Реформатская церковь Христа «Маран-афа» (Jyskjbgmvtgx eyjtkf, }jnvmg «Bgjgu-gsg»)
Реформатская церковь Христа «Маран-афа» | |
---|---|
Maranatha Reformed Church of Christ | |
Общие сведения | |
Основание | 1923 |
Писания, книги | Библия |
Вероисповедание | |
Религия | христианство |
Течение | протестантизм |
Идеология | реформатская церковь |
Управление | |
Штаб-квартира | 224 Jeff Masemola St, Pretoria Central, Pretoria, 0002, Южно-Африканская Республика |
Информация в Викиданных ? |
Реформатская церковь Христа «Маран-афа» (англ. The Maranatha Reformed Church of Christ, MRCC) — христианская реформатская деноминация.
Маран-афа — (Маран Афа[1], маранафа, марана та[2], от сир. ܡܪܢ ܐܬܐ[3] — «господин наш пришёл»[4], греч. μαράνἀ θά, μαρὰν ἀθά, μαραναθα, лат. Maran Atha) — фраза на сирийском диалекте арамейского языка[5], означающая «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20[6]).
История
[править | править код]Церковь основана в 1923 году в Южной Африке бывшими членами Свободной церкви Шотландии из-за споров, касающихся отправления таинств[7].
В 1923 году община Свободной церкви Шотландии (англ. Free Church of Scotland) в Квазулу-Натале разрешила нерукоположенным миссионерам совершать таинства. Это вызвало восстание среди членов. В результате 400 человек отделились от деноминации и сформировали «Зулусскую реформатскую миссионерскую церковь», выросшую среди зулусов. Благодаря основанию церквей и присоединению других деноминация распространилась в различные части страны. Поэтому название изменилось на новое — «Реформатская церковь банту»[8].
В 1977 году было организовано первое общее собрание деноминации, и ее название было изменено на «Реформаторская церковь в Южной Африке» (на африкаансе африк. Хервормде Керк в Suidelike Africa). В 2006 году деноминация сменила название на нынешнее[8][9].
Будучи преимущественно черной церковью, она никогда не объединялась с другими реформатскими деноминациями, в которых преобладает белое большинство, но с момента своего основания тесно сотрудничала с Голландской реформатской церковью в Южной Африке[10][11].
Доктрина
[править | править код]Церковь придерживается Гейдельбергского катехизиса и Дортских канонов как символов веры, признает Никейско-Константинопольский Символ веры, Апостольский Символ веры и Символ веры Афанасия[12][13].
Межцерковные отношения
[править | править код]Церковь является членом Всемирного сообщества реформатских церквей. Она поддерживает тесные отношения с Голландской реформатской церковью в Южной Африке и Объединенной реформатской церковью в Южной Африке[14].
См. также
[править | править код]- Евангелическая церковь Лесото в Южной Африке
- Содружество христианских советов Южной Африки
- Южноафриканский совет церквей
Примечания
[править | править код]- ↑ Господа нашего Иисуса Христа Новый Завет, : На славянском и руском языке. / Иждивением Российскаго библейскаго общества Санктпетербург : В типографии Российскаго библейскаго общества, 1822 год стр. 617
- ↑ Библия в современном переводе (новый русский перевод, NRT), Издательство: «Международное Библейское Общество», 2013, С. 1228 ISBN 978-91-7165-221-8 «По-арамейски это выражение значит „приди, Господи!“» 1Кор. 16:22
- ↑ Православная энциклопедия . Дата обращения: 13 сентября 2023. Архивировано 31 марта 2022 года.
- ↑ В сирийском тексте 1Кор. 16:22 записано «господин» (человек), но не «Господь» (Бог). Эта фраза на греческом языке не делает различий между словами «господин» и «Господь» (кюриос — в обоих случаях), но различие явно наблюдаемо лишь на арамейском языке
- ↑ Digital text of the Peshitta, Old and New Testament with full vocalization . Дата обращения: 17 ноября 2013. Архивировано 7 декабря 2014 года.
- ↑ Хотя в сирийском тексте современной Пешитты записано в Откр. 22:20 «Приди, Господи Иисус!», здесь Иисус назван Богом, что не видно в греческом тексте
- ↑ Wim A. Dreyer. When one becomes two: A perspective on recent events in the Netherdutch Reformed Church of Africa // HTS Theological Studies. — 2014-01. — Т. 70, вып. 1. — С. 01–16. — ISSN 0259-9422. Архивировано 28 января 2024 года.
- ↑ 1 2 Jhoseph Modisaotsile Motloba. House visitation in the Maranatha Reformed Church of Christ: bane or boon?: Historical development of the MRCC (англ.) 27. Pretoria: University of South Africa (май 2016). Дата обращения: 9 июля 2022.
- ↑ MATSOBANE JACOB MANALA. THE CHURCH’S MINISTRY TO THE SICK IN A BLACK SOUTH AFRICAN CONTEXT // UNIVERSITY OF SOUTH AFRICA. — 2006. Архивировано 18 июня 2022 года.
- ↑ Ignatius William Charles vanWyk. Ecclesiastical unity between the Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika and the Hervormde Kerk in Suidelik Afrika . University Pretoria (2000). Дата обращения: 9 июля 2022. Архивировано 28 января 2024 года.
- ↑ Matsobane Jacob Manala. The church's ministry to the sick in a black south africa context:Conduct of members of the Hervormde Kerk in Suidelike Afrika in the face of illness/misfortune (англ.) 151. Pretoria: University of South Africa (ноябрь 2016). Дата обращения: 9 июля 2022. Архивировано 18 июня 2022 года.
- ↑ Hervormde Kerk in Suidelike Africa . Reformier Online (27 февраля 2004). Дата обращения: 9 июля 2022. Архивировано 18 декабря 2021 года.
- ↑ Missionalia. — The Society, 2008. — 828 с. Архивировано 28 января 2024 года.
- ↑ Leepo Johannes Shepherd. A Quarter Century of Democracy and the United Reformed Church in Southern Africa . Pretoria: University of South Africa (2019). Дата обращения: 9 июля 2022. Архивировано 9 июля 2022 года.