Сварбхану (VfgjQ]gur)
| Сварбхану | |
|---|---|
| санскр. स्वर्भानु | |
| Асура солнечных и лунных затмений | |
| Мифология | индийская |
| Пол | мужской |
| Отец | Випрачитти |
| Мать | Симхика |
| Дети | Прабха (жена Аюса) |
Сварабхану (санскр. स्वर्भानु, 'Великолепие сияния')[1] — асура, традиционно считающийся ответственным за солнечные затмения в первых четырёх Ведах. Это имя также используется как атрибут асуров Раху и Кету в Пуранах[1], которые также связаны с солнечным и лунным затмением.
Легенда
[править | править код]
Сварбхану дважды упоминается как асура в Ригведе[2]. Описывается, как Сварбхану поражает Сурью, затмевая солнце тьмой[3]. На основании этого, Стелла Крамриш считает Сварбхану божеством более великим, чем солнце[1] Далее Ригведа повествует, что после этого царь небес Индра поразил Сварбхану, а мудрец Атри нашёл скрытое солнце и вернул его на небо[2][4]. Сварбхану снова появляется в Яджурведе и Брахманах[2] Согласно Брахманам, Сварбхану тьмой пронзил Адитью (Солнце), которого, однако, боги освободили с помощью свары[5].
Будучи помощником Шукры (Венеры), Сварбхану также был учителем асуров. Он обманным путем выпил амриту, предложенную Мохини, тем самым достигнув бессмертия. Но Сварбхану тут же оказался обезглавлен: его бессмертные голова и тело стали Раху и Кету[6][7].
В Махабхарате бог солнца Сурья также описывается как «враг Сварбхану»[8][9]. Рассказывается, что Сварбхану поразил стрелами и солнце, и луну. Небесные тела были оживлены Атри, как в Ригведе[4].
Согласно Хари-вамше[10], Сварбхану провёл Каланеми по вселенной. В Пуранах Сварбхану описывается как сын богини Симхики («Маленькая львица»)[11].
Смотрите также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Kramrisch, Stella. The Hindu temple / Stella Kramrisch, Raymond Burnier. — Motilal Banarsidass Publ., 1976. — Vol. 2. — P. 325–6. — ISBN 978-81-208-0224-7. Архивная копия от 30 ноября 2023 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 Wash Edward Hale. Ásura- in early Vedic religion. — Motilal Banarsidass, 1986. — P. 63–6. — ISBN 978-81-208-0061-8.
- ↑ Mitchiner 1982, p. 258
- ↑ 1 2 .Antonio Rigopoulos. Dattātreya: the immortal guru, yogin, and avatāra. — P. 3–4.
- ↑ Jaiminīya Brāhmaṇa 2:386; Maitrāyaṇi Brāhmaṇa 4:5:2
- ↑ Chander 2000, p. 2. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано из оригинала 3 февраля 2009 года.
- ↑ B S Shylaja, H R Madhusudan. Eclipse. — Universities Press, 1999. — P. 2. — ISBN 978-81-7371-237-1.
- ↑ "Sambhava" parvan, Section LXVII. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 1 марта 2012 года.
- ↑ Johannes Adrianus Bernardus van Buitenen. The Mahabharata. — University of Chicago Press, 1981. — Vol. 2. — P. 242, 784. — ISBN 978-0-226-84664-4.
- ↑ 1:47:52. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 18 января 2022 года.
- ↑ Kāla-Sarpa Yoga. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано из оригинала 21 октября 2015 года.
Литература
[править | править код]- Дж. Сарат Чандер : «Кету и его формы». 2000.
- Сукумари Бхаттачарджи : Индийская теогония . Издательство Кембриджского университета, 1970.
- Джон Э. Митчинер : Традиции семи риши . Мотилал Банарсидасс, Дели, 1982 год.
 |
|---|
