Рутульское вольное общество (Jrmrl,vtky fkl,uky kQpyvmfk)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Историческое государство
Рутульское вольное общество
← 
← 
 →
VII век[1] — 1839[2][3]
Столица Рутул
Язык(и) рутульский язык
Религия Ислам
Форма правления Теократия с элементами демократии[4]

Руту́льское во́льное о́бщество (Рутульское бекство) — рутульское государственное образование, схожее с демократической республикой,[5] в Южном Дагестане, образовавшееся в VII веке[1][6][7][8][9][10][2][3][11][12][13][14][15] Занимало территорию, являющуюся в настоящий момент юго-западной частью Южного Дагестана. Помимо рутульских, включало цахурские и некоторые лезгинские сёла[16]. На северо-востоке граничило с лакцами, на востоке с агулами и даргинцами, на юго-востоке с лезгинами. Зимы на территориях рутульцев холодные, лето прохладное, склоны гор с травянистой растительностью являются хорошими пастбищами.[17] Жители вели оседлый образ жизни, занимались коневодством, отгонным овцеводством, кузнечным делом, керамикой и охотой.[18]

История

[править | править код]

До присоединения к России рутульцы представляли собой «вольное общество»[18][19][20][21][22], известное также под названием «Рутульский магал». Вольное общество представляло собой политический союз сельских общин. Управляли этим обществом (магалом) — рутульские беки (старшины)[4], которые были постоянными военачальниками. Для решения важных вопросов беки были обязаны созывать народное собрание.

Рутульцы испытывали определённое культурное и лингвистическое влияние со стороны азербайджанцев.[23][24] Рутульское вольное общество являлось одним из крупнейших вольных обществ (наряду с ахтынским, докузпаринским и алтыпаринским вольными обществами)[25] и состояло из всех рутульских сёл и части лезгинских.[25][24]

Имеются сведения, что уже в конце XVI в. рутульские беки имели связи с правительствами соседних стран. Не исключено наличие уже тогда Рутульского вольного общества, как политического объединения значительной части рутулов.

Одним из подтверждений древнего возраста Рутульского вольного общества является письмо тарковского шамхала царю Федору Ивановичу от 1598 года, в котором среди союзных шамхалу войск упомянуты рутульское и хновское войска[26].

В XVIII веке в Рутульское вольное общество входили не только рутульские, но и цахурские, а также некоторые захваченные лезгинские селения. Включение лезгинских сел часто производилось насильственно. Сохранилось предание о кровопролитной борьбе Рутула с лезгинским селом Хрюг, которое вместе с другими лезгинскими селами рутульцам впоследствии удалось присоединить к своему магалу. В то же самое время два рутульских селения Ихрек и Мюхрек входили в состав Казикумухского ханства, а сёла Борч и Хнов и были под властью Ахтыпаринского магала[22].

Селения Рутульского вольного общества (все рутульские сёла, а также ряд лезгинских — Хрюг, Зрых, Гогаз, Усур, Ялах, Луткун) должны были выполнять повинность, называемую пахта, принимая по 100—300 человек из главного селения Рутул в гости, предоставляя им продукты питания, а также корм для их сельскохозяйственных животных, из-за чего отношения внутри вольного сообщества были напряжёнными.[17] За отказ Рутулу в пахте часто происходили стычки с Шиназом и Хрюгом. В таких случаях все остальные сёла общества должны были помогать Рутулу, однако, Кала и Уна помогали жителям Шиназа, а Лучек и Амсар старались быть нейтральными. Хрюг, вплоть до сожжения, всегда воевал с Рутулом без какой-либо помощи со стороны других сёл[27].

В 1536 году рутульские беки в союзе с Шамхальством нападают, разоряют и сжигают Ахты. Ахтынцы, привыкшие поддерживать свою значимость при помощи столицы ширваншахов — Шемахи, ставшей с 1538 году местопребыванием беглярбеков Ширвана, — обратились к новой власти, в лице правителя Дербента беглярбека Алхас-мирзы Сефевида. Алхас-мирза, действуя в интересах Ирана, желавшего закрепиться на суннитской территории, организовал нападение на Рутул. В результате, Рутул, находившийся в союзе с Кумухом, был сожжён в 1541—1542 годах, кызылбашско-ахтынским войском[28][29]. Алхас-мирза являлся представителем властей Ирана на Северо-восточном Кавказе, правителем сефевидского уезда, имевшего своим центром Дербент[29][30]. В 1541 ахтынский бек, поддерживаемый Дербентским правителем, нападает, грабит и сжигает Рутул. В 1542 году рутульцы, при поддержки Кубы, вновь разграбили Ахты[31]. В 1574 году в Рутуле утверждается Газибек, представитель Шамхальской династии[32].

Имя этого бека упоминается ещё несколько раз: в 1588 г. турецкий султан Мурад III направляет Газибеку грамоту о пожаловании ему ханства. Лет через десять уже персидский шах Аббас предлагает Газибеку оказать помощь цахурскому правителю Махмедбеку. В 1606 г. шах Аббас жалует Газибеку селение Нудгуши.

В 1728 г. И. Г. Гербер описывал Рутульское и другие самурские общинные союзы:

«Сии пять союзов крепко заедино стоят, и что одному учинится, то и другие так, как себе учинено, почитают», «… хотя всякая деревня своего старшину имеет, однакож обыватели оным мало послушны бывают, ибо всяк сам собою господином. И хотя оные все воры и грабежники, однако ж в Кубе нападения и воровства никакого не чинят, чтоб чрез то волю не потерять ...; токмо свой воровской промысел употребляют далее в горах и к Грузии. Оные употребляют оружие огненное, добрые сабли и много панцеров, люди смелые и огня не боязливые». «Понеже народ вольный, доходов и податей никому не платят, но и впредь платить не будут и, надеясь на крепкую ситуацию их места, не опасаются, чтобы кто их в подданство привесть и принуждать может. Оные никогда ни под персидскою, ни под какою другою властью не стояли, и хотя прежде сего султаны дербентские их яко подданными к Персии почесть хотели, и к тому принуждать трудились, и для того часто великая команда из Дербента посылалась, чтобы их силою под владение привесть, однакож дагестанцы всегда противились, и высланных дербенцов кровотекущими головами назад отсылали».

Рутульское вольное общество в XVIII—XIX веках

[править | править код]

Совет старейшин

[править | править код]

Совет старейшин был оперативным органом управления сельских общин, который имел широкие полномочия и не ограничивался обсуждением вопросов, требующих неотложного решения. Он являлся малым джамаатом и фактически высшим органом управления общины, имеющим «практически все верховные полномочия» и заменявший «собой народное собрание», который, как сельский сход, но более оперативно, решал вопросы взаимоотношения с другими обществами, охраны границ, распределения общественных земель, аренды летних и зимних пастбищ, созыва сельского схода, проведения общественных работ (строительство общественных зданий, мостов, дорог, оросительных систем; благоустройство сёл, кладбищ) и т.д. Это высший, после народного собрания, орган, который можно сопоставить (в упрощенном варианте и с учетом ряда особенностей) с органами правления в древних гражданских общинах. Главными административно-должностными лицами сельских общин были старшины, выбираемые на ежегодном (в основном) народном собрании (сходе). А. В. Комаров говорит о «совете старшин» рутулов, как органе, которым они управлялись вместе с выборными старшинами.[33]

Русско-Кавказская война (1817—1864)

[править | править код]
См. также: Агабек Рутульский

В начале XIX века в регионе начался новый, более усиленный этап военной экспансии российской империи и рутулы оказывали сопротивление этой экспансии.

Рутулы отказывались платить подати в царскую казну и сопротивлялись попыткам царских генералов подчинить их царю.[34]

Правители

[править | править код]
  • Къази-бег (уп.1574-уп.1601)
  • Ибрагим-хан (уп.1626-уп.1635)
  • Гьасан-хан (XIX век)

Географические данные

[править | править код]

На северо-востоке граничило с лакцами, на востоке с агульцами и даргинцами, на юго-востоке с лезгинами.

Климат

[править | править код]

Зимы на территориях рутульцев холодные, лето прохладное, склоны гор с травянистой растительностью являются хорошими пастбищами[17].

Экономика

[править | править код]

Жители вели оседлый образ жизни, занимались коневодством, отгонным овцеводством, кузнечным делом, керамикой и охотой[18].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Рутулы // Дагестанская правда. — 2008. — 16 апреля. Архивировано 16 апреля 2008 года.
    Оригинальный текст (рус.)
    Рутул в VII-VIII вв. выступает в качестве самостоятельного политического объединения во главе с эмиром. Таким образом, до прихода арабов в Дагестан на территории Самурской долины уже сложились этнотерриториальные племенные объединения, подобные вольным обществам.
  2. ↑ 1 2 Юрий Андреевич Жданов. Энциклопедия культур народов Юга России: Народы Юга России. — Северо-Кавказский науч. центр высшей школы, 2005. — Vol. 1. — С. 190. — 244 с.
    Оригинальный текст (рус.)
    В 1839 Рутульский магал был присоединен к Елисуйскому султанству. В 1844 г. после перехода на сторону Шамиля султана Даниель-бека из бывшего Елисуйского султанства и Рутульского вольного общества был образован Елисуйский округ, состоявший из трех магалов: Елисуйского, Рутульского и Ингелойского. В 60-х гг. XIX в. Рутульский магал был присоединен к Самурскому округу.
  3. ↑ 1 2 Алексей Алексеевич Леонтьев. Культуры и языки народов России, стран СНГ и Балтии: учебно-справочное пособие. — 2. — Московский психолого-соц. ин-т, 1998. — С. 250. — 309 с.
    Оригинальный текст (рус.)
    В 1839 г. Рутульский магал был присоединен к России
  4. ↑ 1 2 Гагарин С. П. Всеобщий географический и статистический словарь. — Москва: Типография А. Семена, 1843. — С. ч.2-стр.4, ч.3-стр.283. — 645 с.
  5. ↑ Сергей Петрович Гагарин. Всеобщій географическиій и статистическій словарь. — Тип. А. Семена, 1843. — Т. 2. — С. 4.
  6. ↑ Гарун Халилович Ибрагимов. Рутульский язык. — Наука, 1978. — С. 13. — 308 с. Исторически рутульские поселения образовывали территориальные вольные общества
  7. ↑ Селим Омарович Хан-Магомедов. Рутульская архитектура. — Изд-во Ладья, 1998. — Vol. 1.Рутульская архитектура: по материалам экспедиции 1952 г. — С. 54,56,339. — ISBN 5706801053. — ISBN 9785706801052.
  8. ↑ Марк Осипович Косвен, Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Народы Дагестана: сборник статей. — Изд-во Академии наук СССР, 1955. — С. 194. — 245 с.
    Оригинальный текст (рус.)
    До присоединения к россии РУТУЛЬЦЫ представяли собой вольное общество
  9. ↑ Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. Очерки истории Дагестана. — Дагестанское книжное изд-во, 1957. — Vol. 1. — С. 205.
  10. ↑ Р.С.Ф.С.Р. Народный комиссариат просвещения, Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Советская этнография. — Изд-во Академии наук, 1953. — Vol. Volume 1953. — С. 31.
  11. ↑ Под общей ред. члена-корреспондента АН СССР С.П. Толстова; под ред. М.О. Косвена, Л.И. Лаврова, Г.А. Нерсесова, Х.О. Хашаева. . — Москва: АН СССР, 1960. — 611 с.
  12. ↑ Селим Омарович Хан-Магомедов. Рутульская архитектура. — Ладья, 1998. — С. 14. — ISBN 5706801053. — ISBN 9785706801052.
  13. ↑ Б. Г. Алиев, Магомед-Салам Курбанович Умаханов. Историческая география Дагестана, XVII-нач. XIX в: Историческая география Южного Дагестана. — Инитут истории, археологии и этнографии РАН, 2001. — Т. 2. — С. 86. — 321 с.
  14. ↑ В.Г. Гаджиев. История Дагестана. — Рипол Классик, 2003. — Т. 1. — С. 254. — 436 с. — ISBN 9785458344876.
  15. ↑ 2 // Всеобщий географический и статистический словарь: Д.-М. — 1843. — 608 с. Архивировано 1 ноября 2022 года.
  16. ↑ Народы Кавказа // Народы Мира. Этнографические очерки / Под ред. М.О.Косвена, Л.И.Лаврова, Г.А.Нерсесова, Х.О.Хашаева. — Москва: Издательство Академии Наук СССР, 1960. — Т. 1. — С. 538.
  17. ↑ 1 2 3 Г.А. Сергеева. Народы Дагестана. — Наука, 2002. — С. 417. — 587 с. Архивировано 17 августа 2024 года.
  18. ↑ 1 2 3 Академия наук СССР, Народный комиссариат просвещения РСФСР, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН Советская этнография — Наука, 1953. — С. 31.
  19. ↑ Рутулы. "Дагестанская правда" (2008). Дата обращения: 1 октября 2019. Архивировано 22 ноября 2010 года.
  20. ↑ Агабек Рутульский: забытый наиб Шамиля. Дата обращения: 22 марта 2013. Архивировано 22 января 2022 года.
  21. ↑ Под ред. Е. М. Жукова. Рутульцы // Советская историческая энциклопедия. — Советская энциклопедия. — М., 1973—1982.
  22. ↑ 1 2 Под общ. ред. С. П. Толстова. Народы Мира. Этнографические очерки. Народы Кавказа / Под ред. М. О. Косвена, Л. И. Лаврова, Г. А. Нерсесова, Х. О. Хашаева. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1960. — Т. 1.
  23. ↑ Wixman, Ronald. Peoples of the USSR: An Ethnographic Handbook (англ.). — Routledge, 2017. — P. 170/246. — ISBN 1315475405.
  24. ↑ 1 2 Richard V. Weekes. Muslim Peoples: A World Ethnographic Survey (англ.). — Greenwood Pub Group, 1984. — P. 214. — 953 p. — ISBN 0313233926.. — «Some Lezgin clans, however, had been part of the Rutul Magal (the free society that included all of the Rutul clans».
  25. ↑ 1 2 Friedrich, Paul; Levinson, David; Diamond, Norma. Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia, China (англ.). — G.K. Hall[англ.], 1991. — Vol. 6. — P. (241—243,318)/527.. — «The largest of the free societies were the Akhtypara, Alty-para, Dokuz-para, and Rutul (the Rutul free society was comprised of Lezgin and Rutul clans).».
  26. ↑ Советская этнография — Том 1953 — Страница 32, год 1953
    Оригинальный текст (рус.)
    Косвенным подтверждением существования Рутульского магала может служит письмо шамхала Тарковского царю Федору Ивановичу от 1598 г., в котором среди союзных шамхалу войск, наряду с военными силами крупных дагестанских и азербайджанских ханств и других феодальных владений, упомянуты «рутульская рать» и «хновская рать» 12. Отсюда следует, что под «рутульской ратью» также подразумевается ополчение не одного селения Рутул, а более крупного политического образования, каким являлся Рутульский магал.
  27. ↑ Хашаев Х.-М. Законы вольных обществ Дагестана XVII—XIX вв. — 2007.
  28. ↑ Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Надписи X — XVII вв. Тексты, переводы, комментарий, вступительная статья и приложения Л. И. Лаврова. — М.: Наука, 1966. — Т. часть 1. — С. 141, 142, 206.
  29. ↑ 1 2 Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Надписи X — XVII вв. Тексты, переводы, комментарий, вступительная статья и приложения Л. И. Лаврова. — М.: Наука, 1968. — Т. часть 2. — С. 81,153, 154.
  30. ↑ Айтберов Т. М. Надир-шах Афшар и дагестанцы в 1741 году / И.А. Каяев. — ИД «Домпресс», 2011. — 200 с. — 2000 экз. экз. Архивировано 21 апреля 2019 года.
  31. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 155 страница.
  32. ↑ Лавров Л. И. Рутульцы ⁄⁄ В сб. «Народы Дагестана». М., 1955.
  33. ↑ Алиев Б. Г. Традиционные институты управления и власти Дагестана (XVIII - пер.пол. XIX вв.). — Институт ИАЭ ДНЦ РАН, 2006. — С. 314. — 377 с.
  34. ↑ Мамаев Махач Ильясович. Политические образования народного Дагестана и их отношения с Россией в ХVIII-начале XIX века. — "Юпитер", 2004. — С. 15. — 186 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Рутульское_вольное_общество&oldid=141354669