Саласар, Габриэль (Vglgvgj, IgQjnzl,)

У этого человека испанская фамилия; здесь Саласар — фамилия отца, Вергара — фамилия матери.

Габриэль Саласар
Имя при рождении	исп. Gabriel Segundo Salazar Vergara
Дата рождения	31 января 1936(1936-01-31) (88 лет)
Место рождения	Сантьяго, Чили
Страна	Чили
Род деятельности	историк, философ, социолог, преподаватель университета
Научная сфера	история Чили, социальная история и историография
Место работы	Колледж Сантьяго коллегия Сан-Игнасио St. Ignatius El Bosque Папский католический университет Чили Папский католический университет Вальпараисо University of Art and Social Sciences Университет Консепсьона Чилийский университет Столичный университет образовательных наук
Альма-матер	Лицей прикладных наук (1953) Педагогический институт Чилийского университета (1960) Чилийский университет (1963) Чилийский университет (1969) Университет Халла (1984) Университет Халла (1979)
Учёная степень	доктор
Научный руководитель	Том Кемп
Ученики	Leonardo León
Награды и премии	Chilean National History Award (2006)
Медиафайлы на Викискладе

Габриэль Саласар Вергара (исп. Gabriel Salazar Vergara; родился 31 января 1936, Сантьяго) — чилийский историк леворадикальных взглядов. В своей стране он известен исследованиями социальной истории и социальных движений, в частности недавних студенческих протестов 2006 и 2011—2012 годов.

Выходец из семьи рабочего класса, Саласар изучал историю, социологию и философию в Чилийском университете и некоторое время был ассистентом социального историка Марио Гонгоры и византиста Эктора Эрреры Кахаса. Саласар был членом Левого революционного движения (МИР), пока в 1973 году после переворота не был схвачен военными и подвергнут пыткам на вилле Гримальди. Освободившись в 1976 году, он отправился в изгнание в Великобританию, где получил стипендию для продолжения обучения в Университете Халла.

В 1984 году он получил там докторскую степень по экономической и социальной истории в этом университете. В следующем году он вернулся в Чили. Он был профессором факультетов философии и гуманитарных наук, социальных наук, экономики и права в Чилийском университете. С 2018 года является профессором факультета истории, географии и литературы Столичного университета педагогических наук (UMCE) .

Предметом его исследований были исторически угнетённые категории населения: пеоны, пролетарии и другие трудящиеся, сироты-уачо и женщины. Саласар является одним из основателей историографического течения, известного как «Новая социальная история» (Nueva Historia Social). Саласар рассматривает историю как инструмент для социального действия. В своих интервью, отвергая ярлык «марксиста», он определяет себя «левым, критическим социальным историком». Награждён Национальной исторической премией 2006 года.

Биография

Саласар родился в бедной религиозной католической семье, жившей в столичных трущобах (población) Мануэль Монтт.

В 1956 году поступил в Педагогический институт Чилийского университета, где в 1960 году получил квалификацию преподавателя истории, географии и гражданского образования. Затем он изучал философию и социологию, получив соответствующие степени в 1963 и 1969 годах соответственно. С 1964 по 1968 год он работал в Институте истории Папского католического университета Вальпараисо вместе с Эктором Эррерой Кахасом. Там он преподавал теорию истории.

После государственного переворота Аугусто Пиночета против президента-социалиста Сальвадора Альенде Саласар как активист МИР (1970—1979) был арестован и доставлен на Виллу Гримальди, где его пытали. В заключении разработал курс по экономической истории Чили, который позже ляжет в основу книги «История капиталистического накопления в Чили».

В 1976 году он был освобожден и отправился в политэмиграцию в Великобританию. Благодаря стипендии он сумел получить степень доктора экономической и социальной истории в Университете Халла с диссертацией «Предприниматели и рабочие в переходе к промышленному капитализму Чили, 1820—1878 гг.» под научным руководством историка-троцкиста Тома Кэмпа.

В 1985 году он вернулся на родину со своей семьёй и опубликовал докторскую диссертацию под названием «Трудящиеся, пеоны и пролетарии». Присоединился к Университету ARCIS, где много лет возглавлял кафедру истории Чили, пока не ушёл в середине 2006 года по причине разногласий с руководством. В том же году он был удостоен Национальной премии истории Чили и стал директором программы социальной истории в Боливарианском университете, где оставался несколько лет.

Саласар работал на факультете исторических наук своей альма-матер профессором истории Чили XIX века, новой истории и теории истории и преподавал социологию студентам Университета Альберто Уртадо. Однако был вынужден уйти в отставку из Чилийского университета из-за обвинений в мачизме и женоненавистничестве за высказывания в защиту своего друга Леонардо Леона, уволенного после многочисленных жалоб студенток на харрасмент.

Взгляды

Из вклада Саласара в историографию страны стоит отметить формирование с Марией Анхеликой Ильянес, Хулио Пинто Вальехосом, Марио Гарсесом и своим оппонентом Серхио Гресом исследовательского подхода «истории снизу», с точки зрения угнетённых слоёв и классов общества. Выделяются его исследования на тему народных и социальных движений XIX—XX веков.

Главным теоретическим инструментом его историографического течения под названием «Новая социальная история», возникшего в Англии среди чилийской академической эмиграции является гуманистический марксизм, связанный с историографической школой британца Э. П. Томпсона. Их течение преследует цели ревизии народного политического проекта, носителями которого выступает не классический промышленный пролетариат, а эксплуатируемые массы вообще.

Саласар в 2007 году

Последние, по мнению этих авторов, на протяжени истории Чили добивались, основываясь на своей главной силе — солидарности — известных успехов, но систематически подавлялись олигархией свободного рынка (битва при Лиркае 1829 года и Конституция 1833 года против федеративного проекта либералов-пипиоло и ремесленников), мезократией (господством среднего класса) национального развития (Трудовой кодекс и Конституция 1925 года против движения социократических ассамблей) или обоими сразу (не только пиночетовская хунта, но и правительственная бюрократия Народного единства против зародышей народной власти в 1972—1973 годах).

Саласар описывает студенческий конфликт в Чили 2011—2012 годов как продолжение этой долгой борьбы между народными гражданскими движениями и гражданскими и военными диктатурами. В октябре 2011 года он возглавил кампанию, направленную на проведение гражданского плебисцита по требованиям, лежащим в основе протестов чилийских студентов.

Саласар критиковал различных исторических личностей, таких как Хосе Мигель Каррера и Диего Порталес. Споры вызывала и его критика современников, включая товарищей по движению вроде руководительницы студенческих протестов Камилы Вальехо (Саласар заявлял, что если ей хватит ума, то она покинет Коммунистическую партию Чили).

Библиография

Саласар в 2015 году

• Labradores, Peones y Proletarios (1985)
• Violencia Política Popular en las Grandes Alamedas (1990)
• Los Intelectuales, los Pobres y el Poder (1995)
• Autonomía, Espacio y Gestión (1998)
• Manifiesto de Historiadores (compilador) (1999)
• Historia Contemporánea de Chile (Junto con Julio Pinto — пять томов) (1999—2002)
• Ferias libres: espacio residual de soberanía popular (2002)
• Historia de la acumulación capitalista en Chile (2003)
• La Construcción del Estado en Chile (1800—1830) (2006)
• Ser niño «huacho» en la historia de Chile (2007)
• Mercaderes, empresarios y capitalistas (2009)
• Conversaciones con Carlos Altamirano (2010)
• En el nombre del poder popular constituyente (Chile siglo XXI) (2011)
• La enervante levedad histórica de la clase política civil (Chile, 1900—1973) (2015)
• La historia desde abajo y desde adentro (2017)
• El ejército de Chile y la soberanía popular (2019)