Роуз, Эрнестина (Jkr[, |juyvmnug)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Роуз.

Эрнестина Роуз
Дата рождения	13 января 1810(1810-01-13)
Место рождения	Пётркув-Трыбунальский, Лодзинское воеводство, Польша
Дата смерти	4 августа 1892(1892-08-04) (82 года)
Место смерти	Брайтон, Брайтон-энд-Хов, Восточный Суссекс, Великобритания
Гражданство	США
Вероисповедание	атеизм
Род деятельности	писательница, суфражистка, активистка за права женщин, изобретательница
Супруг	William Rose
Награды	Национальный зал славы женщин (1996)
Медиафайлы на Викискладе

Эрнести́на Луи́за Ро́уз (серб. Ernestine Louise Rose, урождённая Потовская; 13 января 1810, Петроков, Герцогство Варшавское, ныне Польша — 4 августа 1892, Брайтон, Восточный Суссекс, Великобритания) — суфражистка, аболиционист и вольнодумец, ее называют «первой еврейской феминисткой». Стала участницей оуэнистского кружка, развернула широкую лекционную и пропагандистскую деятельность в Англии и США, ратуя за отмену рабства и всестороннее — политическое, юридическое и социальное — равенство женщин. Ее карьера охватывала период с 1830-х по 1870-е годы, что делает ее современницей более известных суфражисток Элизабет Кейди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони. В современных обсуждениях американского движения за права женщин она считается одной из главных интеллектуальных сил в США XIX века. Ее отношения с иудаизмом являются одним из спорных мотивов ее правозащитной деятельности. Хотя ее помнят меньше, чем ее коллег-суфражисток и аболиционисток, в 1996 году она была включена в Национальный зал славы женщин, а в 1998 году было основано Общество Эрнестины Роуз, чтобы «возродить наследие этого важного реформатора начала девятнадцатого века, признав ее новаторскую роль в первой волне феминизма».

Ранняя жизнь

Она родилась 13 января 1810 года в Пётркуве-Трыбунальском, герцогство Варшавское, как Эрнестина Луиза Потовская. Её отец был богатым раввином. Необычным для того времени является тот факт, что она получила образование и выучила иврит. О ее матери нет никакой информации. В пятилетнем возрасте Роза начала «сомневаться в справедливости Бога, Который требует таких тягот», как частые посты, которые соблюдал ее отец. По ее словам, она «была бунтаркой в возрасте пяти лет». По мере взросления Эрнестина Роуз все чаще стала задавать вопросы отцу по религиозным темам. Он сказал ей: «Молодая девушка не хочет понять предмет своего вероучения, а хочет принять его и верить в него». Позже она говорила, что с этого события началось ее неверие в Бога и начали сформировываться принципы защиты прав женщин.

Когда ей было шестнадцать лет, ее мать умерла и оставила ей значительное наследство в качестве приданого. Отец, без ее согласия, обручил ее со своим другом-евреем, чтобы «теснее привязать ее к лону синагоги». Эрнестина Роуз, не желая вступать в брак с человеком, которого она не выбирала и не любила, обратилась к нему, признаваясь в своей нелюбви к нему и умоляя отпустить ее. Однако Роуз была женщиной из богатой семьи, и ее муж отклонил просьбу. Тогда Эрнестина Роуз совершила необычный для того времени поступок и отправилась в светский гражданский суд города Калиш — зимой это было непросто — где она сама отстаивала свою правоту. Суд вынес решение в ее пользу, не только освободив ее от обручения, но и постановив, что она может сохранить все наследство, полученное от матери. Она решила передать свое состояние отцу, но с радостью отреагировала на свободу от обручения. Вернувшись домой, она обнаружила, что в ее отсутствие отец снова женился, причем на шестнадцатилетней девушке. Возникшее напряжение заставило ее навсегда покинуть родительский дом в возрасте семнадцати лет и перебраться в Пруссию.

Эрнестина Роуз отправилась в Берлин, однако у неё на пути стоял антисемитский закон, согласно которому все непрусские евреи должны были иметь прусского поручителя. Она обратилась непосредственно к королю и получила освобождение от этого правила. Вскоре после этого она изобрела бумажный дезодорант — парфюмированную бумагу для использования в качестве освежителя воздуха для комнат. Продажи этого изобретения обеспечили ей материальную независимость, чтобы финансировать дальнейшие путешествия.

Англия и США

Она побывала в Бельгии, Нидерландах, Франции и, наконец, в Великобритании. Однако ее прибытие в Англию прошло не так гладко, поскольку корабль, на котором она плыла, потерпел кораблекрушение. Хотя Роуз благополучно добралась до Англии, все ее имущество было уничтожено, и она оказалась без средств к существованию. Чтобы прокормить себя, она искала работу преподавателя немецкого языка и иврита; она также продолжала продавать свою парфюмированную бумагу. Находясь в Англии, она познакомилась с Робертом Оуэном, английским философом и утопическим социалистом, который был настолько впечатлен ею, что пригласил ее выступить в большом зале для радикальных ораторов. Несмотря на ее ограниченное знание английского языка, она произвела такое впечатление на аудиторию своим ее ораторским талантом, что с тех пор ее выступления стали регулярными. Они с Оуэном стали близкими друзьями, и она даже поучаствовала в создании «Ассоциации всех классов и наций», выступавшей за права человека для всех людей всех наций, полов, рас и классов. Роберт Оуэн называл Эрнестину Роуз «своей дочерью». Во время пребывания там она также познакомилась с Уильямом Эллой Роузом, ювелиром и серебряных дел мастером, англичанином-христианином и «ярым последователем» Р. Оуэна. Вскоре они поженились в гражданском суде, и оба ясно дали понять, что считают этот брак гражданским, а не религиозным договором.

В мае 1836 года Роузы эмигрировали в США, где позже получили гражданство и поселились в доме в Нью-Йорке в 1837 году. Вскоре Роузы открыли в своем доме небольшой магазин «Галантерея и парфюмерия», где Эрнестина продавала свою парфюмированную туалетную воду, а Уильям держал лавку серебряных дел мастера.

Аболиционистка, атеистка, феминистка, суфражистка

Могила Роуз на Хайгейтском кладбище

Вскоре Роуз начала читать лекции на темы, которые интересовали ее больше всего, вступила в «Общество моральных филантропов» и отправилась в разные штаты, чтобы отстаивать свои идеи: отмену рабства, религиозную терпимость, государственное образование и равноправие женщин. Ее лекции были встречены неоднозначно. Когда она была на Юге и выступала против рабства, один рабовладелец сказал ей, что «вымазал бы ее смолой и перьями, будь она мужчиной». Когда в 1855 году ее пригласили прочитать лекцию против рабства в Бангоре, штат Мэн, местная газета назвала ее «женщиной-атеисткой… в тысячу раз хуже проститутки». Когда Роуз ответила на это оскорбление в письме в конкурирующую газету, она спровоцировала городскую вражду, которая вызвала такую огласку, что к моменту ее приезда все в городе жаждали ее услышать. Ее самая плохо принятая лекция, вероятно, состоялась в Чарльстоне, Западная Виргиния, где ее лекция о вреде рабства была встречена такой яростной оппозицией и возмущением, что ей пришлось применить значительное влияние, чтобы благополучно выбраться из города.

В 1840-х и 1850-х годах Роуз присоединилась к «пантеону великих американских женщин» — группе, в которую входили такие влиятельные женщины, как Элизабет Кейди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони, Лукреция Мотт, Полина Келлогг Райт-Дэвис и Соджорнер Трут, а также Уильям Ллойд Гаррисон и Фредерик Дугласс, чтобы бороться за права женщин и отмену рабства.

Зимой 1836 года судья Томас Хертелл представил в законодательное собрание штата Нью-Йорк закон о собственности замужних женщин, чтобы изучить методы улучшения гражданских и имущественных прав замужних женщин и позволить им владеть недвижимостью на свое имя. Когда Роуз узнала об этом постановлении, она составила петицию и начала собирать имена в его поддержку. В 1838 году эта петиция была направлена в законодательное собрание штата, несмотря на наличие пяти подписей. Это была первая в истории петиция в пользу прав для женщин. В последующие годы она увеличивала как количество петиций, так и число подписей. В 1849 году эти права были окончательно закреплены.

В 1850 году Роуз выступила одной из организаторов первого конгресса американских женщин в штате Массачусетс, сыгравшего заметную роль в формулировании требований феминистического движения. Роуз также посещала с выступлениями многочисленные конференции и съезды, включая, в частности, Первый национальный съезд неверных, Библейский съезд в Хартфорде, съезд по правам женщин в Табернакле, Нью-Йорк, десятый национальный съезд Национального съезда по правам женщин в Купер-Юнион, Нью-Йорк, съезд по правам женщин штата в Олбани, Нью-Йорк, и собрание Ассоциации равных прав, на котором произошел раскол.

Роуз была избрана президентом Национального собрания по правам женщин в октябре 1854 года, несмотря на возражения, что она была атеисткой. Ее избрание было активно поддержано Сьюзен Б. Энтони, которая заявила, что «каждая религия — или ни одна — должна иметь равное право на платформе».

Хотя она никогда не придавала большого значения своему еврейскому происхождению, но выступала против проявлений антисемитизма. Так, в 1863 году Роуз вступила в получившую большой резонанс публичную полемику с Горацием Сивером, аболиционистом и редактором газеты «Boston Investigator» («Бостонский расследователь»), в которой часто печаталась сама. Она упрекала его в антисемитизме за нападки на евреев и подчеркнула вклад этого народа в культуру человечества.

В 1869 году она успешно пролоббировала в Нью-Йорке закон, который позволял замужним женщинам сохранять свою собственность и иметь равные права на опекунство над детьми. В том же году как предводительница радикальных суфражисток стала одной из основательниц Суфражистского общества.

В последние годы жизни, после шестимесячной поездки в Европу, она старалась держаться подальше от платформ и споров. Однако через 6 месяцев она выступила с заключительной речью на общенациональном съезде по правам женщин. Ее здоровье снова пошатнулось, и 8 июня 1869 года она вместе с мужем отплыла в Англию. Сьюзен Б. Энтони устроила для них прощальную вечеринку, и пара получила множество подарков от друзей и поклонников, включая значительную сумму денег.

После 1873 года ее здоровье улучшилось, и она начала выступать за женское избирательное право в Англии, даже посетила конференцию Движения за женское избирательное право в Лондоне и выступила в Эдинбурге, Шотландия, на большом общественном собрании в поддержку женского избирательного права.

Она умерла в Брайтоне, Англия, в 1892 году и была похоронена на Хайгейтском кладбище.

Литература

• Mistress of Herself: Speeches and Letters of Ernestine Rose, Early Women's Rights Leader, Paula Doress-Worters, ed. Feminist Press, 2008, ISBN 978-1-5586-1543-4
• History of Woman Suffrage Vol 1. (Internet Archive)
• Lazarus, Joyce B. (2022). Ernestine L. Rose: To Change a Nation, Hamilton Books, Lanham, Maryland, ISBN 978-0-7618-7342-6
• Jacoby, Susan (2005). Freethinkers: A History of American Secularism, "Lost Connections: Anticlericalism, Abolitionism, and Feminism." Henry Holt And Company, New York, ISBN 0-8050-7776-6
• "Great Minds. Ernestine L. Rose: Freethinking Rebel", Carol Kolmerten, Summer, 2002, (Volume 22, No. 3), p53-55, Free Inquiry
• Kolmerten, Carol (1998). The American Life of Ernestine L. Rose. Syracuse University Press, ISBN 0-8156-0528-5
• Anderson, Bonnie S. (2017) The Rabbi's Atheist Daughter: Ernestine Rose, International Feminist Pioneer. Oxford University Press, ISBN 978-0-19-975624-7