Сулейман бен Иль-Гази (Vrlywbgu Qyu Nl,-Ig[n)
Шамседдин Сулейман бен Иль-Гази | |
---|---|
тур. Šams ad-Daula Sulaimān b. Il-Ġāzī | |
Смерть | 1124 |
Отец | Иль-Гази бен Артук |
Дети | Махмуд |
Военная служба | |
Звание | эмир |
Шамседдин Сулейман бен Иль-Гази (араб. شمس الدولة سليمان بن الغازي بن, тур. Šams ad-Daula Sulaimān b. Il-Ġāzī; ум. 1124) — сын Иль-Гази.
Сулейман известен тем, что был оставлен Иль-Гази в качестве его заместителя в Алеппо, но пошёл против отца. Иль-Гази мятеж подавил, но сына простил. В 1122 году Сулейман сопровождал отца из Мардина в Майяфарикин, но по пути Иль-Гази умер. С 1122 года и до своей смерти в 1124 году Сулейман правил Майяфарикином.
Биография
[править | править код]Ранние годы
[править | править код]Сулейман был сыном Иль-Гази, основателя мардинской ветви Артукогуллары, и одной из его жён, Йель-хатун, дочери атабека Тугтекина[1][2][3]. Бар-Эбрей писал, что в 1121 году Сулейману было более 20 лет[4].
Первое упоминание Сулеймана, согласно Ибн Хальдуну, относится к 1095/96 году. В это время Сулейман правил в Самосате. сельджукский правитель Дамаска, Дукак, заключил Иль-Гази в тюрьму[5]. Брат Дукака, Рыдван[англ.], нашёл союзника против Дукака в Сулеймане, который был зол на Дукака за арест отца. В феврале 1096 года Сулейман прибыл к Рыдвану в Алеппо на берег ручья Кувайк. К этому времени прибыл и брат Иль-Гази, Сукман. Вместе они выступили против армии противника. Утром 22 марта 1096 состоялась битва, длившаяся весь день[6]. При поддержке Сулеймана и Сукмана Рыдван победил Дукака и тот согласился признать суверенитет Рыдвана[7].
Алеппо
[править | править код]Следующее упоминание Сулеймана относится к более позднему периоду. В 1119 году после битвы при Хабе Иль-Гази оставил Сулеймана в Алеппо и вернулся в Мардин для вербовки солдат[8].
Ко времени после грузинской экспедиции Иль-Гази (август 1121) относится его конфликт с Сулейманом, которого он оставил своим заместителем в Алеппо. Согласно традиционной версии, вернувшись в Мардин, Иль-Гази обратился к нему с какими-то просьбами[8][9]. Окружение Сулеймана спровоцировало его не слушаться отца, и даже воспитанник Артука-бея Хаджиб Насир выступал против соблюдения верности Иль-Гази. Узнав о мятеже сына, Иль-Гази послал Балака подавить восстание[10][11]. Затем Иль-Гази и сам быстро прибыл в Алеппо в ноябре 1121 года[12], желая наказать сына, но Сулейман извинился перед отцом. Иль-Гази чуть не убил своего сына, которого поймал в пьяном виде, но потом пожалел и помиловал его. Однако Сулейман решил, что безопаснее бежать к своему деду по матери, атабеку Дамаска Тугтекину, который вступился за него[13][12][3]. Согласно Кемаледдину ибн аль-Адим[англ.], ходили слухи, что мятеж Сулеймана был инсценировкой самого Иль-Гази. Причиной стало его нежелание отдавать Алеппо своему зятю и союзнику Дубайсу. Отправляясь в грузинскую экспедицию, Иль-Гази обещал «отдать ему Алеппо и сто тысяч динаров», если тот соберёт армию и поможет ему. После грузинской кампании Иль-Гази, якобы, передумал и написал своему сыну в Алеппо[14][12]: «А [Иль-Гази] изменил своё решение и дал тайный приказ своему сыну Сулайману сделать вид, что он поднял против отца бунт, чтобы иметь предлог для отказа от соглашения, заключённого Иль-Гази с Дубайсом»[10]. По мнению турецкого историка А. Севима, эта версия ошибочна, потому что реакция Иль-Гази говорит о его неподдельном гневе. Он сразу же прибыл в Алеппо, узнав о мятеже, а после подавления восстания жестоко наказал некоторых из его инициаторов[12]. Кемаледдин ибн аль-Адим описывал Сулеймана беспомощным, и деспотичным правителем. По словам К. Хилленбранд, «Он был очень молод и легко поддавался злым советам своего окружения»[15].
Смерть отца
[править | править код]В 1122 году Сулейман вместе с Йель-хатун сопровождал заболевшего отца из Мардина в Майяфарикин[1]. По словам Михаила Сирийца, по пути из Мардина в Майяфарикин Иль-Гази умер. Сулейман и Йель-хатун скрыли его смерть, наняв двух людей придерживать тело Иль-Гази[1][2][16]. Стражникам сказали, что Иль-Гази болен, и те отворили ворота. Таким образом Сулейман оказался в городе и стал в нём править. По словам историка К. Хилленбранд, нет никакой уверенности в том, что Иль-Гази назначал Сулеймана своим преемником в Майяфарикине. Михаил Сириец утверждал, что Иль-Гази назначил своим наследником Тимурташа, править Майяфарикином Сулейман стал случайно[17]: «скончался в пути, распорядившись, чтобы после него правил его сын Тимурташ, Этот же отсутствовал, и его /другой / сын, Сулайман, сопровождавший отца, отвёз его в Майферкат, похоронил и стал там править»[16]. Сулейман назначил визирем Абд аль-Малика и передал дела ему[18].
Отношения с Тимурташем
[править | править код]По словам Ибн аль-Каланиси, сначала Сулейман и Тимурташ оставались в дружеских отношениях. Между ними было бы сравнительно легко поддерживать мирные отношения, когда Тимурташ часто бывал вдали от Мардина на службе у Балака[19]. Но после смерти Балака Дубайс победил Тимурташа на Мардж Дабик и прогнал его из региона Алеппо[20]. Тимурташ отступил в Дияр-бакр и обратился за помощью к Сулейману[21] (сентябрь 1124). Почти сразу между братьями начался раздор. Ибн аль-Каланиси писал, что между двумя братьями возникла ссора, «продолжившаяся из-за их обоих недостатков»[19]. По словам Ибн аль-Каланиси, «между ними возникла ссора, в которой они оба были непреклонны»[22]. Присутствие по соседству брата мешало Сулейману расширять территории[19]. Ибн аль-Азрак сообщал, что Сулейман захватил Хартперт после смерти Балака, город Хаза у Рукнеддина Давуда, Артукида из Хисн-Кайфы, и деревни в недалеко от Майяфарикина[18]. Ибн аль-Фурат указывал, что Сулейман готовился к нападению на Тимурташа. Примерно через месяц после приезда Тимурташа из Алеппо в Мардин Сулейман умер. По словам К. Хилленбранд, это могло быть не простым совпадением. Но прямых данных о причастности Тимурташа к смерти брата нет[23].
Семья
[править | править код]Сулейман женился в 1122 году на Сайиде-хатун, дочери Кылыч-Арслана[24]. Ибн аль-Азрак писал: «У него остался сын по имени Махмуд, которого я видел в Мардине. Ему было очень плохо, и я не знаю, что с ним стало»[25].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Sevim, 1962, S. 688.
- ↑ 1 2 Sussheim, 1987.
- ↑ 1 2 Hillenbrand, 1979, p. 479.
- ↑ Шамри, 2020, с. 91.
- ↑ Sevim, 1962, p. 649.
- ↑ Väth, 1987, p. 41; Sevim, 2009.
- ↑ Väth, 1987, S. 41.
- ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016, S. 129.
- ↑ Sevim, 1962, S. 685.
- ↑ 1 2 Камаль аль-Дин, 1990, с. 200.
- ↑ El-Azhari, 2014, p. 288.
- ↑ 1 2 3 4 Sevim, 1962, S. 686.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 269.
- ↑ Камаль аль-Дин, 1990.
- ↑ Hillenbrand, 1979, p. 480.
- ↑ 1 2 Михаил Сириец, 1979, с. 45.
- ↑ Hillenbrand, 1979, p. 474—475.
- ↑ 1 2 Hillenbrand, 1979, p. 281.
- ↑ 1 2 3 Hillenbrand, 1979, p. 481.
- ↑ Morton, 2018, pp. 136—140, 160, 194—195.
- ↑ Hillenbrand, 1979, p. 485—486.
- ↑ Гибб, 2009, с. 118.
- ↑ Hillenbrand, 1979, p. 482.
- ↑ Hillenbrand, 1979, p. 281—282, 388.
- ↑ Hillenbrand, 1979, p. 342—343.
Литература
[править | править код]- Камал ад-дин ибн ал-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семёновой. — М.: Наука, 1990. — 246 [2] с. — ISBN 5-02-016947-1.
- Михаил Сириец, Гусейнов Р. А. Из «Хроники» Михаила Сирийца (часть 1) // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. : Ежегодник. — М.: Наука, ГРВЛ, 1979. — № 1973. — С. 26—54.
- Ибн аль-Каланиси, Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / Пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений). — ISBN 978-5-9524-4106-4.
- Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi. — Eğitim Yayınevi, 2016. — 352 S. — ISBN 978-975-8890-15-6.
- El-Azhari T.K. The Policy of Balak the Artukids against Muslims and Crusaders. A Turkmen Identity dilemma in the Middle East 1090-1124 // International Journal of Humanities and Social Science. — 2014. — Vol. 4, № 4. — P. 286—293. — ISSN 2394-2703.
- Hillenbrand C.[англ.]. The history of the Jazira 1100-1150: the contribution of Ibn Al-Azraq al-Fariqi. — Thesis presented for the Degree of PhD. — Edinburgh: University of Edinburgh, 1979. — Vol. 1, 2.
- Hillenbrand C. The Career of Najm al-Dīn İl-Ghāzī (англ.) // Der Islam[англ.] / ed. of Stefan Heidemann[англ.]. — Berlin: Walter de Gruyter, 1981. — Vol. 58. — Iss. 2. — P. 250—292. — ISSN 0021-1818.
- Hillenbrand C. The Establishment of Artuqid Power in Diyār Bakr in the Twelfth Century (англ.) // Studia Islamica[англ.]. — Leiden: E.J. Brill, 1981. — Iss. 54. — P. 129–153. — ISSN 0585-5292. — doi:10.2307/1595383.
- Morton N. Chapter 4, Fields of Blood (1120—1128) // The Field of Blood: The Battle for Aleppo and the Remaking of the Medieval Middle East. — N. Y.: Basic Books, 2018. — P. 132—173. — 260 p. — ISBN 978-0-465-09670-1.
- Sevim A. İlgazi, Necmeddin (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2000. — C. 22. — S. 89—90.
- Sevim A. Artuk Oğlu İlgazi (тур.) // TTK Belleten. — Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1962. — Vol. XXVI. — Sayıl. 104. — S. 649—691. — ISSN 0041-4255.
- Sussheim K. Ilghazi / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: E.J. Brill, 1987. — Vol. 3 / ed. by B. Lewis, V. L. Ménage, Ch. Pellat and J. Schacht, Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G.R. Hawting. — P. 1118—1119. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936). — ISBN 90-04-08118-6.
- Väth G. Die Geschichte der artuqidischen Fürstentümer in Syrien und der Ǧazīra'l-Furātīya (496—812/1002—1409). — B.: Schwarz, 1987. — 265 S. — ISBN 978-3922968634.
- شمري، غانم شيحان جويعد الخليل (Шамри, Ганем Шихан Джувейд Аль-Халил). (Атабек Захир ад-Дин Тогтекин: Правление Дамаска во время Первого крестового похода и конец правления сельджуков в Леванте) الأتابك ظهير الدين طغتكين: حكم دمشق إبان الحملة الصليبية الأولى وأنهى حكم السلاجقة في الشام. — Dimashq: Dār al-Ẓāhirīyah lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ, 2020. — 400 с. — ISBN 978-9921-718-25-6.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |
![]() | В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. |