Суинбёрн, Ричард (VrnuQ~ju, Jncgj;)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Суинбёрн.
Ри́чард Суинбёрн
Дата рождения 26 декабря 1934(1934-12-26) (89 лет)
Место рождения Сметик, Великобритания
Страна Флаг Великобритании
Род деятельности философ, писатель, преподаватель университета, богослов
Научная сфера философия науки
философия религии
богословие
Место работы Оксфордский университет
Килский университет
Абердинский университет
Альма-матер Эксетерский колледж[англ.] Оксфордского университета
Учёное звание профессор
Награды и премии
премия Джеймса Джойса[вд] член Британской академии
Сайт users.ox.ac.uk/~orie0087
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ри́чард Суинбёрн (англ. Richard Swinburne; род. 26 декабря 1934, Сметик, Великобритания) — британский философ и богослов. Представитель аналитической философии. Профессор-эмерит Оксфордского университета, чьи научные работы посвящены философии науки и философии религии. Является одним из крупнейших современных теистов, пытающихся обосновать существование Бога, философскими аргументами.

Биография

[править | править код]

Учился в Эксетерском колледже[англ.] Оксфордского университета, где первоначально изучал антиковедение, но окончил в 1957 году, получив степень бакалавра философии, политологии и экономики первого класса[англ.], и после этого продолжил исследования в области философии и теологии, на протяжении многих лет занимаясь преподаванием философии религии в различных университетах.

В 1972—1985 годах преподавал в Килском университете.

В 1982—1984 годах читал гиффордские лекции в Абердинском университете, которые позднее легли в основу книги «Эволюция души».

В 1985—2002 годах являлся ноллотским профессором философии христианской религии[англ.] Оксфордского университета.

В 1992 году был принят в члены Британской академии.

В 1990-е годы перешёл из англиканства в православие (Греческая православная церковь).

Научная деятельность

[править | править код]

Философский метод Суинберна отражает влияние Фомы Аквинского и отражает занятия Суинберна естественным богословием. Он признает, что заимствовал у Аквината систематический подход к философскому богословию. Суинберн, подобно Аквинату, идет от основных философских вопросов (например, вопроса о возможности того, что Бог может существовать, в работе «Согласованность теизма»), к более специфическим христианским положениям веры (например, к утверждению в своей книге «Откровение», что Бог общался с людьми в Иисусе Христе). Суинберн идёт в своей программе от философии к теологии, он стремится заново подтвердить классические христианские верования с помощью метода апологетики, который, как он полагает, совместим с современной наукой. Этот метод опирается главным образом на индуктивную логику и стремится показать, что христианская вера в наибольшей степени удовлетворяет данным опыта.

Суинберн сформулировал пять категорий, в которые попадает любой религиозный опыт:

  • Публичная — верующий «ищет руку Бога в деятельности», в то время как используются и другие объяснения.
  • Публичная — необычное событие, которое нарушает естественный закон (напр. хождение по водам).
  • Частная — описываемая с помощью обычного языка (напр. видение лестницы Иаковом).
  • Частная — не могущая быть описанной с помощью обычного языка, обычно мистический опыт.
  • Частная — неясное, общее ощущение действия Божия в собственной жизни.

Суинберн также предложил два принципа для оценки религиозного опыта:

  • Принцип доверия — при отсутствии какой-либо причины не верить в это следует принять то, что представляется истинным (то есть если кто-либо видит кого-то ходящим по воде, следует верить, что это возможно, если человек не находится под влиянием галлюциногена).
  • Принцип свидетельства — при отсутствии какой-либо причины не верить им должно принимать, что очевидцы или верующие говорят истину, когда они свидетельствуют о религиозном опыте.

Принимал участие в дебатах о психофизиологической проблеме картезианского дуализма.

Научные труды

[править | править код]

Монографии

[править | править код]
  • Swinburne R. Space and Time, 1968
  • Swinburne R. The Concept of Miracle, 1970,
  • Swinburne R. The Coherence of Theism. — 1977. (первая часть трилогии о теизме) (новое издание 2016)
  • Swinburne R. The Existence of God. — 1979. (вторая часть трилогии о теизме) (новое издание 2004)
  • Swinburne R. Faith and Reason. — 1981. (третья часть трилогии о теизме) (новое издание 2005)
  • Swinburne R. The Evolution of the Soul, 1986, ISBN 0-19-823698-0.
  • Swinburne R. Miracles, 1989
  • Swinburne R. Responsibility and Atonement, 1989 (первая часть тетралогии о христианских учениях)
  • Swinburne R. Revelation, 1991 (вторая часть тетралогии о христианских учениях)
  • Swinburne R. The Christian God, 1994 (третья часть тетралогии о христианских учениях)
  • Swinburne R. Is There a God?. — Oxford, New York, 1996. — 114 p. — ISBN 0-19-823545-3.
  • Swinburne R. Simplicity as Evidence of Truth, The Aquinas Lecture, 1997
  • Swinburne R. Providence and the Problem of Evil, 1998 (четвёртая часть тетралогии о христианских учениях)
  • Swinburne R. Epistemic Justification, 2001
  • Swinburne R. The Resurrection of God Incarnate, 2003
  • Swinburne R. The Existence of God. — Second ed. — Oxford: Clarendon Press, 2004. — 363 p.
  • Was Jesus God?, 2008
  • Free Will and Modern Science, Ed. 2011, ISBN 978-0197264898
  • Mind, Brain, and Free Will, 2013

Переводы на русский язык

[править | править код]

Статьи

[править | править код]

Примечания

[править | править код]

См. также

[править | править код]

Литература

[править | править код]
на русском языке
на других языках
  • Brown C. Miracles and the Critical Mind. Exeter: Paternoster; Grand Rapids: Eerdmans 1984. 180-4.
  • Chartier G.[англ.] «Richard Swinburne.» Blackwell Companion to the Theologians. 2 vols. Ed. Ian Markham. Oxford: Blackwell, 2009. 2: 467-74.
  • Hick J.[англ.] «The religious ambiguity of the universe» // An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent. New Haven: Yale University Press, 1989.
  • Hick J.[англ.] «Salvation Through the Blood of Jesus» // The Metaphor of God Incarnate. London: SCM 1993.
  • Parks D. M. «Expecting the Christian Revelation: An Analysis and Critique of Richard Swinburne’s Philosophical Defense of Propositional Revelation.» PhD dissertation, Southwestern Baptist Theological Seminary 1995.
  • Parsons K. M. God and the Burden of Proof: Plantinga, Swinburne, and the Analytic Defense of Theism. Buffalo: Prometheus 1989.
  • Vardy P. The Puzzle of God. Collins Sons and Co. 1990. pp. 99-106.
  • Wolterstorff N.[англ.] Divine Discourse: Philosophical Reflections on the Claim that God Speaks. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
автобиография

Ссылки

[править | править код]
  • Интервью с Р. Суинберном в Московском центре исследований сознания.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Суинбёрн,_Ричард&oldid=135899677