Репрессивная цивилизация (Jyhjyvvnfugx enfnln[genx)
Репрессивная цивилизация — понятие в современной философии описывающее современную цивилизацию как общество, созданное на основе репрессивных институтов[1]. Репрессивная цивилизация ослабляет инстинкт жизни, тем самым усиливает и высвобождает деструктивные силы. Культура, основанная на подавлении, склонна к разрушению и агрессии и движется к самоуничтожению[2].
Мыслители, критикующие современную цивилизацию
[править | править код]Этот раздел не завершён. |
История критики репрессивной цивилизации
[править | править код]Этот раздел не завершён. |
Архетип потерянного рая
[править | править код]Этот раздел не завершён. |
Описанию современной цивилизации как репрессивной, созвучна концепция «золотого века», как установил Мирча Элиаде, подробно исследовавший эту тему, мифологема золотого века восходит ко временам неолитической революции и является реакцией на введение земледелия. Золотому веку неизменно сопутствуют мифологемы «потерянного рая» и «благородного дикаря». Этот архетипический образ лежит в основе любой утопической идеологии.
Критика РЦ со стороны психоанализа и франкфуртской школы
[править | править код]Зигмунд Фрейд считал что установки общества содержатся в нас в виде Сверх-Я. Маркузе анализирует стратегию развития западной цивилизации и выявляет её репрессивный характер. Герберт Маркузе в своих работах вводит термин репрессивная сублимация и репрессивная десублимация. В работе «Эрос и цивилизация» он пишет:
Достижение гармонии между свободой влечений и порядком ведет к перевороту в цивилизованной морали: освобожденные от тирании репрессивного разума инстинкты стремятся к свободным и прочным экзистенциальным отношениям — они рождают новый принцип реальности.[…]В этих условиях возможность нерепрессивной цивилизации связана не со сдерживанием, а с раскрепощением прогресса — так, чтобы, снова задавшись вопросом о добре и зле, человек приступил к обустройству своей жизни в соответствии со своим полностью развитым знанием. И если вину, которой пропитано цивилизованное господство человека над человеком, ещё можно искупить свободой, то «первородный грех» вновь должен быть совершен: «Мы должны снова вкусить плоды с древа познания, чтобы вернуться в состояние невинности».[3]
Репрессивная цивилизация и сексуальность
[править | править код]Этот раздел не завершён. |
По мнению Маркузе, репрессивная цивилизация в основном питается энергией, отнятой у Эроса (сублимация); ослабляя инстинкт жизни, она тем самым усиливает и высвобождает деструктивные силы. Культура, основанная на подавлении, склонна к разрушению и агрессии и движется к самоуничтожению.[2]. Подобной точки зрения придерживается Райх.
Репрессивная цивилизация и религия
[править | править код]Этот раздел не завершён. |
Репрессивная цивилизация и патриархат
[править | править код]Этот раздел не завершён. |
По мнению некоторых исследователей, появление репрессивной цивилизации совпадает с появлением патриархата. Исследованием этой связи в последнее время уделяется много внимания, например учениками Вильгельма Райха было произведёно антропологическое исследование «Saharasia Discovery and Research» — сравнительный анализ данных о 1170 культурах, с целью выявления истоков репрессивной цивилизации и патриархата[4]. Эти исследования созвучны взглядам анархо-примитивистов, которые утверждают, что ранним продуктом приручения в начале перехода к цивилизации является патриархат — формализация мужского доминирования и институты, укрепляющие его.
Примечания
[править | править код]- ↑ Вершинин С. Е., Борисова Г. А. Репрессивная цивилизация Г. Маркузе: парадоксы «деструктивного процветания» Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 А. А. Грицанов, Т. Г. Румянцева, М. А. Можейко. Эрос и цивилизация // История Философии: Энциклопедия. — Минск: Книжный Дом . — 2002. //dic.academic.ru
- ↑ [https://web.archive.org/web/20131203114632/http://enatramp.narod.ru/pervoistochnik.files/eros.files/eros10.html Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine Г. Маркузе. Эрос и цивилизация. [глава10]]
- ↑ ДеМео Д. Происхождение и распространение патризма в Сахаразии, около 4 000 г. до н.э. : Доказательства всемирных, связанных с климатом географических тенденций поведения человека . James DeMeo's Research Website (7 сентября 2010). Дата обращения: 14 апреля 2012. Архивировано 3 июня 2012 года.
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |