Ростошинский, Евгений Николаевич (Jkvmkonuvtnw, Yfiyunw Untklgyfnc)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Евгений Николаевич Ростошинский
Дата рождения 28 августа 1947(1947-08-28)
Место рождения
Дата смерти 11 марта 2006(2006-03-11) (58 лет)
Место смерти
Страна  СССР→ Россия
Род деятельности философ, Ликвидаторы последствий аварии на Чернобыльской АЭС
Научная сфера философия
Место работы
Альма-матер СПбГУ
Учёная степень доктор философских наук
Известен как специалист в области онтологии и теории познания.

Евге́ний Никола́евич Ростоши́нский (28 августа 1947, г. Ковров — 11 марта 2006, г. Санкт-Петербург) — советский и российский философ, доктор философских наук, доцент кафедры онтологии, аксиологии и теории познания СПбГУ, специалист в области онтологии и философии естествознания.

Происхождение

[править | править код]

Евгений Николаевич происходил из семьи священнослужителей с. Ростоши Тамбовской губернии[1]; вероятно, его предки, состоявшие в родстве со знаменитым старцем св. Амвросием Оптинским[2] — прототипом старца Зосимы в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»[3], переселились во Владимирскую губернию в XIX веке.

Биография

[править | править код]

В 1976 окончил философский факультет ЛГУ, а в 1979 — аспирантуру по кафедре философии того же факультета.

С 1980 работал на кафедре философии для естественных факультетов СПбГУ, с 1986 года — доцент философского факультета СПбГУ.

В 1986 г. принимал участие в ликвидации последствий аварии на Черобыльской АЭС.

В 2000 году защитил докторскую диссертацию по теме «Развитие идеи сохранения в философии и естествознании», в которой, по существу, развил философское учение пифагорейцев о категориальной паре противоположностей «покой — движение», интерпретируя её как диалектику «сохранения и развития» или устойчивого развития. Анализируя идею сохранения, показал её историческую дифференциацию, её динамику в религиозно-мифологической и философской картинах мира, проявляющуюся в соотношении относительного (тварного) и абсолютного (вечно существующего, сохраняющегося).

Научные труды

[править | править код]
  • Философский аспект понятия «регуляция» // Философские и социальные аспекты взаимодействия современной биологии и медицины. М., 1982;
  • К вопросу об организации и эволюции регуляционных механизмов биосистем // Методологические проблемы эволюционной теории: Тарту, 1984;
  • Процесс отражения и его структура // Вестник ЛГУ. 1986. Серия «Философия, экономика, право»;
  • Понятие регуляции и его философское содержание // Вестник ЛГУ. 1987. Сер. «Философия, экономика, право»;
  • Диалектика стихийного и сознательного в управлении природными и социальными процессами // Философские науки. 1987. № 2;
  • Современный этап и тенденции развития материалистической диалектики. [В соавт.] // Проблемы диалектики. Иркутск, 1988;
  • Эвристическая роль принципа активности отражения в философии и биологии // Роль философии в научном исследовании. Л., 1990;
  • Системный подход и проблема диалектическое скачка. [В соавт.] // Вестник ЛГУ. 1990. Серия «Философия, экономика, право»;
  • Методологический аспект проблемы регуляции и управления // Народы содружества независимых государств накануне третьем тысячелетия. Реалии и перспективы. СПб., 1996;
  • Устойчивость и её аксиологический аспект // Аксиологические проблемы научной и технической реальности. СПб., 1997;
  • Социальная реальность и устойчивое развитие // Социальная реальность и социальные теории. СПб., 1998;
  • Идея сохранения как основание онтологической структуры // Вестник СПбГУ. 1999. Сер.6. Вып. 1. № 6;
  • Проблема сохранения в философии и естествознании. СПб., 1999.
  • Структура мифологического мировоззрения // Серия «Мыслители», Смыслы мифа: мифология в истории и культуре., Выпуск 8 / Сборник в честь 90-летия профессора М. И. Шахновича Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2001.
  • Идея сохранения как начало мировоззрения // Философский век. Альманах. История идей как методология гуманитарных исследований. Отв. редакторы Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. — СПб., 2001.
  • Культурология и глобальные проблемы современности, СПб, 2001.
  • Революция и устойчивое развитие // Революция и современность. Сборник, посвященный памяти доцента кафедры социальной философии и философии истории Почепко В. А. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. — С.170-176

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Лазарев А. Ростошинская история. — Воронеж, 2010. — 426 с.
  2. ↑ Разумов В. Село Ростоши, Борисоглебского уезда, его храмы, священно-церковно-служители и прихожане. — Тамбовъ: Типография Губ. Правления, 1907, — 190 с.
  3. ↑ Алекса Е. Архетипическое значение старца в «Братьях Карамазовых» Ф. М. Достоевского Архивная копия от 27 декабря 2013 на Wayback Machine // Святоотеческие традиции в русской литературе. М., 2009.

Ссылки

[править | править код]
  • Ростошинский, Евгений Николаевич // Большая русская биографическая энциклопедия (электронное издание). — Версия 3.0. — М.: Бизнессофт, ИДДК, 2007.
  • Электронная библиотека диссертаций
  • Что общего между бытовой техникой и концом света?
  • Философская антропология
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ростошинский,_Евгений_Николаевич&oldid=106237612