Соломон I (епископ Констанца) (Vklkbku I (yhnvtkh Tkuvmgueg))
| Соломон I Констанцский | |||
|---|---|---|---|
| нем. Salomo I von Konstanz | |||
|
|||
| 838 (?) — 871 | |||
| Предшественник | Вольфлеоз | ||
| Преемник | Патехо | ||
|
|
|||
| Деятельность | священник, католический епископ | ||
| Рождение | неизвестно | ||
| Смерть | 871 | ||
Соломон I Констанцский (нем. Salomo I. von Konstanz, † 871) — епископ Констанца, занимавший кафедру в период с предположительно 838/839 по 871 годы.
О происхождении и ранних годах жизни Соломона I фактически ничего не известно. Однако на основании косвенных свидетельств можно заключить, что он, скорее всего, был выходцем из неизвестного дворянского рода с северного побережья Боденского озера[1], к другим известным членам которого принадлежали епископы Соломон II и Соломон III, а также брат последнего — Вальдо Фрайзингский (нем. Waldo von Freising, † 906) и их племянник Вальдо (нем. Waldo I. von Chur, † 949), епископ Кура.
Его духовная карьера началась, не исключено, в Фульдском аббатстве, где он, наряду с Рабаном Мавром, мог быть одним из учителей Отфрида Вайсенбургского[2]. В это же время он мог оказаться близок к королевскому двору Восточно-Франкского государства.
Первое достоверное письменное свидетельство о епископе Соломоне относится к октябрю 847 года, в связи с его участием в майнцском поместном синоде в монастыре св. Албана, на котором, в частности, разбиралось дело некоей Тиоты/Фиоты (нем. Thiota), проповедовавшей на территории констанцского епископства скорый конец света, и осуждённой к публичному битью плетьми за «псевдопророчества».[3] Задокументировано его участие и в двух последующих синодах: в октябре 852 года в Майнце, и в феврале 857 года в созванном Людвигом Немецким и Лотарем II большом собрании епископов, проведённом в Вормсе, либо в Кобленце.[4] При этом на последнем речь шла о выделении бременского епископства из кёльнской церковной провинции, с одновременным его возвышением до архиепископства. Ради окончательного урегулирования вопроса Людвиг Немецкий поручил епископу Соломону отправиться с посольством к папе Николаю I; по неизвестным причинам поездка состоялась лишь 7 лет спустя, в мае 864 года.
Близость Соломона I ко двору Людвига Немецкого подтверждается, кроме того, его присутствием — наряду с архикапелланом придворной капеллы аббатом Санкт-Галлена Гримальдом и епископом Миндена Теодерихом (нем. Theoderich von Minden, † 880) — 4 июня 859 года в Вормсе, при встрече посланников Западно-Франкского государства и королевства Лотаря II под руководством архиепископа Хинкмара Реймского.[5] В аналогичном качестве советника он, скорее всего, выступил и 1—7 июня 860 года в Кобленце на организованных при посредстве Лотаря переговорах между Карлом Лысым и Людвигом Немецким, завершившихся союзом трёх каролингских правителей.[6] Уже короткое время спустя Соломону, вместе с епископами Альтфридом Хильдесхаймским (нем. Altfrid von Hildesheim, † 874), Адвенцием (нем. Adventius, † 875) из Меца и Хатто (нем. Hatto, † 870) из Вердена, пришлось вновь взять на себя роль посредника, отправившись ко двору Карла Лысого в Реймс, чтобы пригласить его на новые переговоры в Савоньер, состоявшиеся 3 ноября 862 года.[7]
В мае 868 года Соломон I в очередной раз находился в центре политических событий, приняв участие в созванном по инициативе папы поместном соборе в Вормсе, выступившем против византийского патриарха Фотия.[8]
Важным событием регионального масштаба стала договорённость с аббатом санкт-галленского монастыря и одновременно архикапелланом и канцлером Людвига II Гримальдом Сакт-Галленским о фактической независимости аббатства от власти епископов Констанца, что было письменно подтверждено королём Людвигом 22 июля 854 года в Ульме.
Вместе с тем отношения с Санкт-Галленом продолжали оставаться дружественными, что доказывает история с канонизацией Отмара Санкт-Галленского в 860-х годах. Останки умершего 16 ноября 759 года в изгнании на рейнском острове Верд Отмара были эксгумированы и перезахоронены в выстроенной самим Отмаром монастырской церкви уже зимой 769/770 годов. В связи со строительством новой церкви при аббате Гоцберте (нем. Gozbert) было решено провести официальную канонизацию, для чего Гоцберт и Валафрид написали житие Отмара (лат. Vita sancti Otmari), предложив его на рассмотрение Соломона I. Епископ, однако, принял решение лишь после разбора вопроса на ежегодном епархиальном синоде[9], и 25 октября 864 года в торжественной церемонии перенесения мощей из капеллы св. Петра в монастырскую базилику Отмар Санкт-Галленский был провозглашён святым.[10] 3 года спустя, 24 сентября 867 года, по завершении строительства надгробной церкви для новоявленного святого, его останки были вновь торжественно перенесены в присутствии Соломона I, взявшего их часть для кафедрального собора Девы Марии, а также для аббатств Райхенау и Кемптен.
Епископ скончался 5 марта[11], либо 2 апреля[12] 871 года.
Примечания
[править | править код]- ↑ Вероятно, из Линцгау, либо Баара (возвышенность между Шварцвальдом и Швабским Альбом). Состоит ли здесь родственная связь с графами Рордорфа, остаётся открытым вопросом. — См. напр.: Zeller U., Bischof Salomo III. von Konstanz, Abt von St. Gallen (Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 10). 1910. S. 12f.; Schneider W., Arbeiten zur alemannischen Frühgeschichte 9/1980. S. 407—415.; Schmid K., Persönliche Züge in den Zeugnissen des Abtbischofs Salomo (890—920)? // Frühmittelalterliche Studien 26/1992. S. 233f.
- ↑ В посвящении к одной из своих работ Отфрид прямо называет Соломона I своим учителем. Впрочем, обстоятельства их знакомства точно не прояснены. — Otfrids Evangelienbuch (Hrsg. von O. Erdmann). Tübingen 1973. S. 8f.
- ↑ Hartmann W., Die Mainzer Synoden des Hrabanus Maurus // Hrabanus Maurus (Hg. von R. Kottje, H. Zimmermann). Mainz, 1982. S. 133.
- ↑ Hartmann W., Die Synoden der Karolingerzeit im Frankenreich und in Italien. 1989. S. 299.
- ↑ Monumenta Germaniae Historica Concilia 3: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843—859 (Hrsg. von W. Hartmann). 1984. ISBN 978-3-88612-345-2 S. 444. Hartmann W., Die Synoden der Karolingerzeit. S. 256.
- ↑ Monumenta Germaniae Historica Capitularia regum Francorum. (Hrsg. von A. Boretius, V. Krause.) 1890—1897 (2001). ISBN 978-3-88612-028-4 S. 154.
- ↑ Там же. S. 159.
- ↑ Hartmann W., Das Konzil von Worms 868. Göttingen 1977 (=Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. Philol.-Hist. Klasse. Folge III/105). S. 99f.
- ↑ См. напр.: Bauer Th., Kontinuität und Wandel der synodalen Praxis nach der Reichsteilung von Verdun (=Annuarium Historiae Conciliorum 23). 1991. S. 56, 101f.
- ↑ Duft J., Sankt Otmar in Kult und Kunst. Sankt Gallen 1966.
- ↑ Riegel J., Bischof Salomo I. und seine Zeit // Freiburger Diözesan-Archiv, 42. 1914. S 187.
- ↑ Rappmann R., Zettler A., Die Reichenauer Mönchsgemeinschaft und ihr Totengedenken (=Archäologie und Geschichte. Freiburger Forschungen zum ersten Jahrtausend in Südwestdeutschland. Bd. 5). Stuttgart, Jan Thorbecke Verlag, 1998. ISBN 978-3-7995-7355-9 S. 411.
Литература
[править | править код]- Ladewig, Paul: Salomo I. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 30. Leipzig, Duncker & Humblot, 1890, S. 275 f.
- Maurer, Helmut: Die Konstanzer Bischöfe vom Ende des 6. Jahrhunderts bis 1206 (Germania sacra; NF 42,1; Die Bistümer der Kirchenprovinz Mainz. Das Bistum Konstanz; 5). Berlin/New York, Walther de Gruyter, 2003, ISBN 3-11-017664-5, S. 67-78.
- Maurer, Helmut: Salomo I. In: Lexikon des Mittelalters. 7. München, dtv, 2002, ISBN 3-423-59057-2, Sp. 1314.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
