«Гейдельбергский катехизис» (лат.Catechisis palatina) — исповедание реформатской церкви, составленное в 1563 г. на немецком языке, по поручению курфюрстаФридриха III Пфальцского, Каспаром Олевианом и Захарией Урсином. Катехизис был опубликован в год окончания Тридентского собора и имеет ярко выраженную антикатолическую направленность (пункт 80 клеймит папскую мессу как идолопоклонство). Всего катехизис содержит 129 вопросов и ответов. В 1618 году Дордрехтский синод включил этот катехизис в число символических книг реформатской церкви.
Первая часть: Наши долги и наше изгнание. Человек был создан добрым (6), но его природа испортилась вследствие грехопадения (7) и людям стало свойственно ненавидеть друг друга (5).
Вторая часть: Наше спасение.
Иисус Христос наш посредник (Mittler, 15-18), Спаситель (Seligmacher, 29) и Помазанник (Gesalbter, 31).
Бог явил святое Евангелие в Раю, а затем возвестил его через патриархов (Erzväter) и пророков (19)
Апостольский Символ веры (23-26; 29-58), в котором Католическая Церковь заменена на Христианская Церковь (Christlichen Kirche, 54).
sola fide (61-65), хотя человек оправдывается Христом, но принять это оправдание он может только по вере. Никакими делами человек не может оправдаться перед Богом.
учение о двух (68) таинствах (нем.Sacramente) как о видимых знаках и печатях (66-82), посредством которых сообщается спасительная вера. Гейдельбергский катехизис также предписывает крещение младенцев (74), чтобы отличать детей верующих от детей неверующих. В объяснении Евхаристии доктрина пресуществления отвергается (78).
Третья часть: Благодарение (Dankbarkeit).
Христос не только искупил, но и возродил верующих Святым Духом.
Толкование 10 заповедей как Закона (Gesetz) Божьего (92-114)
.jpg)
Медиафайлы на Викискладе
