Семпер, Наталья Евгеньевна (Vybhyj, Ugmgl,x Yfiyu,yfug)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о людях с такими же именами и (или) фамилиями Семпер, Соколова и Соколова, Наталья
Наталья Евгеньевна Семпер (Соколова)
Дата рождения 23 августа 1911(1911-08-23)
Место рождения
Дата смерти 29 октября 1995(1995-10-29) (84 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности
переводчица, художник, мемуарист
Отец Соколов, Евгений Гаврилович
Мать Соколова (урожд. Соколова), Татьяна Александровна

Ната́лья Евге́ньевна Се́мпер (Соколо́ва) (23 августа 1911, Москва, Российская империя — 29 октября 1995, Москва, Россия) — русский переводчик и художник, мемуарист.

Биография и творчество

[править | править код]

Потомок старинных московских семей (родственники по отцу — фабриканты и меценаты братья Поляковы)[1], дочь московского художника Е. Г. Соколова и балерины Большого театра Т. А. Соколовой, она была разносторонне одарена — владела многими европейскими и восточными языками, знала философию и культуру Востока, писала стихи, рисовала. Считая своё имя слишком обыденным, ещё в 15 лет придумала себе имя Нелли Семпер, которым позднее подписывала все свои работы, и за которым стоял некий образ независимой англичанки-путешественницы, оказавший влияние на её становление и так или иначе сопутствовавший ей всю жизнь.

Автор воспоминаний об академической и театральной жизни Москвы 1920-х — 1930-х годов (учёба на Высших курсах новых языков при 2-м МГУ (ВКНЯ; 1928—1930) и Московском институте новых языков (МИНЯ), работа переводчиком и референтом во Всесоюзном обществе культурной связи с заграницей (ВОКС; 1935—1938)), а также о писателе С. Д. Кржижановском[2], Москве во время войны, об однокамерницах на Лубянке, строительстве канала «Волга—Москва», лагере[3][4]. Написанные незадолго до смерти, мемуары не закончены (повествование доведено до 1959 года).

Эти записки предназначены для возможного читателя XXIII века, интересующегося нашей эпохой (если человечество будет жить
и читать). Я не касаюсь мировых событий и великих людей — о них историки напишут немало. <…>
Я только среднего уровня «свидетель перемен»,
так сказать фотограф
от литературы, решивший заснять своё ближайшее окружение. <…> Мне жаль всех живших, навсегда утративших имя, бесследно утонувших в потоке истории «от Ромула до наших дней». Каждая личность — фасетка, зеркальце, отражающее действительность.


Н. Е. Семпер


Была арестована в июле 1949 года, сидела на Лубянке, в Бутырках. Восприняла случившееся как необходимую в период душевного кризиса перемену («Я допускаю возможность существования разумной космической силы, определяющей ритмы жизни» — «…нужна была кардинальная перемена, и она явилась в форме ареста»[5]). Осуждена по статье 58-10 на 10 лет, отправлена в Вятлаг (1950—1955).

Тюрьма и лагерь не только не сломили её, но сделали ещё более неуязвимой («Жизнь интересна повсюду» — «Работу я люблю, а природа в лагере была замечательная. А какие разнообразные лица!»[6]), став опытом обретения радости и единения с миром: «Как росток пшеницы из мёртвого тела Осириса, во мне вдруг проросла воля к жизни… Я начала приводить в порядок внутренний хаос, растаскивать груды обломков крушения и расчищать строительную площадку»[7]; «Сострадание можно осуществить на каждом шагу, а разделить сорадование не с кем, удаётся очень редко. Большинство людей приписывают оптимизм эгоизму, радость жизни здоровому телу и не приемлют этот светлый дар»[8].

Освобождена в апреле 1955 года. Для людей, отвыкших «от борьбы за существование на воле и от своей собственной личности, сведённой к нулю», «переход к нормальной жизни бывал иной раз сложнее, чем пребывание на Архипелаге»[9]. Знакомые ожидали увидеть «тощего „доходягу“ с надломленной душой, а я влилась в их быт как бродящее вино, поразительно счастливая и здоровая»[10].

После возвращения из лагеря зарабатывала на жизнь уроками английского, немецкого, французского языков, рефератами для ИНИОН РАН, графическими работами и др. Писала регулярные обзоры литературы по египтологии в «Вестник древней истории»[11][12]. Она «всегда предпочитала материальные трудности — „хомуту“, и поэтому нигде не служила», и считала, что «прожила жизнь счастливого человека, полную в молодости интересных встреч, катастроф, обретений, потерь… прожила так, как хотелось, несмотря на материальные и житейские препятствия»[13].

Воспоминания Н. Е. Семпер (Соколовой) распространялись в самиздате, автограф хранится в Рукописном отделе Государственного Литературного музея.

Критика

[править | править код]

Первые публикаторы текста считают, что самым главным талантом автора «был талант любви к жизни — к путешествиям, новым знакомым, ярким краскам и тому тайному, сокровенному, что незримо руководит человеческими судьбами».

Когда читаешь воспоминания Н. Е. Семпер, не оставляет удивительное ощущение: казалось бы, перед тобой проходит жизнь, своими основными вехами мало чем отличающаяся от жизни многих интеллигентов, родившихся в начале века, — детство с обязательной рождественской ёлкой, революция, трудный быт, коммуналки, новые порядки, попытка найти свою нишу среди всеобщей «коммунизации», репрессии, коснувшиеся близких, собственный арест, лагерь… — и вместе с тем это какая-то фантастическая феерия; сквозь «портреты» и «пейзажи» проступают черты романа, ибо Н. Е. обладала особенным даром — в каждом явлении жизни видеть сюжет, в каждом встретившемся человеке — абсолютную его уникальность.

— [14].

Отмечая в XX столетии тенденцию выхода на первый план традиционно маргинального жанра документальной прозы, исследователь Н. П. Крохина называет книгу Н. Е. Семпер-Соколовой «одним из показательных образцов жанра воспоминаний XX века», рассматривая её в контексте таких образцов жанра, как дневники М. М. Пришвина, «Архипелаг ГУЛАГ» А. Солженицына, мемуары «Люди, годы, жизнь», И. Эренбурга, записки «В своём углу» С. Н. Дурылина, «Запечатлённое время» А. Тарковского и др.[4]

Нет необходимости сочинять роман, «придумывать образы и ситуации… — эпоха и без того остросюжетна». <…> Задача автора — в потоке истории, в водовороте жизни запечатлеть неповторимые человеческие «я», дать «картину жизни обыкновенных и не совсем обыкновенных людей в этом абсурдном веке, совместившем небывалое расширение сознания — космического, научно-технического и личного с провалом в бессмысленное варварство двух мировых войн и десятка подлых и кровожадных диктатур». Автором движет фёдоровская жалость к миллионам неведомых, неповторимых «я», которых стремнины и водовороты жизни несут «в Ниагару забвения»[15]. Задача памяти — сохранить частицу бытия тех, кого давно нет в живых.

Несмотря на «богатую фактографию» автобиографического повествования, «доминирующую линию воспоминаний» исследователь видит в «становлении независимой личности, излучающей радость и волю к жизни», сумевшей вобрать и соединить в себе мировую культуру Востока и Запада разных эпох.

Автор этой жизнетворческой повести предстаёт ярчайшим носителем космического сознания в его разнообразных проявлениях — это и интерес к высшей метафизике, универсализму, чувство абсолютной реальности и мировой гармонии, потребность сорадования и растворения в жизни природы. Важнейшим проявлением творческих энергий мира становится культура: приобщение к мировой культуре и особенный интерес к Востоку с его диффузным пониманием личности, с его универсализмом. Перед нами реализованное «художество жизни», человек значительной и исключительной внутренней судьбы, открытость свободе и радости бытия, потому Н. Е. и называла себя счастливым человеком[4].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ См.: Поляковы. Главная родословная. Богородские и московские купцы Архивная копия от 15 сентября 2012 на Wayback Machine
  2. ↑ Семпер, Н. Е. Человек из Небытия: Воспоминания о С. Д. Кржижановском. 1942—1949 // Кржижановский, С. Д. Возвращение Мюнхгаузена : Повести; Новеллы; Воспоминания о Кржижановском / сост., подгот. текста, вступ. ст. и примеч. В. Перельмутера. — Л.: Худож. лит., 1990. — ISBN 5-280-02351-5.
  3. ↑ Фрагменты впервые опубликованы в журнале «Дружба народов» (см.: Аннинский, Л. Десять лет, которые растрясли мир: «Дружба народов», 1989—1999 Архивировано 3 января 2015 года.); книжное изд.: Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи: частные воспоминания о XX веке / сост. Э. Уткина. — М.: Моск. учебники и картолитография, 2007. — 448 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-7853-0842-8.
  4. ↑ 1 2 3 Крохина, Н. П. «Художественное произведение жизни» как ценность // Совр. проблемы науки и образования : научный журнал. — 2014. — № 1. — ISSN 2070-7428. Архивировано 17 мая 2014 года.
  5. ↑ Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи…, 2007, с. 300.
  6. ↑ Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи…, 2007, с. 320.
  7. ↑ Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи…, 2007, с. 314.
  8. ↑ Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи…, 2007, с. 359.
  9. ↑ Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи…, 2007, с. 374.
  10. ↑ Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи…, 2007, с. 376.
  11. ↑ Указатель материалов, опубликованных в «Вестнике древней истории» в 1937—2012 гг. / авт.-сост. И. С. Архипов, Е. В. Ляпустина, Е. И. Соломатина, С. А. Степанцов; отв. ред. С. Ю. Сапрыкин. — М.: Институт всеобщей истории РАН, 2012. — 338 с. — ISBN 978-5-94067-373-6. Архивировано 16 июля 2014 года. Архивированная копия. Дата обращения: 31 мая 2014. Архивировано 16 июля 2014 года.
  12. ↑ Египтологический изборник. Дата обращения: 19 мая 2014. Архивировано 24 января 2014 года.
  13. ↑ Семпер (Соколова), Н. Портреты и пейзажи: Частные воспоминания о XX веке. (Начало) // Дружба народов : журнал / публ. и подгот. текста М. А. Давыдова и Е. Д. Шубиной. — 1997. — № 2. Архивировано 5 ноября 2013 года.
  14. ↑ Семпер (Соколова), Н. Портреты и пейзажи: Частные воспоминания о XX веке. (Начало) // Дружба народов : журнал / публ. и подгот. текста М. А. Давыдова и Е. Д. Шубиной. — 1997. — № 2. Архивировано 5 ноября 2013 года.
  15. ↑ Семпер-Соколова, Н. Е. Портреты и пейзажи…, 2007, с. 3.

Публикации

[править | править код]

Воспоминания

[править | править код]

Научные обзоры

[править | править код]
  • Семпер Н. Е. Новые статьи по египтологии: (Аннотации) // Вестник древней истории : журнал. — 1958. — № 2. — С. 168–183.
  • Семпер Н. Е. Новые книги и статьи по египтологии: (Краткие аннотации) // Вестник древней истории : журнал. — 1958. — № 4.— 1960. — № 1.
  • Семпер Н. Е. Новая советская литература по египтологии (1961–1963 гг.) // Вестник древней истории : журнал. — 1964. — № 4. — С. 168–183.
  • Семпер Н. Е. Новая иностранная литература по египтологии: (Библиографический обзор) // Вестник древней истории : журнал. — 1974. — № 3. — 1975. — № 3. — 1976. — № 3. — 1977. — № 3. — 1978. — № 3. — 1979. — № 4. — 1981. — № 1. — 1983. — № 1. — 1985. — № 1.
  • Семпер Н. Е. Новая иностранная литература по египтологии: (Краткие аннотации) // Вестник древней истории : журнал. — 1961. — № 1. — 1962. — № 1. — 1963. — № 1. — 1969. — № 1. — 1970. — № 1. — 1973. — № 1.
  • Семпер Н. Е. Випперовские чтения – 74 // Вестник древней истории : журнал. — 1974. — № 4.
  • Семпер Н. Е. VIII Всесоюзная конференция по древнему Востоку // Вестник древней истории : журнал. — 1980. — № 2.

Другое

[править | править код]
  • Абрамович Р. А., Рубинштейн Р. И., Семпер Н. Е., Хмелев А. Н. Инсценировки на исторические темы: Пособие для учителей по внекл. работе / Вступ. ст. Ф. П. Коровкина. — М.: Просвещение, 1974. — 151 с. — 40 000 экз. (Пособие для учителей 5—6-х классов, руководителей исторических кружков с детально разработанными программами четырёх вечеров-спектаклей: по Древнему Египту, Вавилону, Древней Греции и Средневековью.)

Литература

[править | править код]
  • Усина Э А. Наталья Евгеньевна Соколова-Семпер // Памятники и люди / Сост. В. Я. Гельман, О. П. Дюжева, Ю. А. Савельев и др.; ГМИИ им. А. С. Пушкина. — М.: Вост. лит., 2003. — С. 309—313. — ISBN 5-02-018341-5.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Семпер,_Наталья_Евгеньевна&oldid=140555771