председателя Дальневосточного краевого митрополитанского церковного управления. С 1930 года кафедра располагалась в Скорбященской кладбищенской церкви Читы. С 1934 года — настоятель Николаевского собора города Тары Омской епархии[5].
В августе 1934 года назначен архиепископом Красноярским и Енисейским, председателем Красноярского епархиального управления. Кафедра располагалась во Всехсвятской кладбищенской церкви города Красноярска[10].
Последние годы, арест и расстрел
[править | править код]В январе 1935 года назначен архиепископом Моршанским, председателем обновленческого Моршанского епархиального управления. Кафедра располагалась в Троицком соборе Моршанска[10].
В декабре 1935 года назначен архиепископом Владимирским и Ковро]ским. Кафедра располагалась в Троицкой церкви города Владимира[10].
22 апреля 1936 года назначен архиепископом Ивановским, управляющим обновленческой Ивановской митрополией. Кафедра располагалась в Преображенской церкви города Иваново[10].
В 1937 году в ходе начавшегося большого террора в Ивановской области была «выявлена контрреволюционная группа» обновленческих епископов (всего 17 человек), которую возглавлял обновленческий архиепископ Ивановской митрополии Александр Авдентов, причём в деле его фамилия ошибочно писалась как Адвентов[11]. 14 июня 1937 года в заведённом на него уголовном деле значилось[6]:
Деятельность группы выражается в подготовке обновленческого духовенства и верующих к предстоящим выборам в советы по новой Конституции, которую участники группы имеют в виду использовать в контрреволюционных целях, в частности предполагают выдвинуть «своих» кандидатов в низовой советский аппарат для защиты интересов религии и церкви.
На группе обсуждался вопрос о необходимости укрепления приходских советов «надежными» кадрами с тем, чтобы они («приходские советы») в предстоящих выборах могли оказать «нужное» влияние на верующих в интересах церкви. Кроме этого Адвентов ведет пораженческую и фашистскую агитацию, в феврале месяце с.г. в своей квартире в кругу духовенства выступал за победу фашизма в Испании и интервенцию против СССР.
27 июня 1937 года был арестован. 26 октября 1937 года постановлением Тройки УНКВД СССР по Ивановской области приговорён к высшей мере наказания. Расстрелян 1 ноября 1937 года в городе Иваново[10].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Лавринов, 2016, с. 43.
- ↑ Разрядный список учеников Томского духовного училища, составленный после экзаменов в конце 1908—1909 учебного года // Томские епархиальные ведомости, 1909. № 13, часть офиц., с.305.
- ↑ «Томские епархиальные ведомости», 1914, № 13, часть офиц., С. 211
- ↑ Разрядный список воспитанников Томской духовной семинарии по окончании 1914-15 учебного года // Томские епархиальные ведомости, 1915. — № 12, часть офиц. — С. 365.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Лавринов, 2016, с. 44.
- ↑ 1 2 Русская Православная Церковь в XX веке на Ивановской земле. Сборник документов и материалов / Автор-составитель А. А. Федотов. — Иваново, 2010. — 340 с. Дата обращения: 31 октября 2018. Архивировано 31 октября 2018 года.
- ↑ 1 2 Симон (Истюков), иером. Новосибирская епархия Русской Православной Церкви в 20-е годы XX века Архивная копия от 7 марта 2021 на Wayback Machine // Богословский сборник. Вып. 10. 2015. — C. 57-58
- ↑ 1 2 Шабунин Е. А. Обновленческое движение в Сибири Архивная копия от 31 октября 2018 на Wayback Machine // Образование и Православие, 01.06.2010
- ↑ Губонин М. Е., свящ. Александр Мазырин. Кифа. Патриарший местоблюститель священномученик Петр, митрополит Крутицкий. (1862—1937) Архивная копия от 31 октября 2018 на Wayback Machine Издательство ПСТГУ. 2012, — 950 стр.
- ↑ 1 2 3 4 5 Лавринов, 2016, с. 45.
- ↑ Ершов А. Л. Взаимоотношения староцерковников и обновленцев во Владимирской епархии в 1930—1938 гг. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2011. № 7 (13): в 3-х ч. — Ч. I. — C. 35-38.
Литература
[править | править код]- Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.